смыслов [8, с.412-415], однако, на наш взгляд, если искусство«транслирует» в первую очередь различные ценностныесмыслы личности, что проявляется в художественном дискурсе, то
такая сфера культуры, как реклама, транслирует (нередко «раздувает») лишь элементарные
потребностныесмыслы. (Различие между теми и другими нами было уже показано [9, с.85-
86]). «Образ человека желающего..., сделавшего свой выбор в пользу сексуальности, а не
духовности, - отмечает И.А. Мальковская, - скитается в клипах коммуникации.
Содержательная сторона (коммуникации - Авт.) обращена к человеческому фрагменту ... к
телу, чувственности, успеху. «Личностные смыслы» становятся всеобщими, все более
универсальными и поверхностными. И задача ... коммуникации сводится к тому, чтобы
охватить как можно больше «личностных смыслов», унифицировав их в один тотальный
потребительский (потребностный - Авт.) смысл» [3, с.20]. Такие «раздутые», чрезмерно
генерализованные потребностные смыслы в качестве «темы» дискурса обычно
опосредствованы именно симулякрами. Сейчас можно встретить немапо рекламных текстов, обнаруживающих черты
упомянутого «мифологизированного дискурса» и, соответственно, опоры на симулякры.
Приведем лишь несколько примеров, взятых из книги специалиста по рекламе Кеворкова В.В.
«Слоган».
1.
ЦЕНТР СЕКСУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ (рекламируется магазин «Интим» в Санкт-
Петербурге) [10, с. 142].
Соглашаясь с ироническим замечаниями Кеврокова В. В по поводу этого слогана, добавим лишь, что здесь мы имеем явное использование симулякра, то есть, конструкции, имеющей характер бессмыслицы, которая выступает в несвойственной ей роли означающего (В.В. Смирнов). Действительно, магазины (например, продуктовые) никогда
