Язык, культура, право
жүктеу/скачать 5,21 Mb. Pdf көрінісі
|
разделяет страдания своего господина — Христа. Этот поэтический и рито- рический прием олицетворения предмета получил название просопопея ( prosopopoeia ) [Шапошникова, 2010: 134] . В семиотическом плане текст «Ви- дения Креста», безусловно, самостоятелен, но такое заключение не снимает вопроса о промежуточном эволюционном характере монументальной надпи- си, поскольку сам текст зарождается на «осколках» устно-письменной куль- туры (надписи «говорящая вещь») (рис. 24). Приведем еще одну семиотическую параллель из сферы культуры. «В со- боре г. Майнц (Германия) на стенах размещались плиты, изначально слу- жившие надгробными плитами архиепископов (древнейший из этих памят- ников — Зигфриду III Эпштейнскому). Первоначально плиты располагались горизонтально, то есть как обычные надгробия с каменным изображением покоящихся епископов. Об этом свидетельствует каменная подушка под го- ловами фигур. Лишь позднее плиты стали размещаться вертикально на стенах собора (первый из таких памятников — Конраду II Вейнзбергскому). Затем и сами плиты стали изготовляться для вертикального расположения (под голо- вой фигур нет подушек, над головой стоящих епископов появляется балда- хин). Один из памятников привлекает внимание интересной деталью, позво- ляющей отнести плиту к периоду перехода от одного стиля к другому: епископ изображен под балдахином и с подушкой под головой, т. е. мы на- блюдаем сочетание прежней и новой традиции» [Проскурин, Центнер, 2010: 29–30]. В плане языка и культуры семантика языка может служить источником информации о нарративных сетях, таких как, например, со словом bianco ‘бе- лый’ в итальянском дискурсе. На рис. 25 мы приводим семантическую сеть ассоциативного поля из книги М. Данези [Danesi, 2000]. л 8. Те т че к ет к кул ту 131 Однако тематическая семантическая сеть языка и культуры согласно представленным нами данным строится по иным принципам, чем лексиче- ские сети нарративного типа, построенные на коннотациях. Ср. ассоциацию (Белое) Беатриче — Данте — Бoжественная комедия (см. рис. 24), а также ауто- операторы и метаоператоры тематической семантической сети языка и куль- туры (табл. 6). Лексическая сеть ассоциативного словаря отличается от тема- тической семантической сети субъекта в культуре, поскольку первая сеть возникает в ассоциациях говорящего, тогда как вторая — имманентно при- сущая языку и культуре черта. Рис. 24. Рутвельский крест Сетевая структура языка и культуры, рассматриваемая в их единстве, не поликефальна (т. е. не имеет много центров), а центрированна. В центре осознания культуры, в ее середине, находятся ценности субъекта культуры, им переживаемые и осознаваемые. Кроме того, в ней формируются перфор- 132 дел III. ете е т укту ке кул ту е мативные ядра / блоки, которые мы называем аутооператорами. Аутоопера- торы — результат действия аутопоэзиса (самопостроения) языка и культур- ной системы. В них заключена потенция трансформации в метапредикаты, подобно тому, как культурные концепты индивидуума семантически сбли- жаются с метатерминами. Например, так относятся друг к другу аутооперато- ры и метаоператоры: вера и религия, закон и право (см. выше). Аналогично перформативные ядра воплощаются в различных формах культурного ис- полнения. Так, изделия производятся, вещи кому-то принадлежат. Иногда это описывается в терминах перформативных высказываний: эксплицитных или имплицитных. Кроме того, эти высказывания часто сопровождаются инсценировкой — искусством перформанса. Рис. 25. Коннотативно-ассоциативная сеть bianco в итальянском языке и культуре [Danesi, 2000: 114] л 9. Т поло ете т укту ке кул ту е 133 C позиции наблюдателя, занимающего положение вовне, те же самые сущности, находящиеся во владении индивидуума, определяются иначе, как ритуалы, жанровые тексты и сценарии. Перформативные ядра / блоки спо- собны не только трансформироваться в метапредикаты, но и являются ис- точником развития крупных контентов — жанровых текстов. Так, выше мы описали процесс разворачивания перформативных высказываний в надписи «говорящая вещь», которые, в свою очередь, трансформируются в новый жанр — жанр видений, возникающий на новом качественном витке развития культуры. Таблица 6 Тематическая семантическая сеть языка и культуры жүктеу/скачать 5,21 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|