Елена Уайт «Ұлы шайқас»
жүктеу/скачать 2,55 Mb. Pdf көрінісі
|
| өзінің торына алдап түсіру үшін өнерін екі
есеге арттырды. Оның көздеп тұрғаны Мәсіх киелінің Киелісінен шыққанша адамдарды тәубасына түсірмей ұстап тұру. Исаның аратүсушілік қызметі аяқталғаннан кейін ондай мүмкіндік ешкімге берілмейді. Шіркеуде де (ғибратхана), одан тыс жерлерде де албастының билігіне қарсы тұрмай, жайбырақат жүргендер шайтанның тұтқындары болып есептеледі. Ал адам мәңгілік жайлы ойланып, көкейінде: «Құтқарылу үшін не істеуім керек?» — деген сұрақ туындаған кезде албасты алаңдап, Киелі Рухтың әсерін жоққа шығару үшін неше түрлі тәсілдерді пайдаланып, адамды адастыра бастайды. Киелі Кітапта Құдайдың періштелерімен бірге Оның алдына албастының да келгені жайлы жазылады (Айыптың кітабынан 1:6). Бірақ ол Аллаға тағзым ету үшін келген жоқ, әділеттілердің арасына зұлымдықтың тұқымын себу үшін келді. Шіркеуге де ол дәл сондай ниетпен келеді. Әуелі дарынды әскери қолбасшы секілді жоспар құрады. Дін қызметкерінің уағызға мұқият дайындалып жатқанын көріп тұратын албасты, назарын сол уағызға аударады. (Оны жаттап алады десек те болады). Сонан соң уағыз айтып тұрған қызметкерді тыңдатпас үшін кез келген нәрсеге адамды алаңдатады, басына басқа ой салады немесе ұйықтатады. Сөйтін өз көздегеніне жетеді, яғни адамға ауадай қажетті кеңестерді естіртпей, ішкелі тұрған сусынынан айырады. Р у х а н и т ү н е к т і ң Қ ұ д а й д ы ң қызметкерлерін алаңдататынын албасты жақсы біледі. Бұл қызметкерлердің немқұрайдылықпен, бейқамдықпен, ойын сауықпен уақыттарын өткізіп жатқан халық үшін ұйып тұрып дұға оқып, тілек тілеп жатқандарын шайтан естіп тұрады. Оған кімді болса да бәрі бір дұғадан, Киелі Жазбаны зерттеуден алыстатып жіберсе, сол адамның ой жүйесін түгел меңгеріп алуына жақсы мүмкіндік пайда болады. Киелі Жазбадағы ақиқатты зерттеумен айналысқанның орнына, өздерін «таза, жарқынбыз» деп есептеп, басқалардың бойынан үнемі кемістік іздейтін адамдар аз емес. Сол адамдар албастының оң қолы болып табылады. Құдайға шынайы сенетіндер Оның еркін орындауға тырысады, ал бауырларын жазғырушы адамдар, олардың саны өте көп, кейінгілерге кедергі жасайды. Мәсіхтың ең шынайы, ең сенімді қызметкерлерін олар алданып жүргендер немесе алдап жүргендер секілді көрсетіп, дұрыс істерінің барлығын бұрысқа шығартып, с е н і м д е р і н ы ғ а й ы п ү л г е р м е г е н қарапайымдардың көкейлерінде күдік туғызады. Мұндай адамдардың бар екенін барлық жандар білуге тиісті. Олардың кімнің жұмысын атқарып, кімнің шашбауын көтеріп жүргенін білу қиынға соқпайды. Киелі Жазба бізге: «Оларды жемісіне қарай танисыңдар» — дейді (Матай жазған Ізгі хабар 7:16). Ондайлар неше түрлі пәле торлап, бауырларына жайдан жай кінә тағып, өздерінің таңдап алған бастықтары — зұлым, баскесер албастыға ұқсап тұрады (Аян 12:10). Адамдардың қабілеттеріне үйлесімді келетін неше түрлі ілімдерді пайдаланып, сол адамдардың түбіне жету мақсатында жұмыс істейтін албастының көмекшілері көп. Албастының басты мақсаты шіркеуге сенімсіздік пен күмәнданудың ошағы болып табылатын, жүректері Құдайдан алыс жатқан шынайы емес жандарды жинау, сөйтіп Құдайдың ісіне кедергі келтіру. Көпшілік жандардың Құдайға және Оның сөзіне деген шынайы сенімдері жоқ, бірақ ақиқаттың кейбір ұстанымдарын мойындағандықтан олар «имандылар» деп саналады. Сөйтіп айтулы ж а н д а р б а с қ а л а р ғ а ө з д е р і н і ң 32 Албастының құратын торлары 230 көзқарастарын рухани шындық ретінде ұсынады. Адамдардың сенімі аса маңызды құрал емес деген өтірікке оларды сендіре отыра албасты көп жетістіктерге жетіп отыр. Ақиқат сүйіспеншілікпен қабылданса, адамның жаны нұрланатынын әзәзіл жақсы біледі, сол себепті албасты ақ иқ ат т ы ж алған тео р ия ларм ен, мифтармен (ертегі аңыз) және лақап сөздермен алмастыруға тырысады. Ол бастан-ақ Құдайдың адал қызметкерлері адам баласына жаман әсерін тигізетін жалған ілім таратушылармен шайқасып келеді. Илияс, Ереуіл, Пауыл пайғамбарлар Құдай Сөзін кері талқылайтындармен өжеттене күрескен. Не болса соның барлығын рұқсат ететін рухани с о қ ы р л ы қ т ы а қ и қ а т т ы ң к и е л і қорғаушылары ешқашан қолдаған емес. Киелі Жазбаны өз ойларына сай қате талқылау, христиан әлемінде жиі кездесетін әр түрлі жалған теориялар ұлы өтірікшінің еңбегінің нәтижесі, солайша ол адамдарды ақиқаттан тайдырғысы келеді. Мәсіхшылардың шіркеуіндегі алауыздық та осы жалған теориялардың кесірі екені күмәнсіз. Жалған ілімдердің дәлелі ретінде бұл ұстаздар не басы, не аяғы жоқ мәтіндерді ұсынады. Өз дегендеріне сендіріп, өз ілімдерін басқаларға мойындату үшін олар жыланның қулығын пайдаланады. Кейбіреулері Құдай сөзін әдейілеп бұрмалайды. Кейбіреулері Киелі Жазудағы бейнелер мен рәміздерді өз қиялдарымен байланыстырып, таза ілімнің орнына өз тұжырымдарын ұсынады. Ақиқатты шын түрде аңсамай, дұға оқып, салауат айтып дайындалмай Киелі Жазбаны түсіну мүмкін емес. Католик шіркеуінің басшылары Киелі Кітаптан өздерінің ниеттеріне жауап беретін мәтіндерін таңдап алып, оны өз беттерінше талдап халыққа ұсынады, бірақ олардың Киелі Жазбаны өз беттерінше зерттеулеріне тыйым салады. Жалған ілімді бойларына сіңіргенше халықтың ештеңені білмегені артық болған болар еді. Киелі Жазу халықтың қолына еркін тиюі керек. Себебі ол Жаратушының еркін танытатын жалғыз ғана ілім. Онда біздің құтқарылуымызға қатысты жазылған маңызды шындықтар бар және олар ешқандай да құпия емес. Періштелер, тіпті Мәсіхтың Өзі болашақта адамзатты не күтіп тұрғанын Даниял мен Жоһанға ұғындырып айтқан болатын. Құдай Сөзі ақиқатты шындап іздегендерге күмә нсі з қ абы лдайты ндай е ті лі п жазылған. Шексіз Алла Аббақұқ пайғамбары арқылы: «Көргеніңді анық жазып ал, оқыған адам оңай түсінетін б о л с ы н » д е г е н е д і ( А б б а қ ұ қ пайғамбарының кітабынан 2:2). Тілегі түзу адамға Киелі Жазбаны түсіну қиынға соқпайды. Егер шіркеулер ақиқатты « ж ас ыр ы ны п ж ат қ ан қ аз ы наны » іздегендей сабылып жүріп іздемесе, ешқашанда рухани өркендемейді. Ұлы өтірікшінің «бостандық» деген сөзі көпшіліктің көзін жауып тастаған. Киелі Жазуды өзінің ертегісімен алмастырып қойған албастының сөзіне сенгендер, бостандыққа ие болдық деп ойлайды, ал шын мәнінде олар күнәнің құлдығына түскен бейшаралар. Құдай заңына немқұрайды қарайтындардың біреуі де өркендей алмайды. Ғылыми жаңалықтар көпшілік жандар үшін қарғыс болып шықты. Құдай ғылым, өнер төңірегіндегі жаңалықтар арқылы әлемнің нұрлануына жол берді, дегенмен сол жаңалықтарды шығарып жатқан ғалымдар Құдай Сөзін басшылыққа ала отыра еңбектенбесе, міндетті түрде тығырыққа келіп тіреледі. Материалдық және рухани дүние жайлы адамның білімі толық және кемелденген емес, сол себепті де олар Киелі Жазудағы пікірлер мен ғылыми көзқарастарын байланыстыра алмайды. Көпшілік адамдар теориялар мен ұйғарымдарды ғылыми фактілер деп қабылдап, Құдай Сөзі осы «жалған атаулы біліммен» тексерілуге тиісті деп есептейді (Тімотеге арналған бірінші хат 6:20). Олар Құдайды, Оның істерін танып білуге күштері жетпейді, заң жүзінде түсіндіре алмайды, сондықтан да Киелі Жазбадағы тарихи шындық олар үшін жеткілікті айғақ болып есептелмейді. Киелі Жазудың шындық екеніне күмән келтіретіндер, Құдайдың бар екеніне де сенбейді, ал Жаратқанның шексіз билігін олар табиғаттың құбылыстары деп санайды. Осылайша олар иманның зәкірін жоғалтып, құдайсыздықтың жартасына соғылып қирайды. Сенімнен бас тартып, адасушылыққа бет бұрғандар албастының құлдығына т ү с е д і . П е нд е ле р ө з д е р і ні ң Жаратушыларынан дана көрінгісі келеді. Мәңгілікте де ашылмайтын қ ұ пия лард ы ж ай ф илос оф ия ны ң көмегімен түсіндіріп бергілері келеді. Егер адам Құдайды танып білуге солай ұмтылса, Құдай оларға Өзін де, Өзінің ойын да ашып адамзат Құдайдың қаншалықты Ұлы екенін және өздерінің соншалықты түкке тұрғысыз екенін көрген болар еді және Құдайдың оларға және 231 олардың балаларына берген игілігіне ризашылығын білдірген болар еді. Албасты, Құдайдың адамзатқа ашам дейтін ойы жоқ білім салаларына олардың құштарлықтарын туғызып, байғұстарды алдап қармағына түсіреді. Ібілістің өзі де дәл осы себептің салдарынан аспаннан қуылған болатын. Құдайдың ісіне араласам деуін қоймағандықтан ол қ о л ы н д а ғ ы б а р ы н а н а й р ы л д ы . Маңайындағы періштелерді де үгіттеп, олардың жүректерінде Құдайға қарсы наразылық туғызып, сүрінулеріне себепші болды. Қазіргі кезде ол дәл сол тәсілдерді пайдаланып адамдардың санасын уландырып, олардың жүректерінде Қ ұ д а й д ы ң б и л і г і н е д е г е н немқұрайдылықты туғызып тұр. Ақиқатты қабылдағысы келмейтін жандар арын тыныштандыратын тәсілдерді тауып алған. Кез келген ілім неғұрлым рухани төмен деңгейде болса, сол ілім қоғаммен жақсы қабылданады. Қазіргі кездің адамдары ой — өрісін тән талабына қызметке қойған. Киелі Жазбамен ерігіп отыруға өздерін тым данамыз деп санайтындар, қара күштің қоршауында қалады. Албасты адамдардың тілеуін қанағаттандыра отырып, сол сәтті пайдаланып оларға шындықтың орнына өтірікті ұсына қояды. Дәл осы тәсілдерді пайдаланып папалықтар жұртты өзіне қаратқан болатын. Ақиқатты уағыздау қиынға соғатын болғандықтан, папалықтардың салып берген осы жолымен протестанттар да жүріп келеді. Құдай сөзін керек етпейтіндердің барлығы өздеріне ыңғайлы, жандарына тыныш сұмдық ілімді ақиқат ретінде қабылдай салуға дайын тұр. Ақиқаттан әдейілеп бас тартатындар міндетті түрде адасады. Алғашқы қабылдаған өтірігі масқара болып к ө р і н г е нм е н , к е й і н г і с і о п - о ң а й қабылданады. Пауыл пайғамбар: «Сүйіспеншілікпен ұсынылып тұрған ақиқатты қабылдамайтындарды Құдай адастырады, сол себепті олар жалған сөзге сеніп, өтірікті судай сіміреді» дейді (Салоникалықтарға арналған екінші хат 2:10-12). Сондықтанда кез келген ілімді қабылдамас бұрын байқаулы болып, ақиқат екендігіне көз жеткізу керек. Ұлы өтірікшінің ең сүйікті ілімінің бірі — спиритизм. Албасты жарқ-жұрқ еткен періштенің кейпіне еніп алып, барлық жерлерде өзінің торын құрып жүр. Дұрыс тілек тілеп, Құдай сөзін мұқият з е р т т е й т і н д е р ж а л ғ а н і л і м м е н айналыспайды. Ал ақиқаттан бас тартатындар зұлымдықтың құрбаны болып шыға келеді. Тағы да ең қауіпті ілімнің бірі Мәсіхтың Құдаймен бірдей екендігін және жерге келмес бұрын Оның бар болғандығын мойындамау. Бұл ілімді Киелі Жазбаны ә д е й і л е п б ұ р м а л а й т ы н д а р ғ а н а қабылдайды. Айтулы ілім адам үшін өте қауіпті, өйткені ол Киелі Жазбаның мәртебесін түсіріп, оған сенімсіздік туғызады. Мәсіхтың Құдай екенін мойындамайтындарға, оны дәлелдеудің қажеті жоқ: «Өз еркімен жүретін адам Құдай Рухының тарапынан келгенді қабылдамайды, оны ессіздік деп санайды. Оны Киелі Рухтың тұрғысынан бағалау керектігін түсіну үшін рухани байлық қажет» (1Қор.2:14). Бұлай адасып жүргендер Мәсіхтың мінезі, Оның қызметі және құтқару жоспары жайлы ештеңе білмейді. Тағы да кең түрде тараған зиянды ілімдердің бірі албастының барын жоққа шығару. Көпшілік жандар албастыны жоқ деп есептейді, ал Киелі Кітапта оның есімі адамдардың жаман ойларын бейнелейтін рәміз саналады демекші. Мәсіхтың жер бетіне екінші рет келетіні жайлы ақиқат бұрмаланып, Ол кез келген адамға өлгеннен кейін келеді деген лақап сөз бар. Бұл сөз Мәсіхтың шын мәнінде қалай келетінін білетін адамдарды алаңдатады. Қазіргі кездің данышпандары адамдарға тілек тілеудің қажеті жоқ деп үйретеді. Тілегіңе жауап алу деген таңғажайып құбылыс, ал таңғажайып оқиғалардың болуы мүмкін емес деген тұжырымдарды айтады. Ғалам белгілі бір заңға бағынады. Ол заңды Құдайдың Өзі де орындайды дейді олар. Сонда заң Құдайдың бостандығын жоққа шығарып тұрған секілді. Ал мұндай ілім Киелі Жазбаға қарама-қайшы келеді. Мәсіх және Оның елшілері ғажайып істер жасамап па екен? Бүгінде мейірімді Құтқарушымыз тірі және Ол адамның тілегіне жауап береді. Табиғи табиғидан жоғарымен бірігеді. Қажетімізді шын жүректен тілек тілемей ешқашанда ала алмаймыз — бұл Құдайдың жоспарының бір бөлігі. Христиан шіркеулерінде жалған ілімдер мен ойдан шығарылған ережелер қаншалықты көп десеңізші! Құдай сөзімен бекітілген ұстанымдардың біреуін алып тастағанның өзінде, заңның шекілуінің шіркеуге қаншама кесір әкелетінін айтудың да қажеті жоқ. Бір ғана ақиқатты алып тастап, сонымен тамамдалып отырғандардың саны өте аз. Көпшілігі ұстанымдардың бірінің соңынан 232 бірін алып тастап отырып, ең соңында нағыз кәпірлер болып шыға келеді. Кең тараған теологияның қателері жұрттың бетін Киелі Жазбадан бұрып, скептицизмге әкеліп тірейді. Әділеттілік, мейірімділік, жанашырлық — бұлар баға жетпейтін байлық. Егерде дұшпан Киелі Жазбада бұл құндылықтар аяқ асты етіледі деп жариялап, соған адамды сендірсе, ол адам Киелі Кітапты ешқашанда қолына алмайды. Албастының көздейтіні де осы. Ол адамның жүрегінен Құдайға және Оның сөзіне деген сенімді жойып жіберуді армандайды. Әзәзіл иман байлығы жетіспейтін дүмбілездердің әскерін басқарып келеді және оларды тезірек өзінің құлына айналдыруға тырысады. Бүгінде имансыздық сәнге айналды. Киелі Жазу және оның Авторы күнәні ашық әшкерелейтін болғандықтан көпшілігі оған сенімсіздікпен қарайды. Құдайға бағынғысы келмейтіндер, жазбаның абыройын түсіруге тырысады. Мұндай адамдар Киелі Жазбаны оқиды, уағыздаушыны тыңдайды, бірақ өзіне тәлім алу үшін емес, одан қате іздеп, шенеу үшін. Өзінің парызына немқұрайды қарағандықтан кәпір болып шыға келетіндер аз емес. Кейбіреулеріне Құдайды қабылдауға өркөкіректік, жеңілтектік кедергі жасайды. Жеңіл өмірге құнығып алғандар жақсылық жасауға, құрметтеуге тұрарлық қылықтарға қадам жасауға батылдары жетпей, Киелі Ж а з у д ы к е л е м е ж д е п д а н ы ш п а н а т а н ғ ы л а р ы к е л е д і . Қ ұ д а й д ы ң даналығынсыз біздің шектеулі санамыз көп нәрсені игере алмайды. «Қолы жетпеген қорлауыш» дегендей ақылы жетпейтіндер сынауға көшіп, мін тағумен а й н а л ы с а д ы . Е н д і б і р е у л е р қ ұ д ай с ы з д ы қ пе н , с к е пт иц из м м е н сусындарын қандырады. Олардың бергі ж а ғ ы н д а ғ ы ш ы н а й ы л ы қ т а р ы н ы ң сыртында өркөкіректік пен менменшілдік жасырынып тұрады. Біреулер Киелі Жазбадан жұртты тығырыққа тірейтін жерлерді әдейілеп іздейді. Кейбір жандар дау-дамайды жақсы көргендіктен сөз қоздырады, кейін өздерінің торға қалай түскендерін де сезбей қалады. Бір рет сеніміңнің жоқтығы жайлы жарияласаң, кейін өз сөзіңнен бас тарта алмай қаласың. Осылайша жауыңның жағына қоныстанасың, содан кейін сен үшін жұмақтың есігі жабылады. Киелі Жазбада Мәсіхтың Құдай екені жайлы дәлелдемелер жеткілікті түрде берілген. Біздің құтқарылуымызға қатысты ақиқат айқын түрде жазылған. Уәде етілген Киелі Рухты бар ниетімен сұрағандар алады және шындықты өз бетінше зерттеп таба алады. Құдай біз үстіне иманымызды қалай алатындай мықты негіз орнатқан. Дегенмен біздің шектеулі санамыз Құдайдың көздеген мақсаты мен Оның жоспарын толық ұға алмайды. Біз — пенде лер ақы лымызбен Құд айды ешқашанда таба алмаймыз. Оның құпияларын білуге ұмтылыс жасаудың қажеті де жоқ. Пайғамбар: «Құдайдың даналығы неткен шексіз, парасаты қандай терең! Шешімдеріне адамның ақылы жетпес, жолдарын Оның ешкім зерттеп бітпес!» — деп шаттанады (Римдіктерге арналған хат 11:33). Бізге тек Оның мейірімді, таусылмас күш пен шексіз махаббат Иесі екенін білгеніміз жеткілікті. Құдай бәрін біледі, сондықтан өмірімізді Оның мейірімді қолына тапсырып, Оған шын ниетпен тағзым етіп, Оған бағынуымыз керек. Біз үшін Құдайға сенбейтіндей ешбір себеп жоқ. Киелі Өз ойлағанын адам баласына керегінше ашады, ал «одан жоғарысын» адам Алладан күтіп отыруы керек. Құдай адамзатты Өзіне сендіруге жеткілікті дәлелдемелер бергенімен, сенбеушілікке әкелетін себептерді алып тастамайды. Сыныққа сылтау іздейтіндер оны табады. Құдайға бағынудан және Оның сөзін қабылдаудан бас тартатындар, күдіктенуге әкеліп соқтырған барлық кедергілер жойылып болғанша, ешқашан жарыққа шыға алмайды. Аллаға деген сенімсіздік Онымен жауласудың нәтижесінде пайда болады. Сенімді Киелі Рух береді, ал оны өсіріп, нығайтуға адам өзі күш салуы керек. Саналы түрде күш жұмсамай, нығыз сенімге ие болу қиын. Егер үнемі қамын жасап отырса, сенімсіздік адамның жүрегіне ұялап алады. Қ ұ д а й ғ а с е н б е й , к ү м ә н д а н ы п отыратындар Алланың атына кір келтіреді сондай-ақ өздерінің жаман үлгілерімен маңайындағыларға әсер етеді, оларды Мәсіхтан алыстатады. Ондай адамдар жемісі жоқ, жалаңаш ағаштарға ұқсайды. Ақыр заман келгенде олардың өмірлері әділетсіз істерінің куәсі болады. Олар күмәндану мен сенімсіздіктің дәндерін отырғызады және әлбетте соған сай жемістерін алады. Ал бойларына ұялап алған күдіктен шынайы түрде арылғысы келетіндердің 233 одан құтылатын бір ғана құралы бар, өздеріне түсіп тұрған жарыққа жол беру. Сонда олар нұрланған үстіне нұрлана түседі. Әуелі олар өздеріне түсінікті міндеттерді орындаулары қажет, бұл әрекеттер ақиқатты түсінуге көмектеседі, кейін олар сол ақиқат бойынша өмір сүрулері керек. Жан қиярлық қастерлі іске бел буу, жігерлік сияқты игі қасиеттерден жұрдай, алдануға дайын тұратын адамдарды албасты оп-оңай алдайды. Ал ақиқатты б ар ние т іме н « с аб ы лы п ж үр і п » іздейтіндердің жүректерін ол жаулап ала алмайды. «Мәсіх — ақиқат, осы дүниенің адамдарына нұрын себетін шынайы жарық» (Жоһан 1:9). Алланың еркін орындағысы келетіндер Оның ілімін білетін болады (Жоһан 7:17). «Іздеңдер, сонда табасыңдар» — дейді Иса (Матай 7:7). Мәсіхтың ізбасарлары албастының және оның әскерінің оларға қоятын кесірлі кедергілері жайлы аз біледі. Құдай болса бұл кедергілерді Өз жоспарын іске асыру үшін пайдаланады. Алла Өз халқының қасіретке ұшырағанын, қайғыға батқанын қаламайды, бірақ қатаң бақылаудан өтуіне кедергі де жасамайды. Себебі бұл сынақтар адамға күнәні жеңе білуіне көмектеседі. Егер біз шын ниетімізбен Құдайдың жағы болуды қаласақ, жексұрын болсын, жын болсын бізді Алладан айыра алмайды және Құдай ісіне кедергі де келтіре алмайды. «Кез келген күнәға күшпен және жүктеу/скачать 2,55 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|