Әдіскер жаршысы

 
21 
     
 
(экстремизм, этноцентризм, ксенофобия, ин-
толерантность  и.т.д).  Между  тем  ксенофо-
бия,  национальные  предрассудки,  профа-
шисткие  настроения  становятся  распростра-
ненным  явлением  в  детской  среде.  Профа-
шистские  настроения  умело  используются 
теми,  кто  в  борьбе  за  «чистоту»  националь-
ной культуры, городов, улиц и рынков готов 
унижать  и  даже  уничтожать  людей  с  «не 
тем»  цветом  кожи,  разрезом  глаз,  акцентом, 
верой. 
Надо признать, что подавляющее боль-
шинство современных учителей и родителей 
–  люди  зараженные  ксенофобией  и  несут  ее 
своим  ученикам.  Часто  педагоги  (порой  не-
осознанно)  потворствуют  расистским  и  на-
ционалистическим  стереотипам,  настраива-
ют на ассимиляцию, не занимая активной по-
зиции  в  защиту  культурно-образовательных 
прав иных этнических групп, обходят молча-
нием их культуру, не обращают на психоло-
гический  комфорт,  связанный  с  этнической 
принадлежностью  ребенка.  Нет  понимания 
того, что невнимание к особенностям нацио-
нально-культурных  традиций  детей  из  на-
циональных меньшинств часто отрицательно 
сказывается  на  учебной  мотивации  этой 
группы  учащихся.  Недостаток  эффективнос-
ти  прежней  воспитательной  системы,  раз-
общенность действий семьи и школы в воп-
росах  воспитания  требуют  новой  модели 
образования. 
Сегодня  школе  нужны  такие  модели 
образования,  которые  бы  ориентировали  на 
духовность,  нравственность  и  способствова-
ли  не  просто  выживанию  общества,  а  его 
гармоничному развитию. 
Потенциал  образования  должен  быть 
в полной мере использован для консолидации 
общества, сохранения единого социокульту-
рного  пространства  страны,  преодоления 
этнокультурной  напряженности  и  социаль-
ных  конфликтов  на  началах  приоритета 
прав  личности,  равноправия  национальных 
культур и различных конфессий, ограничения 
социального неравенства. 
Таковыми  являются  модели  поликуль-
турного  образования,  которые  включают  в 
себя  осознание  важности  культурного  плю-
рализма, выделение и внесение в содержание 
общего  образования  идей,  отражающих 
культурное многообразие мира. 
В условиях мультикультурного россий-
ского общества толерантность, культура диа-
лога  становится  неотъемлемой  частью  педа-
гогической  культуры  руководителя  и  учите-
ля,  потому  что  в  поликультурном  образова-
нии  именно  представители  образования  ста-
новятся  посредниками  между  этнической, 
российской  и  мировой  культурами,  настав-
никами, способными воспитать человека как 
субъекта этноса, гражданина России и граж-
данина  мира.  Учитель  должен  выступать  не 
только  как  носитель  и  передатчик  нацио-
нальной  культуры  со  всеми  ее  специфиче-
скими  особенностями,  но  и  как  широко 
мыслящий, образованный наставник, способ-
ный определить место национальной культу-
ры в общемировой поликультурной системе, 
как  посредник  между  различными  культу-
рами. 
Поэтому  содержание  общекультурной 
компетентности  педагогов  предполагает  не 
только  развитие  профессиональных  умений 
и навыков в использовании инноваций, но и 
умение  воспитывать  учеников  на  основе 
культурных ценностей народов. 
Зачастую  ксенофобия  возникает  не 
столько  из-за  нежелания  учитывать  это  об-
стоятельство,  сколько  из-за  отсутствия  зна-
ний  по  поликультурной  педагогике.  Учите-
лям  необходимо  сначала  самим  изучить 
культурные,  психолого-педагогические  раз-
личия в менталитете, историко-этнографиче-
ские,  религиозно-философские  основы  толе-
рантного воспитания школьников в многона-
циональном  государстве.  Исходя  из  специ-
фики  региональных  особенностей  системы 
образования,  развития  национальных  куль-
тур, требуется определение контуров исполь-
зования  элементов  национальных  культур, 
особенностей  народной  педагогики,  педаго-
гической  культуры  всех  народов,  населяю-
щих страну. 
Преподаватель  призван  помочь  осоз-
нать,  что  в  мире  есть  много  систем  ценнос-
тей, и некоторые из них схожи, а некоторые 
отличаются от их собственной системы цен-
ностей,  но  система  любых  ценностей  коре-
нится  в  традициях  того  или  иного  народа  и 
является  закономерным  итогом  его  опыта 
исторического  развития.  Подобный  диалог 
культур 
способен 
организовать 
лишь 
педагог,  открытый  культурному  многообра-

 
22 
     
 
зию  собственной  страны  и  мира.  Главное, 
что  нужно  сделать  педагогам  -  это  подгото-
вить  учащихся  к  пониманию  и  восприятию 
чужой  культуры,  настроить  на  переживание 
и сопереживание 
Совершенствование  компетентности  в 
этой области связано с обновлением учебно-
воспитательного  процесса,  разработкой  про-
грамм  по  толерантному  воспитанию  и  вне-
дрением  этих  программ.  Через  профильные 
школы,  через  создание  базовых  и  электив-
ных курсов, через открытие эксперименталь-
ных  площадок  нужно  решать  вопросы  меж-
культурного  взаимодействия,  диалога  куль-
тур,  совмещения  национального  и  межна-
ционального. 
Проблема исследования: 
1.  Социализация  субъектной  активнос-ти 
через  гармонизацию  культурных  интересов 
этноса и многонационального государства. 
2.  Толерантное  воспитание  в  поликуль-
турном  мире  через  формирование  ценност-
ного  отношения  к  культурам  соседних  и 
других народов. 
Объект исследования: 
Пути  повышения  эффективности  обра-
зовательного процесса в воспитании целост-
ной и гуманной личности. 
Предмет исследования: 
Методологические  подходы  к  органи-
зации воспитательного процесса с учетом эт-
нокультурного, межкультурного и поликуль-
турного  компонентов  содержания  образова-
ния в интересах гармонизации национальных 
и  межнациональных  отношений  в  многона-
циональном государстве и в поликультурном 
мире. 
Новизна исследования: 
Обновление  содержания  воспитатель-
ной  работы  по  формированию  диалогового 
сознания при работе с управляющим звеном, 
учителями;  родителями,  детьми  в  конкрет-
ном образовательном учреждении. Введение 
новых  форм,  методов  и  средств  обучения  и 
воспитания  на  основе  единства  националь-
ных, межнациональных и мировых духовных 
ценностей. 
Цель  исследования  -  создание  «школы 
диалога культур», обладающей опытом меж-
культурной коммуникации. 
 
 
Задачи: 
Педагогические: 
1.  Преодоление  узко  националистиче-
ского  мышления,  негативных  стереотипов, 
воспитание  уважения  к  истории  и  культуре 
другого народа, формирование эталона поли-
культурной личности. 
2.  Формирование  умения  разрешать 
конфликтные ситуации:  «ребенок- ребенок», 
«педагог-  ребенок»,  «родитель  –  родитель», 
«педагог - родители». 
2.  Разработка  системы  инновационных 
технологий  для  реализации  программы 
регионального эксперимента. 
Методические: 
1.  Введение  в  содержание  образования 
специального этнокультурного, межкультур-
ного,  поликультурного  материала,  дающего 
информацию о различных культурах. 
 
Воспитательные: 
1.  Показать  основополагающую  роль 
национальной  культуры  в  формировании 
позитивной этноидентичности и ценностной 
толерантности. 
2. Показать пути  формирования диало-
гического сознания и ценностного толерант-
ного мышления. 
3.  Показать взаимозависимость и необ-
ходимость взаимопомощи народов и этносов 
в  решении  актуальных  проблем  развития 
человеческой цивилизации. 
4. Сформировать умение творчески ис-
пользовать  полученные  знания  для  решения 
проблем  в  сложном  глобализирующемся 
мире. 
5.  Достичь  единства  школьного  и  се-
мейного воспитания. 
Исследовательские: 
1.  Открыть  экспериментальную  пло-
щадку  «Технология  субъектной  социальной 
активности:  формирование  интегративного 
уровня  национального  самосознания  и  цен-
ностного уровня этнотолерантности». 
2.Открыть  экспериментальную  пло-
щадку  «Технология  «Диалог  культур»  в  ус-
ловиях поликультурной школы». 
3.  На  основе  сравнения  и  сопоставле-
ния  провести  психолого-педагогическое  об-
следование проведенных исследований 
 

 
23 
     
 
Ожидаемые  результаты  реализации 
проекта: 
Участники  образовательного  процесса 
научатся  взвешивать  собственные  предрас-
судки, стереотипы, правила поведения, овла-
деют умением видеть себя «глазами» другой 
культуры, научатся ставить чужую культуру 
в  один  ряд  со  своей.  Появится  понимание 
важности культурного многообразия общест-
ва,  расширятся  возможности  принятия  меж-
этнических различий. «История твоего наро-
да,  твой  бог  и  религия,  устройство  жизни  и 
социальный порядок - лишь один из возмож-
ных миров» (И.Г.Гердер). 
Начнется  процесс  формирования  гу-
манного  человека,  человека  культуры,  обла-
дающего  ценностным  отношением  к  другим 
культурам,  произойдет  выход  на  общечело-
веческие ценности: «Культура каждого наро-
да  -  жемчужина  на  ковре  цивилизации» 
(Ф.Искандер). 
Гипотеза исследования: 
Формирование личности, которая 
-  обладает  развитым  чувством  нацио-
нального  самосознания  (позитивной  иден-
тичностью),  любит  свой  народ;  осознает 
уникальность своего народа; 
- готова к самосовершенствованию; 
-  воспринимает  множественность  и 
равноправие культур как норму сосущество-
вания в поликультурном пространстве; 
-  способна  к  межкультурному  сотруд-
ничеству, к достижению компромиссов; при-
нимает  активное  участие  в  действиях  по 
минимизации культурной агрессии, культур-
ной  дискриминации  и  культурного  ванда-
лизма; 
-  осознает  свое  место,  роль  и  значи-
мость  в  глобальных  общечеловеческих  про-
цессах. 
Методы исследования: 
Констатирующий эксперимент с психо-
лого-педагогическим  обследованием,  сопос-
тавлением  и  сравнением  результатов  иссле-
дования  после  анкетирования,  апробации 
элективных  курсов  и  через  реализацию  ре-
гиональных  исследовательских  программ: 
«Технология  воспитания  субъектной  со-
циальной  активности:  формирование  инте-
грированного национального самосознания и 
ценностной  этнотолерантности»  и  «Техно-
логия  «Диалог  культур»  в  условиях  поли-
культурной школы». Эксперимент предпола-
гает  использованием  при  работе  игровых 
занятий,  диспутов,  проектной  деятельности, 
конференций, семинаров и.т.д. 
Критерии эффективности проекта: 
Уровень  национального  самосознания 
и  толерантности  на  начальных  и  конечных 
этапах эксперимента определяется при помо-
щи анкетирования. 
Фиксация  и  диагностика  уровня  толе-
рантности  (признаки  в  изменениях  сознания 
учащихся) проводятся учителями школы. 
Параметры  отслеживания  результатив-
ности экспериментальных материалов на на-
чальном  этапе  состоят  из  3  уровней  толе-
рантности:  индифирентный  (равнодушие), 
терпимость,  ценностный  (уважение)  и  раз-
личных  типов,  выражения  интолерантности 
(низкого  уровня  толерантности):  ксенофо-
бия, этноцентризм, шовинизм и др; на конеч-
ном  этапе  при  анкетировании  определяется 
уровень ценностной толерантности (призна-
ние, приятие, понимание и эмпатия). 
Этапы исследования 
1 этап - Подготовительный 
2 этап - Практический 
3 этап - Аналитический 
Подготовительный 
1. Комплексная готовность к работе по 
реализации исследования. 
2.  Изучение  философских  и  историче-
ских  аспектов  проблемы.  Построение  этно-
культурного,  межкультурного  и  поликуль-
турного  пространства  через  освоение  теоре-
тического  материала  в  формировании  пози-
тивной  идентичности  (национальной,  граж-
данской и планетарной). 
Практический 
Отслеживание результатов эксперимен-
та  по  апробации  образовательных  программ 
и работе исследовательских эксперименталь-
ных площадок 
Аналитический 
1. Анализ результатов в соответствии с 
поставленными  целями;  оценка  полноты 
поставленных вопросов. 
2. Качественный (качество выполнения 
исследования)  и  количественный  (количест-
во  выполненных  исследований)  анализ  ис-
следования. 
3. Теоретическая и практическая значи-
мость  исследования.  Систематизация  реали-

 
24 
     
 
зации  исследования  для  трансляции  его  ре-
зультата в массовую практику. 
Аналитическая часть 
Почти  все  школы  в  Оренбургской  об-
ласти  многонациональны,  это  обусловлено 
спецификой Оренбургского региона, которая 
является  составляющей  пространства  этни-
ческой  культуры  стран  Европейской  и 
Азиатской цивилизаций. 
Сегодня в нашей области работают два 
таких  муниципальных  образовательных  уч-
реждения:  «СОШ  №38  с  изучением  татар-
ского языка» г.Оренбурга и «Нежинский ли-
цей»  Оренбургского  района  Оренбургской 
области. 
Для  осуществления  образовательного 
проекта  «Технология  «Диалог  культур»  в 
условиях  поликультурной  школы»  был 
выбран  «Нежинский  лицей»  Оренбургского 
района Оренбургской области. 
А для осуществления образовательного 
проекта  «Технология  воспитания  субъек-
тной социальной активности: формирова-
ние  интегративного  уровня  националь-
ного  самосознания  и  ценностного  уровня 
этнолерантности»  -МОУ  «СОШ  №38  с 
углубленным изучением татарского языка» г. 
Оренбурга. 
I.  Разработан  диагностический  инстру-
ментарий  по  определению  уровня  нацио-
нального самосознания. 
II.  Разработаны  и  апробированы  про-
граммы элективных курсов: 
1.  «История  и  культура  татарского 
народа»  (элективный  курс  для  учащихся 
старших  классов  основной  школы  с  изуче-
нием родного языка). 
2.  Проблема  инкыйраза  (исчезнове-
ния) в произведениях Гаяза Исхаки (элек-
тивный курс для учителей татарского языка и 
литературы старших классов этнокультурных 
школ). 
3.  «История  литературы  родствен-
ных  народов:  татар,  башкир,  казахов» 
(элективный  курс  для  учащихся  старших 
классов  основной  школы  с  изучением  род-
ного языка, изд. центр ООИПКРО, 2006.). 
4.  «Литературное  краеведение  (на 
материале 
тюркских 
народов 
Оренбуржья)»  (элективный  курс  для  стар-
ших  классов  профильных  школ  изд.  центр 
ООИПКРО, 2005). 
5.  «История  литературы  тюркских 
народов  с  древнейших  времен  до  наших 
дней»  (элективный  курс  для  старших  клас-
сов профильных школ). 
6.  «Ислам  как  феномен  историче-
ский, литературный и научный» (электив-
ный курс для учащихся старших классов ос-
новной школы с изучением родного языка). В 
рамках данного курса разработаны проек-ты: 
«Цивилизация  Ислама»,  «Толерантность 
Исламе»,  «Хадисы  как  средство  толерант-
ного и духовно-нравственного воспитания» и 
др. 
Часто  национальные  проблемы  возни-
кают  из-за  недостаточного  осознания  того, 
что люди разных национальностей объедине-
ны  одной  и  той  же  духовностью.  И  в  тоже 
время  мы  говорим,  что  каждый  человек 
индивидуален, но часто забываем, что любой 
народ  -  явление  уникальное.  Уникальна 
местность,  на  которой  он  проживает,  пре-
красна его культура, образ жизни его людей. 
Обучающийся также должен усвоить и 
то, что каждый народ внес что-то свое непов-
торимое в цивилизацию. А вести речь о том, 
кто внес больше, а кто меньше, какая нация 
древнее,  а  какая  моложе  -  занятие  бессмыс-
ленное.  Да,  есть  народы,  которые  в  опреде-
ленный  период  развития  создали  такие  ше-
девры,  что  все  человечество  впоследствии 
воспринимало как недосягаемый образец. Но 
с  течением  времени  в  дальнейшем  выдвига-
лись другие. А есть народы, которые достиг-
ли  захватывающих  высот  в  области  духов-
ной культуры. К этой группе следует отнести 
казахов, башкир, якутов. 
«Национальная  ненависть  всего  силь-
нее,  всего  яростнее  на  низших  ступенях 
культуры.  Но  существует  и  такая  ступень, 
где она вовсе исчезает, где счастье и горе со-
седнего  народа  воспринимаешь  как  собст-
венное горе…», - писал И. В. Гете. 
Вначале  нужно  иметь  желание  и  уме-
ние  слушать,  познать  народ,  а  подлинное 
взаимопонимание и уважение придет потом. 
Оно  требует  незаурядной  воли  и  усилия 
признать за другим народом такого же права 
на историческое свершение, как и для своего 
народа. 
 

 
25 
     
 
ЖЕЛІЛІК ҚОҒАМДАСТЫҚ – КӘСІБИ ДАМУДЫҢ БАСТЫ КЕПІЛІ 
 
Балмагамбетова Б.А. 
Темір ауданы Шұбарқұдық №2 қазақ-орыс орта мектебінің бастауыш сынып мұғалімі
 
Педагогикалық шеберлік орталығы іске 
асыратын  Кембридж  университетінің  Бағ-
дарламасы  аясында  барлық  мұғалімдер  өз 
сыныбының,  өз  мектебінің  шегінде  оқу 
көшбасшылары  ретінде  қаралады,  сонымен 
қатар  деңгейлік  бағдарламаның  бағыттырын 
есепке  ала  отырып,оны  игерген  мұғалімдер 
өз  мектептерінде  оқушылар  мен  мұғалім-
дердің  оқуын  іске  асыратын  көшбасшы 
болып табылады. Мұғалім білім беру қоғам-
дастығының  бір  бөлігі,  сондықтан  мұғалім 
ұсынған  инновациялар  мен  зерттеулер  желі-
лік  қоғамдастық  бағдарламаның  негізгі  жұ-
мысы болып табылады. Қазіргі таңда деңгей-
лік бағдарлама негізінде инновациялық зерт-
теулермен  бөлісу,  яғни,  тәжірибе  алмасу 
тірек мектептерінің міндеті болып отыр. 
№2  Шұбарқұдық  қазақ-орыс  орта  мек-
тебі  де аудан мектептеріндегі  деңгейлік бағ-
дарламаны  жүзеге  асырудағы  тірек  мектеп-
терінің бірі болып отыр, жетекшісі І-деңгейлі 
сертификатталған 
мұғалім 
Б.А.Балмағамбетова. №2 Шұбарқұдық қазақ- 
орыс  орта  мектебінің  «  Ұшқын»  желілік  қо-
ғамдастығы «Желілік қоғамдастық кәсіби да-
мудың  басты  кепілі»  атты  деңгейлік  бағдар-
ламаны  оқып  келген  мұғалімдер  арасында 
семинар ұйымдастырды. Семинарда үш дең-
гейдің  де  оқыту  мақсаттары  қамтылды, 
қарастырылды. 
«Қазіргі 
заманғы 
ұйымдар желі-
лердің білім 
және 
инновациялар 
алмасу 
үдерісінде маңызды екен-дігін атап көрсе-
туде...» Нұсқаулық, 51 бет. Семинардың 
мақсаты: Білім беру мазмұнын жаңартудағы 
бастамалар мен педагогикалық 
шығармашылықты қолдау, насихаттау, 
өңірлік тәжірибе алмасу және кері байланыс 
орнату. 
Семинарға  облыстық  педагогикалық 
шеберлік 
орталығының 
тренері 
З.М.Кашкенова,  аудандық  білім  бөлімінің 
әдіскері 
Н.К.Тұрлыбаева, 
аудан  бойынша 
барлық  мектеп-
терден  деңгейлік 
бағдарламаны 
оқып 
келген 
мұғалімдер 
қатысты.  Семинарға  қатысушыларды  күтіп 
алып,  тіркеп,  психологтар  олардың  өз  таң-
дауларымен қалаған түске алақандарын  боя-
тып, үлкен ақ қағазға қолтаңбаларын бастыр-
тып,  кейін  оның  мәнін  түсіндіріп,  мінез-құ-
лықтарын анықтады. Семинардың ашылуын-
да  әдіскер  Н.К.Тұрлыбаева  сөз  алып,  семи-
нардың  мақсатымен,  мектебіміздің  желілік 
қоғамдастығының 
жетекшісі 
Б.А.Балмағамбетова  семинардың  бағдарла-
масымен таныстырып өтті. ПШО-ның трене-
рі  З.М.Кашкенова  құттықтау  сөз  сөйлеп,  тә-
жірибе  алмасудағы  жаңаша  бастама  екен-
дігін, үш деңгейдің де жұмыстары бағдарла-
мада қамтылғандығын атап көрсетті. 
2-деңгейлі 
сертификаттал-
ған  қазақ  тілі 
мен  әдебиет  пә-
нінің  мұғалімі 
К.С.Көптілеуов
а «Оқушыларды 
ынталандыру 
және 
дамыту 
үшін  диалогтік  оқытудың  маңызы»  атты 
коучинг 
өткізіп, 
диалогтік 
оқытуда 
Мерсердің  үш  әңгімесі,  кумулятив-тік 
әңгіме,  зерттеушілік  әңгіме,  әңгіме-дебат-
тың сабақтарда қолданудың тиімділігін әріп-
тестеріне  жеткізе  білді.  1-деңгейлі  сертифи-
катталған  математика  пәнінің  мұғалімі 
Қ.Ж.Терекбаева  «Топтардағы  бірлескен  жұ-
мыс»  тақырыбында  фокус  топпен  сабақ  өт-
кізді.  Сабақ  жас  мамандар  тарапынан  қызы-
ғушылық туғызып, топтық жұмыстың мақса-
ты игерілді. Семинарға келушілерге «Бағдар-
ламаның жеті модулін енгізу жолдары» атты 
марапатталған  сабақтар  мен  іс-шаралар  көр-

 

жүктеу/скачать 3,75 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: