1996 жылдың қарашасынан бастап екі айда бір рет шығады H. A. Yesevi uktü Bülteni
АХМЕТ ЯСАУИ УНИВЕРСИТЕТІНІҢ ХАБАРШЫСЫ, №2, 2014
жүктеу/скачать 4,95 Mb. Pdf көрінісі
|
| АХМЕТ ЯСАУИ УНИВЕРСИТЕТІНІҢ ХАБАРШЫСЫ, №2, 2014
перевоспитанию, осуждают взрослых, пренебрегающих своими священными обязанностями – педагогическими и т.д. Казахский фольклор – богатейшее духовное наследие, часть национальной культуры казахского народа. Многовековая жизнь казахского народа в условиях обширной степи со спецификой, выражавшейся в сочетании кочевого и полуоседлого образов жизни, со скотоводческим и полуземледельческим типами хозяйства, в условиях родоплеменных и феодальных социальных устройств, обусловила характер, содержание и форму, а также виды словесного творчества. Возникнув еще в древности, в эпоху разложения первобытного общества, казахский фольклор продолжает развиваться, обогащаться и в наши дни. Согласно сложным законам времени и изменяющимся явлениям общественной жизни, народная словесность трансформировалась, одни ее жанры исчезали, другие подвергались изменениям, зарождались новые. Фольклор казахского народа был представлен мифами, сказками, сказаниями, песнями, стихами, посвященными явлениям природы, ритуалам, хозяйству; пословицами, поговорками, загадками, эпосом, поэтическими состязаниями (айтысами). Он накапливался множеством поколений, в нем мудрость, вера, традиции предков. Cказка играла огромную воспитательную роль. Сказки и былины о храбром богатыре Ер-Тостике, Алпамысе, Кобланды-батыре, Камбар-батыре учат детей преодолевать препятствия. В споре народного героя с отрицательным персонажем решается вопрос о торжестве добра и наказании зла. Сказка вызывает протест против существующей несправедливости, учит мечтать, заставляет творчески мыслить и любить людей. Сложная картина жизни представляется детям в виде простой, наглядной схемы борющихся принципов, руководствуясь которой легче разобраться в самой действительности. Так в сатирических казахских сказках «Жадный бай и Алдар Косе» народ высмеивает желание легко получить жизненные блага, «без труда вытащить рыбку из пруда», жадность и другие человеческие недостатки, во многих сказках воспеваются находчивость, взаимопомощь и дружба: «Первый поход Алпамыса», «Ер-Таргын» и др. Выдающимся памятником устного народного творчества является ―Кырык отирик‖ – «сорок небылиц», не поддающийся до сих пор точному переводу на русский и другие языки. Жесток нрав ханов-властелинов. Один из них то ли из-за безделья, то ли из честолюбия извещает своих подданных, что тот, кто составит неправдоподобный рассказ и споет сорок куплетов стихов-небылиц собственного сочинения, будет достоин руки его единственной дочери и сана великого везира. Многие сложили головы из-за правдоподобия сказанного. И лишь мальчик-пастушок выходит победителем |