«звезднополосатого» (англ.). - Пер

расположения к объектам, в силу бесконечного изображения «обо­
значенных» объектов и съедобных материй, как и в силу своего ком­
мерческого успеха, поп-арт первым исследует свой собственный ста­
тус искусства-объекта, «обозначенного» и потребленного.
Однако это последовательное начинание, которое можно только 
одобрить вплоть до его крайних следствий, даже если они выходят за 
рамки нашей традиционной эстетической морали, сопровождается 
разрушительной для него идеологией - идеологией природы, «Про­
буждения» (Wake Up)* и подлинности, которая воскрешает лучшие 
моменты буржуазной спонтанности.
Этот «radical em pirism », «incom prom ising positivism », 
«antiteleologism» (Pop as Art, Mario Amaya)** принимает иногда опас­
ный вид посвященного. Ольденбург: «Я ехал однажды в городе с Джим­
ми Дином***. Случайно мы проехали в Orchard Street, где с двух сто­
рон ряды маленьких магазинов. Я вспоминаю, что у меня возник образ 
«Магазина». Я видел в воображении целый ансамбль на эту тему. Мне 
казалось, что я открыл новый мир. Я начал ходить между магазинами, 
как если бы они были музеями. Выставленные в витринах и на прилав­
ках предметы казались мне драгоценными произведениями искусст­
ва». Розенквист****: «Тогда внезапно мне показалось, что идеи слете­
лись ко мне через окно. Все, что я сделал, - это схватил их на лету и 
начал рисовать. Все естественно обрело свое место - идея, компози­
ция, образы, цвета, все само собой располагалось для работы». Как 
видно, по теме «Вдохновение» деятели поп-арта ничем не уступают 
предшествующим поколениям. Однако эта тема предполагает, начи­
ная с Вертера, идеальность природы, которой нужно быть верным, 
чтобы быть правдивым. Нужно просто ее пробудить, обнаружить. Мы 
читаем у Джона Кейджа*****, музыканта и теоретика, вдохновителя 
Рошенберга и Джаспера Джонса******: «.. .art should be an affirmation 
of life - not an attempt to bring order... but simply a way of waking up to 
the very life we are living, which is so excellent, once one gets one’s desires 
out of the way and lets it act of its own accord»1. Это присоединение к 
открывшейся - вселенной сфабрикованных образов и предметов, про­
явившейся в глубине как природа, заканчивается исповеданием веры 
мистико-реалистов: «А flag was just a flag, a number was simply a 
number»1
2 (Джаспер Джонс). Или еще Джон Кейдж: «We must set about 
discovering a means to let sounds be themselves»3, что предполагает сущ­

жүктеу/скачать 9,65 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: