Резюме А.О. Ыбырайым. Проблемы форм слова, словообразования, формообразования словоизменения в

Абай атындагы Цаз¥ПУ-дыцХабаршысы,  «Филология гылымдары» сериясы, №  2  (52),  2015 ж.
ЭДЕБИЕТТАНУ 
ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ
Э О Ж  821.512.122.0
К У РД ЕЛ1 К Е З Е Ц  Т У Л Г А Л А Р Ы  Ж Э Н Е  Э Д Е Б И Е Т Т А Н У  Г Ы Л Ы М Ы  
Б .Э бдiFазиyлы  -  
филология гылымдарыныц докторы,  профессор
Ацдатпа. 
Мащалада  ХХ  гасырдыц  басындагы  щазащ  эдебиетшщ  талантты  eкiлдерi  Султанмахмут 
Торайгыров пен Шэкэр!м Кудайберд!улы бастаган ащын-жазуmылардыц mыFармаmылыFын зерттеу  мэселелер! 
сeз  болады.  Казащ  эдебиеттану  гылымындагы  Султанмахмуттану  жэне  Шэкэр!мтану  салалары  бойынша 
атщарылган  гылыми  зерттеулерге  сараптама  жасалады.  Кeрнектi  эдебиеттануmы  галым  Бейсенбай 
Кенжебаевтыц зерттеулервде щолга алынган проблемалардыц кешнп галымдар тарапынан жалгасын табуы сeз 
болады.  Атап  айтщанда,  белгш  галым  Арап  Еспенбетовтыц  осы  тащырыптагы  зерттеулер!,  жалпы  эдебиет 
тарихын  зерттеудщ  ^ к ей к ес^   мэселелер!  щамтылады.  Сондай-ащ,  аймащтыщ  эдебиетп  зерттеу,  кeркем 
шыгарманыц текстологиясы, т.с.с. мэселелер туралы б!рщатар тужырымдар усынылады.
ТYЙiн сездер: 
эдебиет тарихы, курдел! кезец, мэтштану, кeркем шыгарма.
Эдебиет  тарихы  -   улттыщ  eркениет  жолыныц  айщын  жылнамасы.  Халщымыздыц  кэр!  тарих 
сурлеу!мен  журш   eткен  узащ  та  курдел!  сапарыныц  эрб!р  бeлшегi  улттыщ  эдеби  муралардыц 
саргайган  паращтарынан  кeрiнiс  тапщаны  ащищат.  Жазу-сызуымыз  кемдеу  болганмен жадымыз  терец, 
ауызша  тарихымыз  тасща  басщандай  мэл!мет  кeзiне  айналган  халыщпыз.  Сол  с еб еп т  де  гане 
замандардагы  т р ш ш т м !з д щ   сипаты,  бастан-кешкен  щиямет-щиянаттарымыз,  жещстер!м!з  бен 
жетют!ктер!м!з туралы маглумат б!зге  eзiмiз щастер тутатын щасиетп сeз eнерiмiз арщылы ж етп.
М ше,  осынау бай тарихымыздыц аса б!р  елеул! де тагдырлы тусы  eткен жиырмасыншы  гасырдыц 
басы  болган-ды.  Казащ  щогамыныц  eмiрiне  орасан  мол  eзгерiс  экелген  осы  кезецдеп  улттыщ 
эдебиетм1здщ   айрыщша  турлене  дамуы,  жаца  идеялармен  тыныстап,  eзгеше  унмен  тш  щатуы, 
бущараныц  ой-санасында  сшкшю  тудыруы,  отарлыщ  езгш щ   бугауында  туншыгып  келген  халыщ 
гаю р еп н д еп   ум!т шырагын жагуы  осы  б!р  кезецнщ  щазащ  eркениетiнiц дамуындагы  ерекше  сипатын 
танытса  керек.  Элихан  Бeкейханов,  Ахмет  Байтурсыновтар  бастаган  щайраткер  тулгалар  тарих 
сахнасына шыгып,  щазащ халщыныц рухын кeтердi, улттыщ эдебиетм1здщ  жаца паращтары жазылды.
ХХ 
гасырдыц басындагы щазащ эдебиетшщ тарихы дегенде  бугшге деш н Ш экэр!м Кудайберд!улы, 
Ахмет  Байтурсынулы,  М!ржащып  Дулатов,  Магжан  Жумабаев,  Ж усшбек  Аймауытов,  Султанмахмут 
Торайгыров,  Спандияр  ^ б е е в ,   МэшhYP  Ж усш   Кeпеев  сынды  гар н ек п   ащын-жазушылар  туралы 
жазылган  зерттеу  ецбектер!  мен  осы  салада  га з  майын  тауыса  щалам  тербеген  зерттеуш!  галымдар 
ес!м!  ойга алдымен оралады.
Осы  щатардан  б ел гш   эдебиеттанушы  галым  Арап  Еспенбетовтыц  зацды  орын  алатынын  атап 
айтуымыз  керек.  ¥защ  жылдар  бойы  жогары  ощу  орындарыныц  басшылыгында  жэне  ощытушылыщ 
щызметте  бола  журш,  eз  eмiрiнiц  басты  багдары  мен  мэш  болган  гылым  саласында  да  аса  мол  эр! 
ж ем ю т ецбек етш  келе жатщан Арап агамыздыц азаматтыщ, галымдыщ тулгасы оныц щаламынан туган 
монографиялары мен гылыми ецбектершен айщын кeрiнедi.
Кандай  галымныц  болсын  б1ршш1  бащыты  -   гылым  жолындагы  устазы  десек,  Арап  Сшэмулыныц 
тэл!м  алган  гылыми  мектебш щ   улылыгы  жиырмасыншы  гасырдыц  екшш!  жартысындагы  щазащ 
эдебиеттанушы  галымдарыныц  баршасыныц  дерлш  аяулы  устазы  болган  Бейсенбай  Кенжебаевтыц 
ешм1мен  тшелей  байланысты.  Кандай  сын  сагаттарды  бастан  кеш!ре  журсе  де,  щайсарлыгын 
жогалтпаган,  эдш етиздш  атаулыга  eзiнiц ш ю  туй сш н  щарсы  щоя  отырып щарсылыщ гарсеткен,  букш 
eмiрi  арщылы рухани  ерлштщ  улгюше  айналган Бейсекец  eз  бойындагы  осынау улттыщ  мурага деген 
адалдыгын  Арап  сынды  талантты  ш эю ртгерш щ   бойына  гана  емес  щанына  да  и щ р д ь  К ецеспк 
идеология  тусында  «алашордашыл»  деген  желеумен  руханиятымыздыц  кeшiнен  жазыщсыз 
шеттетшген  тулгалар  щатарында  аталатын  Султанмахмут  Торайгыровтыц  шыгармашылыщ  мурасын
105

ВестникКазНПУ им.Абая,  серия «Филологические науки», №  2  (52),  2015 г.
зерттеп,  казак  эдебиеттану  гылымындагы  султанмахмуттану  саласыныц  н еп зш   калаган  Бейсенбай 
Кенжебаевтыц е н е гес  Арап уш ш  улкен мектепке айналды.
Арап  Сшэмулыныц  1992  жылы  жарык  керген  «Султанмахмут  Торайгыров»  атты  монографиясы 
осынау  улы  устаз  ецбегш  жацаш а  жалгастырган  елеул!  кадам  болды.  С оциалист^  когамныц  кун! 
келмеске  кетш,  Тэуелшздштщ  арайы  сезшген  етпел!  кезецде  жарык  керген  бул  ецбекте  Арап 
Сшэмулы  Султанмахмут сынды талантты  акынныц  ем!р!  мен шыгармашылык жолы  жайында бурын 
айтылмаган,  жария  болмаган  тыц  деректер  н е п з в д е   жаца  тужырымдар  усынды.  Бул  казак 
галымдарыныц  ойлау  еркш дш ,  сана  т э у е л а з д т   жагдайында  ой  айткан  алгашкы  ецбектершщ   б!р! 
болды десек артык емес.
Атап  айтканда,  монографияда  акын  Султанмахмуттыц  ез  кез!ндеп  Алаш  кайраткерлершщ, 
Ш экэр!м,  Ахмет,  М!ржакып,  Ж усшбек,  М агжандардыц  еи м дерш   штипатпен  атайды,  «...Жаца  гасыр 
басындагы  эдебиетте  ес!мдер!  бер!к  калыптаскан  Султанмахмут  Торайгыров,  М ухаметжан  Сералин, 
Сэбит  Денентаев,  Спандияр  Кебеев,  Бернияз  Кулеев,  арапдш   аталып  журген  Ш эцгерей  Бекеев, 
Fумар  Карашев, Нарманбет  Орманбетов,  жарты  гасыр  арага салып оралган  бес  алып творчестволары 
сабактастыра,  салыстыра,  байланыстыра  зерттелгенде  гана  iC  нэтиже  бермек»,-  деп  эдебиеттану 
гылымыныц  алдында турган  бшк мш деттердщ  кекжиегше  уц!лед!  Fалым  ес!мдер!  енд!  акталган  бес 
арыс 
пен 
Султанмахмуттыц 
арасындагы 
сабактастыкты 
карастырганда, 
эс!ресе 
Ж усшбек 
Аймауытовка  нактырак  токталады.  Ж усшбек  Аймауытов  Султанмахмут  шыгармаларын  алгашкы 
жинаушысы  рет!нде  оныц  ютабын  дайындайды.  Сонымен  катар  Ж усш бектщ   кешпкерлер!  мен 
Султанмахмуттыц  арасындагы  таныстык,  байланыстар  Арап  Сшэмулы  зерттеу!  аркылы  ею 
каламгердщ шыгармашылык ынтымагын айкындай тускен.
Профессор  Арап  Сшэмулы  осы  ецбегшде  Султанмахмуттыц  бурын  сез  болмаган,  назардан  тыс 
калып  келген  шыгармаларын  талдайды.  Эс!ресе  галым  ецбегш щ   басты  табысы  акынныц  бурын 
жария  болмай  келген  «Таныстыру»  жэне  «Айтыс»  атты  ею  поэмасын  гылыми  зерттеу  нысаны  етш 
алуы,  гылыми  айналымга  косуы  дер  ед!к.  Эм!рден  ерте  кеткен  Султанмахмуттыц  буюл  ем!р  жолын 
жэне  акынныц  сол  кезецдеп  казак  руханиятыныц  к е р н е к т  тулгаларымен  карым-катынасын, 
кезкарасын  айкындайтын  осы  туындылар  шын  мэншде  халкымыздыц  еткен  гасырдыц  бастапкы 
жылдарындагы  болмысын  танытатын  дуниелер  ед!.  «Мен  -   казак,  казакпын  деп  мактанамын»  деп 
ерекше  екпшмен ун каткан  Султанмахмуттыц  «Айтыс» поэмасы туралы талдай отырып,  «...  «Айтыс» 
поэмасы  б!з  ем!р  сур!п  отырган  бугш п  куннщ  кекей кест  мэселелерш  урпакпен  б!рге  кетерюкендей 
куй кешт!ред! Халык тагдыры таразыга тусш, жан экологиясы, тш  кас!рет басты проблемага уласып, 
Аралды  арашалау,  Семейдеп  зшзала  полигонды  жою,  адам герш ш к,  имандылыкка  ж уп н у  эрб!р 
саналы азаматтыц кею реп н деп  кексеген арманына тогыскан беймаза кезецде  «Айтысты» ой ж упртш  
оку  керек»,-  деп  галым  акын  шыгармасында  айтылган  проблемалардыц  бугш п  кунмен  де  ундесш 
жатканын с э т т  тужырымдайды.
Профессор  Арап  Еспенбетов  жэне  казак  эдебиетшщ  тарихы  туралы  зерттеулер  дегенде  оныц 
Ш экэр!м  акын  туралы  ецбектершщ  алатын  орны  ерекше.  К ер н ек т  акынныц  ес!м!  мен 
шыгармашылыгы  акталган  куннен  бастап  Ш экэр!м  шыгармашылыгы  оныц  зерттеу  нысандары 
катарынан берш орын алды.  Э зш щ  монографиялык ец бектервде,  гылыми конференцияларда жасаган 
баяндамаларында Ш экэр!мтану саласыныц жай-куйше удайы назар аударып,  келел!  мэселелер козгап 
келедь
Профессор  Арап  Сшэмулы  зерттеулершщ  ец  басты  кундылыгы  кезец  эдебиетш деп  дара 
тулгалардыц  шыгармашылык  ем!рш  езара  байланыстары  зерттеушде  десек  болады.  Б!р  гана  мысал, 
Ш экэр!м  мен  Султанмахмут  мураларын  сабактастыкта  карастыруы,  ею  тулганыц  ем!рдеп  жэне 
шыгармашылыктагы  у н д е сп п   мен жакындыгы  туралы  галымныц ой-тужырымдары  аса салмакты  эр! 
дэлелд!. Зерттеуш! кандай шюр усынса да мурагаттык мэл!меттерге суйенед!
Профессор  Арап  Еспенбетов  зерттеулершщ  тагы  б!р  ерекше  сипаты  -   галым  кай  акынныц 
шыгармашылык  мурасын  карастырса  да,  мэтштану,  ягни  шыгармаларыныц  текстологиясына  зер 
салып  отырады.  Ш ындыгында  да  эдебиеттану  гылымыныц  ец  б!р  курдел!  саласы  саналатын 
мэтштанудагы  проблема  керкем  шыгарманыц  мэтш ш   жариялаудагы  нактылыктыц  сактала  бермеу!, 
эр  басылымда  эркилы  нускалардыц  жарияланып  кету!.  Fалым  Арап  Сшэмулыныц  осы  багыттагы 
шюр-тужырымдары  эдебиет  тарихын  зерттеуш!  галымдардыц  кай-кайсысы  уш!н  де  у л г   бола  алса 
керек.
---------------------------------------------------------------------- 
106
----------------------------------------------------------------------

Абай атындагы Цаз¥ПУ-дыцXабаршысы,  «Филология гылымдары» сериясы, №  2  (52),  2015 ж.
Профессор  Арап  Еспенбетов  -   елiмiздiц  Шы^ыс  аймаFында  улкен  эдеби  мектеп  калыптастырFан 
Fалым.  Арап  Сшэмулыныц  уйткы  болуымен  жэне  Fылыми  ж етекш ш п м ен   соцFы  жылдары  Абай 
мацындаFы  акындардыц  бiркатары,  атап  айтканда,  Эрiп  Тэщрбергенов,  Кекбай  Жанатайулы,  Эсет 
Найманбайулы,  У эш с  Ш ондыбайулы,  Тайыр  Жомартбайулы  жайында  кандидаттык  диссертациялар 
KорFалды,  аталFан  акындардыц  шыFармашылык  муралары  Fылыми  айналымFа  косылды.  Сондай-ак, 
Макыш  Калтайулыныц,  Бернияз  Кулейулыныц,  Калихан  Алтынбаевтыц,  Ш экiр  Эбеновтiц,  Телеу 
Кебдшовтыц  шыFармашылыFы  туралы  Fылыми  зерттеу  жумыстары  жургiзiлдi.  Профессор  Арап 
Еспенбетовтыц талантты шэкiргтерi бYгiнде эдебиеттану Fылымында ж ем ю т ецбек етiп келедi.
Тарихты  зерттеу  кашанда  адалдыкты  кажет  етедi.  Ал  улттык  сез  eнерiнiц  тарихы  туралы  мэселе 
сол  халыктыц  букiл  таботатын,  жаратылысын  танытатын  касиегтi  дуние.  Мше,  осынау  кастерлi 
салаFа кiршiксiз адалды^ын танытып  келе  жаткан,  казак эдебиетш щ  тарихын  зерттеу аркылы улттык 
кундылыктар корына каншама асыл муралар коскан, кешегi кунi улты ушiн тер тегш , таFдырын киFан 
арыстардыц  е и м ш   жаца  кырынан  таныткан  танымал  Fалымныц  сан  кырлы  болмысыныц  бiр  Fана 
сипатын  сез  еттiк  деп  ойлаймын.  Муныц  сыртында  филология  Fылымдарыныц  докторы,  профессор 
Арап  Сiлэмулы  Еспенбетовтыц  кеп  жылFы  устаздык-педагогтiк  ецбегi  тур,  елiмiздiц  жоFары  бiлiм 
саласын керкейтуге улес болып косылFан басшылык, уйымдастырушылык кы зм ет жэне бар.
Ец бастысы, улттык эдебиетiмiздiц тарихындаFы улы тулFаларды зерттеу аркылы ултына eлшеусiз 
кызмет етш журген Fалымныц азаматтык биiк т ^ ^ а с ы  бар.
Резюме
Б. Абдигазиулы. Личности трагической эпохи и литературоведение
В  статье  рассматривается  проблема  исследования  творчества  поэтов-писателей  начала ХХ  века  во  главе  с 
талантливыми 
представителями 
казахской 
литературы 
Султанмахмута 
Торайгырова 
и 
Шакарима 
Кудайбердиулы.  Дается  анализ  имеющихся  научных  исследований  в  сфере  Султанмахмутоведения  и 
Шакаримоведения в  казахской литературоведческой  науке.  Отображена  преемственность проблем затронутых 
в исследованиях видного литературоведа Бейсенбай Кенжебаева со стороны современных ученых. В частности, 
охватывается  исследования  известного  ученого  Арапа  Еспенбетова  по  данной  теме  и  актуальные  проблемы 
исследования  истории  литературы.  Также  предлагаются  некоторые  концепции  по  проблемам  исследования 
региональной литературы, текстологии художественного произведения и т.д.
Ключевые слова: 
история литературы, сложный период, текстология, художественное произведение.
Summary
B. Abdigaziuly. Personality tragic epoch and Literature
This  article  deals  with  the  problem  study  of  poet-writers’  works  in  the  early  XX  century  led  by  the  talented 
representatives  of Kazakh  literature  such as  Sultanmakhmut  Toraigyrov  and  Shakarim Kudayberdiuly.  It  is  given the 
analysis  of the  existing  research  in  the  field  of  Sultanmahmut  studies  and  Shakarim  studies  in  the  Kazakh  literary 
science.  Continuity  of problems  raised  in the  research  of a  prominent  literary  scholar  Beisenbay  Kenzhebayev  have 
been displayed from the  side of modern scientists.  In particular,  the  research of the famous  scientist Arap Espenbetov 
on the given topic and the actual problems of studying the history of literature are covered. It is also offered some of the 
concepts on the problem study of regional literature, textual criticism of the literary works, etc.
Key words: 
history of literature, a difficult period, textual, artistic work.
107

Вестник КазНПУ им.Абая,  серия «Филологические науки», №  2  (52),  2015 г.
ЭОЖ  821.512.122.0
ЭДЕБИ  Ж АНРЛАР  ТЕО РИ Я С Ы Н Ы Ц  ЗЕРТТЕЛУ1
Л.М . Эдш бекова -  К,азацмемлекеттЫ цыздар педагогикалыцуниверситетшщ профессор м.а.,
филология гылымдарыныц кандидаты 
Г .Ж .Т у ^ ы ш б аев а 
-  
С.Ж.Асфендияров атындагы К,аз¥МУ,  цазац т м  кафедрасыныц
ага оцытушысы
Ацдатпа.  Бул  мащалада  эдеби  жанрлар  теориясыныц  зерттелу!  туралы  айтылады.  Мащала  барысында 
эдебиет тектершщ  пайда болуы,  жанрлыщ турлердщ  тууы,  щалыптасуы  жeнiнде  ой-идеялар  сонау  ежелп  кeне 
дэу1р  гуламасы  Аристотель  жазган  трактаттардан  бастау  ала  келе  орта  гасырларда  Эл-Фараби  ецбепнде 
жалгасын  тауып,  XIX  гасырда  Г.В.Ф.Гегель,  В.Г.Белинский,  А.Н.Веселовский  сиящты  галымдардыц  арнаулы 
гылыми  ецбектерше  уласатындыгы  сeз  болады.  Fалымдардыц  жанр  мэселесше  щатысты  айтщан  кeзщарастары, 
тужырымдары мысалга келт1ршед1.  Мащалада жанрды  - эдебиеттщ тег!,  турлер1 репнде табигатын танып,  даму 
барысын пайымдауга эр турл1 агым,  эр турл! мектеп  eкiлдерiнiц де тужырымдары усынылады.Мысалы:  Кейб1р 
ощымыстылар жанрларды психологиялыщ категория репнде  лириканы -  сез1м,  эпосты -  ер1к,  драманы -  ой деп 
щарастырса,  лингвистикалыщ  мектеп  eкiлдерi:  лириканыц  щамтитын  объекпсш  осы  mащпен,  эпос  -  eткен 
шащпен,  драма  -   келер  шащпен  шектейд1.  Мащалада  щазащ  эдебиеттанушыларыныц  да  эдеби  шыгармаларыныц 
тек,  турге  щатысты  айтщан  щунды  пшрлер1  келпр1лген.  Эдебиеттщ  уш  тепнщ  арасында  eмiр  шындыгын 
бейнелеу  тэалдершщ  ерекшелжтерше  байланысты  eзiндiк  ай^хрмашылыщтары  бар  екенше,  алайда  бул 
айырмаmылыщтар  олардыц  арасындагы  байланыс  -  жащындыщты  да  жощща  шыгара  алмайтындыгына,  тепнде 
таза б1р  турл1к,  ягни,  eзге  эдеби  тектщ  белп-сипаттарынан  ада  кeркем  шыгарма  болмайтындыгын,  б1р  кeркем 
туындыда  эдебиеттщ  уш  тепнщ  де  кейб1р  сипаттары  адршу!  -   зацдылыщ  екендш  айтылады.  Мэселен,  кез- 
келген эпикалыщ туындыда авторлыщ лиризм де, драмага тэн белгшер де  (диалог, т.б.) кездесу1 осыдан.  Сондай- 
ащ,  драмада  авторлар  эпикалыщ  жэне  лирикалыщ  тэс1лдерд1  жш  щолданады.  Айталыщ,  пьесада  драматург 
монолог тэсш н ею турл1 мащсатга щолдануы  мумшн.  Б1р1нш!ден,  монолог арщылы  кешпкердщ ш ш   сез1м  куш, 
толганыс-теб1решсш  ашуга  болады,  екшшщен,  монолог  арщылы  кешпкердщ  eзiнiц  немесе  басща 
щатысуmылардыц  eткен  eмiрi  туралы  кещрек  айтуга  да  болады.  Корыта  келгенде  Жанрлар  теориясы  б1зге 
шыгарманы  талдап,  тану  барысында  жазушыныц  щалыптасщан  жанрлыщ  кeркемдiк  сипаттарды  щалай  щолдана 
бшгендш мен eзiнiц жацадан не щосщанын танып-б1лу ушш керек.
Тушн сездер:  жанр, жанр турлер1, эдеби шыгарма, mыгарманыц теп, тур!
Жанр  мэселеС  -   аса курдел!  проблемалардыц  б !р !  Кeркем  шыгарманы  танып  бш у  жанр  турлерш 
тудырады.  Муныц  барлыгы  кeркем  шыгарманы  кещнен  танып  бш удщ   ж емюг  Шыгарманыц 
танымдыщ  мазмуны 
габш есе  жанрлыщ  ерекшелштерш  айщындайды. 
Суреткердщ  идеялыщ- 
психологиялыщ  багалау  устанымы  апологиялыщ  жэне  сырттай  объектива,  ирониялыщ  болуы  мумюн 
болгандыщтан,  б!рщатар  жанр  турлер!  туындайды.  Эрб!р  эдеби  туындыныц  жанрлыщ  табигаты  эр 
алуан:  кeлемдi  эпикалыщ  шыгармада  eмiрдiц  курдел!  шындыгы  нащты  гаркем  тулгаларга 
жинащталып,  олардыц  eзара  щарым-щатынастарынан  туган  ощигалар  арщылы  ашылса,  лирикада 
адамныц  жеке  басына  тэн  гацш   куй!,  нэзш  жэне  терец  психологиялыщ  теб1ренютер  суреттеледг  Ал 
драмалыщ  шыгармада  кeбiне  адамныц  щимыл-эрекетше,  щащтыгыстарына  -   тур л ш е  тагдырлар 
тартысына  щурылатыны  мэл!м.  Жанр  туралы  айтылган  турл!  кездердеп  шюрлер  элем  эдебиеттану 
гылымыныц  тарихында Аристотельден  басталады.  Аристотель  eзiнiц  «Поэтика»  ец беп нде  эдебиетп 
«сeзбен  eрiлген  eмiр»  дейдг  Солай  деп  айта келе  улы  философ  оныц уш  турше  тощталады.  «Ощигага 
автордыц  eзi  щатыспай  сырттай  бейнелеу!»  эпикалыщ  тэсш   деп  айта  келш,  ол  буган  мысал  ретшде 
Гомер  шыгармаларын  келтредг  Еюнш!  тэсш  -   бул  эдеби тэсш.  Ягни,  шыгарманыц  непз!  нысанасы  - 
автордыц  жан  толганысы,  ш ю   сез!м!,  лирикалыщ  кeцiл-кYЙi.  Енд!  ец  соцгысына  келер  болсащ,  ол  -  
драма.  Драмада  жазушыныц  бейнелеген  кешпкерлер!  айтайын  деген  ойын  eзiнiц  ic  щимылы,  дауыс 
ыргагы,  интонациясы  арщылы  сахнада  б ер ед !  Аристотельдщ  комедия,  трагедия  жэне  эпопеяныц 
ерекшелштер!  туралы  айтщан  бул  шюрлершщ  мэш  зор.  Оныц  бул  ец б еп   -  eз  дэу1ршде  эдебиетке 
теориялыщ н еп з болатын, эр! эдеби етп   зерттеу уш ш  болашащща жол салган ецбек болып саналады.
Эл  -   Фарбидщ  « 0 л ец   eнерiнiц  щагидалары»  туралы  трактатын  Аристотельдщ  «Поэтика»  атты 
ецбегш щ   ыщпалымен  жазылганын  ескерсек,  «Поэтика»  да  сe з  болатын  грек  эдебиетш щ   жанрларын, 
-------------------------------------------------------------------------   108-------------------------------------------------------------------------

Абай атындагы Цаз¥ПУ-дыцXабаршысы,  «Филология гылымдары» сериясы, №  2  (52),  2015 ж.
терминдерш,  елец  елшемдерш ары  карай  саралап,  талдап жететш   Фараби  ецбегш   бiрден тусiну оцай 
емес.  Фараби  грек  поэзиясын тeмендегiдей топка беледк  трагедия,  комедия,  ямб,  драма,  эпос,  поэма, 
сатира, риторика, т.б.  Эркайсысына жеке  аныктама бередi.
Э дебиет  улгшерш  кецiнен  колдана  отырып  жанр  турлерi  туралы  Аристотельдiц  идеясын  Гегель 
езш щ   «Эстетика» деген ец беп н де жалFастырды.  Арестотель  мен Гегельдiц жанр  туралы  о й -п т р л ер ^  
эсiресе  жанрдыц  адам  мшез-кулыктарына  катыстылыFы  улы  сыншы  В.Г.Белинскидiц  эстетикалык 
кезкарасына  эсер  еттi.  Ол  орыс  жэне  европалык  эдебиеттерде  турдiц  (вид),  тектщ  (род),  жанрлар 
турлерiнiц  пайда  болуын  белгiлi  бiр  тарихи  дэуiрде  «адам  идеясыныц»,  «идея  кулыктылыFыныц» 
дамуымен  байланыстырады.  В.Г.Белинский  «Поэзияны  тегiне  ж эне  турше  карай  белу»  деген 
макаласында  поэзияныц  уш  тегi  -   эпос,  лирика,  драма  -   бар  е к е н д т н   кeрсетедi  [2].  М унда  эдеби 
жанрлар  туралы  айтылFанымен  де  «жанр»  т е р м и т   аталынбайды.  Оны  тектiц  (род)  турлерi  (вид) 
ретiнде  Fана  сез  етедь  «Поэма»,  «повесть»,  «роман»  терминдерi  эпостык  шыFарманыц  турлерi 
маFынасында  колданады.  < ^ зд щ   заманымыздыц  эпопеясы  -   роман»  дей  келш,  «повесть  дегенiмiз  -  
ол  да  роман,  бiрак  оныц  кeлемi  кiшi  болады,  повестiц  айырмасы  мазмуныныц  кeлемi  мен 
маFынасында»  деген  тужырым  жасайды.  Сондай-ак  «драманыц  ец  жоFарFы  тегi  -   трагедия», 
«комедия  -   трагедияFа  карама-карсы  койылFан  драмалык  поэзияныц  соцFы  турi»  сиякты  пiкiрлер 
айтады.
Жанрды  -   эдебиегтiц  тегi,  турлер  ретiнде  табиFатын танып,  даму  барысында пайымдауFа бугiн  эр 
турлi  аFым, эр турлi мектеп  ез тужырымын усынады.
Мысалы:  Кейбiр  окымыстылар  жанрларды  психологиялык  категория  ретiнде  лириканы  -   сезiм, 
эпосты -  ерiк, драманы -  ой деп карайды  [3].
Лингвистикалык  мектеп  eкiлдерi:  лириканыц  камтитын  объектiсiн  осы  шакпен,  эпос  -   еткен 
шакпен,  драма  -   келер  шакпен  шектелмек.  Бул  аFымдардыц  жанр  теориясына  коскан  жацалыFы 
шамалы.
Будан  шыFар  корытынды:  кай  кезецде  де  кандай  мектеп  аFым  eкiлдерi  болмасын жанр  мэселесiне 
кeцiл аударып отырFан.
Орыс  эдебиеттану ецбектерiнде  жанр  мэселесш е  назар  аударып,  ез  ойларын у с ы п а н  пiкiрлер  кеп. 
Мысалы,  Ю.Томашевский  жанрларFа  жiктеудi  белгiлi  бiр  тарихи  кезецдеп  эдеби  дамуFа  катысты 
карастыру  керек  десе  [4],  М.Бахтин  жанрдыц  керкемдш  дамумен  бiрге  eзгерiп  отыратынын  айтады 
[5].  Бахтиннщ  пiкiрi  бойынша:  элеуметпк  катынас  процесi  шыFарма  мэтiнiнiц  езш ен  кeрiнiс  тапты. 
ШыFарманы  eмiрге  экелген  жаратушы-автор  жэне  ол  дуниеге  экелген  кешпкер,  сондай-ак  окырман 
(«тыцдарман»)  -  муныц  бэрi  пiшiн  мен  стильдi  аныктайтын  тiрi  куш.  Бахтин  жанрды  «тутас 
шыFармадаFы,  айтылмак ойдыц  ен бойындаFы  шынайы  форма» деп тусш едг  Жанрдыц эр турi  карым- 
катынас,  диалог  устiнде,  яFни  практикада кeрiнiс  тауып,  жумырланган  жанр  ретшде  карастырылады. 
Демек,  эдеби  жанрлар  карым-катынас  процесш ен  бастау  алFан.  Зергтеушi  жанрлардыц  екi  жакты 
баFытын  атап  етедь  Бiрiншiден,  авторлар  жанр  тацдауда  бэрш ен  бурын  керкем  кабылдау  шартын 
ескередь  Екiншiден, жанр  эртурлi  окырман кауымына арналFан.  Эр  эдеби жанрFа дэуiр  мен баFыгтыц 
шегiнде  eзiндiк  окырманы  бар  болуы  тэн.  Эр  дэуiр  окырманыныц,  тыцдарманыныц,  халык  пен 
журтшылыктыц  керкем  туындыны  ерекше  тусiнуi,  сезiнуi  ерекше.  «Екiншi»  (эдеби)  ж эне  <^ршшЬ> 
(мысалы,  турмыстык)  жанрлардыц  керкем  мэтiндi  баяндауда  уксастыктары  болFанымен  курделiлiк 
д э р е ж е с   бойынша  eзгешеленедi.  Олар  («екiншi»)  ездерш щ   курылымына  «бiрiншi»  жанрларды: 
репликаны,  диалогты,  турмыстык  эцгiмелердi,  хаттарды  енгiзедi.  Жанрдыц  н е п з п   кызмегтерiнiц  бiрi 
жанрлык  нэтиже  деп  атауFа  да  болатын  жазушы  мен  окырман  арасындаFы  делдалдык  болып 
табылады.  Жанр  жазушыныц  тек  кана  керкем  ойлау  категориясы  емес;  сол  немесе  езге  дэреж еде 
эдебиеттщ   жанрлык  репертуарымен  окырмандардыц  таныс  болуы  автор  мен  окырман  арасындаFы 
тыFыз  байланыс  фактiсi.  Жанр  жазушы  мен  окырман  арасындаFы  алтын  кeпiр  рeлiн  аткарады. 
Жазушыныц  жанрды  тацдауы  оныц  окырман  ж ен ш деп   кезкарасын  бiлдiредi.  Керкем  кабылдау 
процесi 
кай 
арнада 
кабылданатындыFы 
туралы 
жол 
салады. 
Бахтин 
усынFан 
зерттеу 
баFдарламалардыц  негiзгi  артыкшылыFы  сол  дэуiрде  басымдыкка  ие  болFан  эдеби-сыни  кезкараста 
емес,  автор  мен  окырман  арасындаFы  байланыска,  шыFарма  мэтiнiне  жете  назар  салуында.  XIX 
f
. 
кeрнектi  орыс  эдебиет  тарихшысы  эрi  теоретигi  А.Н.Веселовский  eзiнiц  "Тарихи  поэтика"  атты 
ец беп н де  эдебиеттщ   тектерi  алгашкы  кауымдык  дец гейдеп  халыктардыц  эдет-гурыптык  хор 
eлендерiнен  (куанышты  немесе  кайгыны  бiлдiретiн  тYрлi  дауыс  ыргагынан  курылган  энмен 
------------------------------------------------------------------------- 1 0 9 ---------------------------------------------------------------------------

ВестникКазНПУ им.Абая,  серия «Филологические науки», №  2  (52),  2015 г.
айшыкталып эр!  дене  козгалысы  басым ритмд!  ойын-билер)  пайда болган д ей д !  Ал,  эпос  пен лирика, 
сондай-ак  драманы  зерттеуш!  "эдет-гурыптык  "хор  кершютер!  эрекеттершен"  белш ш   дамыган 
турлер"  ретшде тус!нд!ред!  Одан эр!  галым  "хор  мен эдет-гурыптыц б !р л т н е н  табиги турде  алгашкы 
белш ш   шыккан  елецдер  лирико-эпикалык  сипатта болды"  дей келе  "поэзияныц  алгашкы  езш дш  тур! 
осы  лиро-эпикалык  эндер  болды"  деген  тужырым  жасайды.  Ал,  осындай  эндердщ   непз!нде  кешн, 
бара-бара эпикалык баяндау калыптаскан.
Хор  курамындагы  турл!  сипаттагы  (куанышты,  кайгылы)  дауыс  сарындарынан  лирика туындаган. 
Fалымныц бул тужырымдары  гылымда н епзш ен оц багаланып  келд!  Б елгш   эдебиет теоретип,  жаца 
кезкарас  непз!нде  жазылган  "Эдебиет  теориясы"  окулыгыныц  авторы  В.Е.Хализев  ете  орынды 
айткандай  [6],  галымныц  драмалык  тектщ  генезис!  жайлы  пайымдауы  дау  тугызбайды,  алайда 
ецбекте  эпос  пен  лириканыц  эдет-гурыптык  iC-эрекет,  ритуалдарга  катыссыз  да  пайда  болу 
м у м ю н д т   ескершмеген.  Бул  ретте  В.Е.Хализевтщ  тужырымды  сезш   тупнускада  беруд!  орынды 
санаймыз:  "Вместе  с тем в теории Веселовского  не учтено,  что эпос  и лирика могли  формироваться  и 
независимо  от обрядовых действий.  Так,  мифологические  сказания,  на основе  которых  впоследствии 
упрочились  прозаические  легенды  (саги)  и  сказки,  возникли  вне  хора  ...  Лирика  тоже  могла 
формироваться  вне  обряда.  Лирическое  самовыражение  возникло  в  производственных  (трудовых)  и 
бытовых  отношениях  первобытных  народов. 
Существовали,  таким  образом,  разные 
пути 
формирования литературных родов.  И обрядовый хор  был одним из них"  [6,  298].
Сонымен  эдеби етп ц   уш  тепн щ   арасында  ем!р  шындыгын  бейнелеу  тэшлдершщ  ерекшелштерше 
байланысты  езш дш   айырмашылыктары  бар  екенше,  алайда  бул  айырмашылыктар  олардыц 
арасындагы байланыс  - жакындыкты да жокка шыгара алмайтындыгына, тегшде таза б!р турлш, ягни, 
езге  эдеби  тектщ  белп-сипаттарынан  ада  керкем  шыгарма  болмайтындыгын,  б!р  керкем  туындыда 
эдебиеттщ   уш  тепн щ   де  кейб!р  сипаттары  кер!ну!  -   зацдылык,  енер  зацдылыгы  екенш  мысалдар 
аркылы дэлелдеу.  М эселен,  кез-келген эпикалык туындыда авторлык лиризм де,  драмага тэн белгшер 
де  (диалог,  т.б.)  кездесу!  осыдан.  Сондай-ак,  драмада  авторлар  эпикалык  жэне  лирикалык  тэсшдерд! 
жш   колданады.  Айталык,  пьесада  драматург  монолог  т э с ш н   ею   турл!  максатга  колдануы  мумюн. 
Б1ршшщен,  монолог  аркылы  кешпкердщ  ш ю   сез!м  куй!,  толганыс-теб!решсш  ашуга  болады, 
еюншщен,  монолог  аркылы  кешпкердщ  езш щ   немесе  баска  катысушылардыц  еткен  ем!р!  туралы 
кещрек айтуга да болады.
Академик  Д.С.Лихачев  эдеби  дамумен  б!рге  жанрлардыц  да  езгерш   отыратынын,  сондыктан  да 
б!ршш!  жанрды  тудыратын  принципьтерд!  зерттеуд!  усынады[7].  Ал,  Г.Л.Абрамович  эдебиеттщ  тег!. 
Тур!, жанр деген угымдардыц ара ж ш н  ажырататын накты аныктаманыц жоктыгын сез ет ед !
Казак 
эдебиетш деп 
жанр 
мэселесш де 
турл! 
шюрлерд! 
кездеспруге 
болады. 
Казак 
эдебиеттануыныц  н еп зш   калаган  галым  А.Байтурсынов  жанр  сезш   колданбаса  да,  шыгарманы 
мазмунына карай терт турге  б ел ед !
«1.  Жай  сейлеу турде.  2.  С ейлеспрген турде.  3.  Хат туршде.  4.  Аралас  турде»  [8]  деп жазады.  Ал, 
«Казак  совет  энциклопедиясында»  жанр  -   енер  шыгармаларыныц  тарихи  калыптаскан  турлер!,  - 
деген аныктама бершген.
Академик  З.Кабдолов  «Э деби  жанр  (французша  genre  -   тек,  тур)  термин  ретшде  шартты,  ею 
магынада колданылады:  1)  эдебиеттщ   тектер!  -   эпос,  лирика,  драма;  2)  эдеби  шыгарманыц турлер!  -  
эц пм е,  роман,  баллада,  поэма,  комедия,  трагедия  т.б.»  дей  келш,  эдебиет  теориясын  толгайтын 
ютаптардыц  кеб!нде  эдебиеттщ  тег!  -  жанр,  эдеби шыгарма -  жанрлык тур  деп танылып ж ургендш н 
айтады.  Эр!  карай  эпосты  шагын,  орта,  жэне  кец  келемд!  уш  турге  белш ,  «шагын  келемд!  эпикалык 
турге  -   очерк,  новелла,  окигалы  елецдерд!,  орта  келемд!  эпикалык  турге  -   повесть,  поэма;  ал  кец 
келемд!  эпикалык  турге  -   роман,  эпопея  тэр!здшер  жатады»  деп туйшдейд!  [9].  Р.Нургалиев  «Ж анр- 
тудыратын  элементтер  деп  -   сю жет  т узш с!,  композиция,  такырып,  поэтика,  б!р  сезбен   шыгарма 
идеясы  мен  мазмунын  ашатын  керкемдш  куралдарды  айтуга  болады»  [10]  -   деп,  жанр  угымыныц 
курдел!  керкемдш  компоненттерден  туратынына  назар  аударады.  Профессор  Т.Кожакеев  «Жанр 
дегешм!з  -   б ел гш   б!р  шыгарманыц,  газет  материалыныц  езш е  гана  тэн,  езш   гана  ерекшеленд!рш 
турган  курылымдык-композициялык,  тшдш,  стильдш,  тагы  баска  белгшершщ  жиынтыгы  оныц 
жанрын  аныктайды»  -  деп  тужырымдайды  [11].  К.Ахметов  жанрга  «Керкем  шыгарманыц  тарихи 
калыптасып,  даму  уст!нде  болатын  тип!»  -  деген  аныктама  берш,  «эр  жанр  езш дш   тш !н д ер   аркылы 
ерекшеленедЬ> деп,  тусш ш  беред!  [12].  Д.Ыскакулы тек, тур, жанр угымдарын жеке  категория рет!нде 
-------------------------------------------------------------------------   110-------------------------------------------------------------------------

Абай атындагы Цаз¥ПУ-дыцXабаршысы,  «Филология гылымдары» сериясы, №  2  (52),  2015 ж.
магынасын ажыратып нактылау керекпгш айта келш,  «текп»  (род) эпос, лирика, драма;  «турдЬ>  (вид) 
поэзия,  проза,  драма;  «жанрды»  эц пм е,  повесть,  роман,  дастан,  комедия,  трагедия,  драма,  т.б. 
атауларында ара ж т н  айырган ж ен деген пiкiр айтады.  Жанрга «тек пен турдiц,  тагы баска керкемдш 
компоненттердiц  бiр-бiрiне  кiрiгiп,  тур л ш е  курамда  колданылуы  барысында  пайда  болтан  эдеби 
шыгарманыц тарихи калыптаскан турЬ>  - деген аныктама бередi  [13].
«Жанр»  сeзi  француз  тiлiнде  «тек»,  «тур»  дегендi  бiлдiредi  дедiк.  Олай  болса,  казiргi  тацда  тек 
категорияларына  жаткызылып  журген  эпос,  лирика,  драмаларды  бурынырак  жанр  деп  атаган.  Ягни, 
«жанр»  угымыныц  «тур»  угымымен  бiршама  мэндес  екенiн  байкаймыз.  Эр  жанр  -   когамныц 
дамуымен  удайы  ж етш п ,  даму  устiнде  болатын  кубылыс.  Барлык  эдеби  жанрлар  бiрлесе  отырып, 
акикат eмiрдi  шыгармашылыкпен,  керкем сeздiц мол м у м к ш д т н  танытатын тутас жуйенi  курайды.
Э деби  шыгармаларды  жанрларга  белу  б ел гш   бiр  устанымдарга  суйенедi.  Э деби  шыгармалар 
эдеби тектер  бойынша,  ягни эпикалык,  лирикалык,  драмалык болып топтастырылады.  Одан кешн бiр 
тек аясындагы шыгармалар тобы  eздерiнiц негiзгi эстетикалык сапа-касиеттерi  бойынша комедиялык, 
трагедиялык, элегиялык,  сатиралык, т.т.  болып бeлiнедi.
Сонымен,  жанрларды ж1ктеудеп  басты  белгiлер  негiзiне  -  шыгарманыц белгiлi  бiр  эдеби текке тэн 
болуы,  сондай-ак  басым  кершетш  эстетикалык  сапа  белгiсi  алынады.  Бiрак  бул  да  жеткiлiксiз 
болгандыктан  ушiншi  устаным  -   шыгарманыц  кeлемi  мен  соган  сэйкес  жалпы  курылымын  тану 
устанымы  кажет.  Лирика кeлемi  кашанда  шактаулы,  драмада сахна талаптарына сэйкес  калыптаскан 
елшем  болады;  екшшщен,  каhармандык  пен  трагедиялык  кец  тынысты  каж етсш етш   тагы  бар,  ал 
аскак  патетика  немесе  элегиялык  сарындардыц  мейлiнше  «кец  кулаш  жазуга»  мумкiндiгi  жок. 
Сонымен  катар,  жанрлык  елш емдердщ   автор  ойына  байланысты  eзiнше  даралык  негiздемелерi 
болады  да,  сол  ой-жоспарга  сэйкес  прозалык  эпостыц  улкен  (роман),  орта  (повесть)  жэне  к ^  
улгiлерi  (эцгiме) жасалады.
Жанрлар  теориясы  бiзге  шыгарманы  талдап,  тану  барысында  жазушыныц  калыптаскан  жанрлык 
керкемдш  сипаттарды  калай  колдана  бш гендщ   мен  eзiнiц  жацадан  не  косканын  танып-бiлу  ушiн 
керек.
Жанр  жайындагы  теориялык  угым  кандай  да  бiр  дэуiрдiц,  накты  бiр  улттык  немесе  элемдш 
эдебиеттiц 
шецберiндегi 
шыгармалардыц 
кец 
аукымдагы 
тобына 
тэн 
сипаттарды 
жинактайды.Алайда,  бул  угымныц  мазмуны  удайы  eзгерiп,  курделенш  отыратындыктан,  жанр 
теориясыныц элi кунге деш н нактыланбай келе жаткандыгы да сондыктан.
1. Аристотель.  Поэтика. //Аристотель и античная литература.  -  М.  1978.
2.  Белинский В.Г.  Тацдамалы шыгармалар. Бiрiншi ктап, А.,1948,  1-3  бб.
3. Дремов А.  Специфика художественной литературы.  -  Москва.  1964.
4.  Томашевский Ю.  Теория литературы. М.,  1928,  160 б.
5.  Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М.,  1972,  178 б.
6. Xализев Е.  Теория литературы. М.,  Высшая школа,  1999.
7.  Лихачев Д.С.  Поэтика древнерусской литературы. М.,  1979,  55  б.
8.  Байтурсынов А.  Шыгармалары.А.,  1989,  144 б.
9.  Цабдолов З.  Сез енерi. А.,  1992,  284 б
10.  Нургалиев Р. Арцау.  1  том, А.,  1991,  9 б
11.  Цожакеев  Т.  Сатиралыц жанрлар. А.,  1983,  6 б.
12. Ахметов К..Эдебиеттануга кiрiспе.  Цараганды,  2004,  235 б.
13.  Ысцацулы Д.  Сын жанрлары. А.,  1999,  7 б.
Резюме
Л.М. Адилбекова, Г.Ж.  Тунгышбаева. Исследование теории литературных жанров
В  этой  статье  говорится  об  исследовании  теории  литературных жанров.  В  ходе  исследования  статьи  были 
выявлены  литературные  рода,  зарождение  видов  жанров,  и  идеи  насчет  их  становления  берут  начало  с 
написанных  трактатов  Аристотеля  и  продолжаются  в  средних  веках  в  трудах  Аль-Фараби,  в  19  веке  это 
продолжается  в  научных  трудах  Г.В.Ф.  Гегеля,  В.Г.  Белинского,  А.Н.  Веселовского.  Они  приводят  в  пример 
мнения  и  выводы  ученых  по  поводу  этого  жанра.  В  статье  так  же  приводятся  выводы  представителей 
------------------------------------------------------------------------- 1 1 1 --------------------------------------------------------------------------

Вестник КазНПУ им.Абая,  серия «Филологические науки», №  2  (52),  2015 г.
различных литературных  школ.  Например,  если некоторые  мыслители  в  качестве  категории психологического 
жанра считают в лирике чувства,  в эпосе- смелость,  в драме- мысли,  то представители лингвистической школы 
ограничивают  объекты  лирики  в  настоящем  времени,  эпос-  в  прошедшем  времени,  а  драму-  в  будущем.  В 
статье  представлены  ценные  мнения  казахских  литературоведов  о  видах  литературных  произведений.  В 
литературе  между  3  родами,  которые  описывают  жизненную  правду  есть  свои  особенности,  которые 
различаются  между  собой,  и  эти  различия  устанавливают  их  связь.  В  любом  эпическом  произведении 
встречаются  признаки  лиризма,  а  также  драмы.  Поэтому  в  драме  авторы  часто  используют  эпические  и 
лирические  методы.  В  пьесе  драматург  может  использовать  монологи  в  двух  различных  целях.  Во-первых,  с 
помощью  монологов  описываются  внутренние  чувства  и  настроение  персонажа,  во-вторых,  с  помощью 
монолога можно  передать жизнь  персонажа и других представителей.  В  заключении,  теория жанров объясняет 
нам, какие автор использовал литературные средства и что внёс нового от себя при написании произведения.
Ключевые слова:  жанр, виды жанров, литературные произведения, роды и виды произведений.
Summary
L.M. Adilbekova, G.Zh.Tungyshbayeva. Research of theories of literary genres
This  issue  is  about  literature  genre  theory,  the  birth  of types  of  genres.  Ideas  of  their  development  come  from 
Aristotel’s  treatises  and  continues  during  the  middle  and  19th  centuries  in  the  works  of  Al-Farabi,  G.B.F.Gegel,
B.G.Belinskiy,  A.N.Veselovskiy.  They use  as an example  opinions and conclusions  of scientists about this  genre.  Also 
this research reveals  opinions  of representatives  of different literature  schools.  For example:  if some  literature  scholars 
as  psychological  genre  consider  in  lyrics  -   feelings,  in  epos  -  braveness,  in  drama  thoughts,  other  linguistic 
representatives  limit  objects  of  lyrics  in  present  ,  epos  in  past,  and  drama  in  future.The  issue  contains  opinions  of 
Kazakh  literature  representatives  about  species  of literature  compositions.  There  are  a  list  of main features  among  3 
literature  geneses,  which have  some  differences  and this  differences  make  their connections.  There  are  signs  of lyrics 
and drama in epic compositions.  Therefore authors in drama use epic and lyric  methods.  Usually in plays monologs are 
used  in  two  different  purposes.  Firstly  monologs  describe  inner  senses  and  mood  of  character,  secondly  monologs 
reveal  life  of  main  character  and  others.  To  conclude,  genre  theory  explains  us  which  literature  tools  were  used  by 
author and what was introduced new for itself.
Key words:  genre, genre types, literature compositions,  genus and types of compositions.
Э О Ж  821.512.122 (Л91) 
ТО ЛГА У Д Ы Ц   0 З Г Е  Ж АНРЛАРМ ЕН БАЙ ЛА Н Ы СЫ
С.Т.  Э лiм таева -  Абай атындагы Крзац улттыц педагогикалыщ 
университетшщ 2-курс магистранты
Ацдатпа.  Бул  мащалада  жыраулар  поэзиясында  eзiнiц  элеуметпк,  адамгершшк  сарынымен  гана  емес, 
адркемдш  сапасымен  де  ерекше  назар  аудартатын  толгау  жанры  щарастырылады.  Толгаудыц  адркемдж 
ерекшелшн  аныщтауда жыраулар  поэзиясыныц  басща жанрларымен  салыстырылып,  аращатынасы  аныщталады. 
Сондай-ащ  авторлыщ  ауызша  поэзия  жанрларыныц  стильдж,  мазмундыщ  щундылыщтары  айщындалады.  Ягни, 
арнау,  терме,  eлец  жанрларындагы  щогамдыщ  жагдайлардыц  сeз  болуы  мен  адтерген  тащырыптары 
щарастырылады.  Эр  жанрдыц  щогам  ^pirncm ^  айнасы  екендшн  умытпаган  жeн.  Осыны  ескере  келе, 
толгаудыц  халыщтыц  азаматтыщ  тарихымен  б!рге  жасап,  сол  тарихтыц  бедер-бейнесш  эдебиетте  айшыщтай 
алгандыгы,  щазащ  эдебиетшщ  тарихындагы  орны  сипатталады.  Ауызша  поэзия  жанрларыныц  адркемдш 
ерекшелшн  непзге  ала  отырып,  ущсастыщтары  мен  айырмашылыщтары  адрсетшедг  Толгаудыц  басща 
жанрлармен салыстыра келш,  лирикалыщ жэне  эпикалыщ бастаулардыц бгте  щайнасуы,  eмiр  щубылыстарын мол 
щамту сиящты щасиеттершщ арщасында авторлыщ ауызша эдебиеттщ б1р жанрына айналгандыгы,  оныц ец басты 
бел л а мазмундыщ ерекшелшнен ^ р ^ ^ н д т  айщындалады.
Тушн сездер:  толгау, ауызша поэзия, арнау, терме,  eлец жанры.
Кай  халыщтыц  эдебиетш  алып  щарасащ,  оныц  eзiндiк  бел-белестерден  eткенi  мэл!м.  Осы  жолда 
турл!  тарихи  шыгармалар  дуниеге  келу!мен  щатар  жаца  жанрдыц  тууына  алып  келдт  Сол  эдебиет 
-------------------------------------------------------------------------   112-------------------------------------------------------------------------

Абай атындагы Цаз¥ПУ-дыцХабаршысы,  «Филология гылымдары» сериясы, №  2  (52),  2015 ж.
улгшер!  каншама  тарихи  окигаларды  басынан  еткерш,  урпактан-урпакка  тарап  бугшп  кунде  кунды 
мурамызга  айналып  отыр.  Осындай  мураларымыздыц  б!р!,  казак  эдебиетвде,  эс!ресе,  авторлы  ауыз 
эдебиетшде  орны  ерекше  жанр  -   толгау.  Жыраулар  поэзиясы  езшщ  элеуметпк,  адамгершшк 
сарынымен  гана  емес,  керкемдш  сапасымен  де  ерекше  назар  аудартады.  Толгауды  жыраулар 
поэзиясыныц  жанры  деп  карастырамыз.  Енд!  сол  жанр  ретшде  карастыра  алатын,  толгаудыц  баска 
поэзия  жанрларынан  ажыратып  турар  басты  б е л п с   болуы  керек.  Сол  шарттарга  толыктай  жауап 
бергенде  гана  оны  жанр  деп  тани  аламыз.  Дегенмен,  мынаны  да  умытпаган  жен:  «Жанрлардыц, 
жанрлык  турлерд!  б!р-б!ршен  ажыратып,  белекше  сипаттарын  айкындай  отырып,  олардыц 
арасындагы  айырым,  шек  шартты  нэрсе  екенш  де,  баскаша  айтсак,  олардыц  б!р!мен-б!р!  жакын, 
жалгас  келетш тустары  болатынын да есте  сактау  керек»[2,146].  Осындай  белгшерш ескере  отырып, 
толгаудыц баска терме, арнау,  елец жанрларымен салыстырып керешк.
Терме мен  толгау.  Толгаудыц жанрлык  ерекшелштерш  айкындап керсетуде  галым  С.Медеубеков 
казак ауыз  эдебиетшщ терме  жанрына зерттеу журпзген ецбепнде  толгаудыц жанрлык ерекшелшне 
токталады.  «Толгау  -   поэтикалык  курылымы  жагынан  эр  килы  болып  келедь  Оныц  философиялык, 
лирикалык,  этикалык турлер!  узак толгануды,  кец баяндауды  кажет етед!  Кай-кайсысыныц да непзп 
идеялык алтын казыгын тус!ну ушш тыцдаушыга зерек зерде,  эжептеу!р уакыт керек»,  - дейд!  [3,121­
122].  Осындай белгшерш айта келе,  тогыз турл!  ерекшелштерш атап керсетед!  Толгау аз гана сезбен 
кец  магына  сыйгызуды  максат  етш  алады.  Оныц  табигатыныц  ез!  узак  толгануды,  кец  баяндауды 
талап  етш  отырады.  Ал  терме  болса,  толгаудай  узак  болмайды,  узак  терме  халыкты  тез  жалыгуга 
алып  келу!  мумюн  деген  тужырымга  келед!.  Сондыктан  термеде  айтылар  ой,  бершер  енегес  кыска, 
айкын, накты бершед!
Арнау мен  толгау.  Арнау  елецдершщ  непз!нде  кун!  бурын  белгш   релге  ие  болган тыцдаушымен 
диалог  куру  жатыр.  Бул  жерде  тыцдаушы  дос,  душпан,  ел,  жер,  табигат  жэне  т.б.  болуы  мумюн. 
Тыцдаушыныц  осындай  эртурлш п  автор  толганысын,  ажуасын,  кещл-куйшщ  баска  сэттерш 
жетюзуге мумкшдш беред!.
Арнау  -   нег!з!нен  турю  халыктары  поэзиясына  тэн  жанр.  Арнау  елец  казак  ауыз  эдебиепнде, 
жазба  эдебиетвде  ерекше  орын  алган.  Арнау  елецд!  казак  эдебиеттану  гылымында  алгаш  енг!з!п, 
!шк!  жанрлык  турге  жштеген  А.Байтурсынов:  “Арнаудыц  ез!  уш  турл!  болады:  жарлай  арнау,  сурай 
арнау,  зарлай  арнау”.  Арнау  елец  ш тей   жанрлык  турге  ж1ктелген!мен  белг!л!  б!р  ортага,  кауымга, 
жеке  адамга  т.б.  арналып  айтылатындыктан  онда  ортак  ундеспк,  б!р  жанрга  тэн  ерекшел!к  айкын 
байкалады.  Арнау  елецн!ц  ж1ктелу!  непзшен  такырыптык  сипатына,  ягни  к!мге,  калай  арналуына 
байланысты.  XV-XVIII гасырлар  поэзиясында ерекше  атап  етуд!  керек ететш такырыптыц б!р!- туган 
жер, ата коныска арналган арнаулар.  Буган Асанныц эз- Жэн!бекке айткан арнауы мысал бола алады. 
К^гранда ки!к жайлаган,
Суында балык ойнаган.
Оймауыттай тогай ег!нн!ц 
Ойына келген асын жейтугын,
Жемде кецес кылмадын,
Жемнен де елд! кеш!рд!ц.
Ойыл деген ойынды,
Отын тапсан тойынды.
Ойыл кездщ жасы ед!,
Ойылда кецес кылмадын,
Ойылдан елд! кеш!рд!ц  [1, 22 б].
Елш  кимаган жырау  ата коныстыц  артыкшылыгын  айтады,  хан  юш  макулдамайтынын ашык айта 
отырып,  кешт!  токтатпакта  болады.  Бул  жерде  кецш  аударатын  мэселе-  осыган  дей!н  сез  болган 
арнау  елендер!  нег!з!нен  «хан,  батыр,  билер,  ягни  жеке  адамдарга  арналса,  туган  жерд!  коргау,  оны 
тастап  кетпеу  мэселес!  алгаш  арнау  жырларында  елес  бере  бастау»  [4,58].  Асан  кайгыныц  алгашкы 
арнаулары  халыкка  коныс  боларлык  жер  табуга  арналса,  ендш  жерде  кут  береке  коныска  ие  болу 
мэселеа  алга  шыгады.  Б!рак  солай  бола  турса  да,  бул  кезецде  жау  басып  алган  жерлерд!  жоцгар 
шапкыншыларынан  азат  ету  -   сол  юке  батырларды  жумылдыру,  осы  кез  арнауларына  нег!зг!  езек 
болды.  Оныц  б!р  мысалы  Умбетей  жыраудыц  Бегенбай  батырды  жоктай  шыгарган  арнауы.  Жырау
113

Вестник КазНПУ им.Абая,  серия «Филологические науки», №  2  (52),  2015 г.
батырдыц  е р л т н ,  азаматтык  касиетш  айтумен  катар,  сол  кездеп  калмактармен  болтан 
шайкастарындагы тарихи- географиялык атаулардан ол босаткан казак жерлерiнен де дерек береди 
Баянауыл, Кызылтау,
Абыралы, Шыцгыстау,
Козымацырак, Коймацырак,
Арасы толган кеп калмак.
Калмакты куып кашырдыц!
Кара Ертiстен еттазш,
Алтай тауга асырдыц!  [1,  72]
Умбетей  жыраудыц  бул  арнауы  жоктау  турiнде  туган  жырлар.  Батырдыц  ^ i   кезiнде  жасаган 
ерлiгiн айту, оны мадактау арнауга да, жоктауга да тэн касиет.
Ал,  толгаудагы  лирикалык  каИарман  -   автордыц  eзi.  Кешпецщ  ушiн  туып  ескен,  кiндiк  каны 
тамган жер- дуниедегi ец кымбат кундылыктардыц бiрi.  XV гасырдагы  ногай- казак когамында туган 
жер-  халыктыц  басты  кундылыгы  екендiгiмен  таныс  автор  терец  лирикамен,  сезiм  байлыгымен  ез 
ата-  анасыныц  eмiр  кезецдерi  де  осы  туган  жерге  байланысты  болгандыгын,  уакыт  пен  кещспк 
угымдары тургысынан дуниенiц шексiздiгiн,  eзгермелiлiгiн,  циклдiгiн шебер  суреттей отыра,  ата-ана 
мен туган жер  угымдарыныц егiздiгiн,  байланыстылыгын символикалык белгi ретiнде  бередi.  Жырау 
тыцдаушысын 
адамныц 
мэцгiлiк 
кундылыктарына, 
iшкi 
рухани 
сезiмдердiц 
катпарына 
бойлатып,туган жер, ата-ана туралы танымын сiцiредi.
Туган  жершщ  табигатын,  жер,  су  байлыгын  тыцдаушы  кауымына  тусiнiктi  етiп,  тамсандыра 
суреттеуi  жыраудыц  нагыз  шеберлiгiн  кeрсетедi.  Когамныц,  тыцдаушысыныц  психологиясын  ете 
шебер  мецгерген.  Коршаган  ортасын,  тыцдаушы  санасын жаксы  мецгермесе,  осындай маржан дуние 
тумайтын.  Тыцдаушыныц кeцiлiне конып, журегiнде жатталмаса, гасырлар койнауында жутылар едi.
Олец  мен  толгау.  Жыраулар  поэзиясы  соны  философиялык  терец  ойга  толы.  Сондыктан  да 
жыраулар  толгауларында  накыл,  афориспк  сез  оралымдары  мол  колданылады.  Ал,  жыраулар  -  
макалга  айналып  кеткен  талай  афористiк  сeздердiц  авторы.  Кeзi  жiтi  жыраулар  eзiнiц  айтпак  ойын 
негурлым  eткiр,  дэл  бере  алатындай  сeздердi  iрiктеп  колданады.  Бул  эдепю,  карабайыр  сездер  емес, 
кынаптан  суырган  кылыштай  айдынды  да  эсем  образды  сездер.  Мэселен,  Бухар  жыраудыц 
«жаманмен жолдас болсац, кeрiнгенге кулкi етер, жаксымен жолдас болсац, айырылмаска серт етер»- 
деп,  бiрлiктiц басталатын кайнар  кeзiн ашып бередi.  Доспамбет «дуниенщ басы  сайран, тубi  ойран»  - 
деп,  eмiр жолыныц турлi кедергшерге кез болатынын айтады.
Ал,  елецде  афористiк  сeздердiц  молынан  колданылуы  басты  шарттардыц  бiрi  емес.  Себебi,  ол 
сезiмге  толы  лириканыц  бiр  тармагы.  Ондагы  басты  нысана  сезiмнiц  жарыкка  шыгуы.  Буган  дэлел 
казiргi казак поэзиясындагы eзгерiстер мен сeздiк оралымдар да дэлел бола алады.
Толгаудыц  баска  жанрлармен  салыстара  келiп,  оныц  ец  басты  белгiсi  мазмундык  ерекш елтнен 
кeрiнетiнiн  байкадык.  «Революцияга  дейiнгi  жыраулар  поэзиясыныц  ец  бiр  негiзгi  жанры  толгау 
болган.  Ол замандардагы толгау жанры-халык арасында кец тараган эдеби улкен урдю, дэстурдiц тек 
ерю аукымын ацгартатын гана жанр  емес,  ол бугшп  тацдагы  барынша тез де  батыл  кимылды  максут 
туткан  кесем  сез,  очерк  секiлдi  сол  кездердщ  ец  бiр  жедел,  айбынды  да ыцгайлы  жанры  болган»  [5, 
24-25].  Эйткеш,  жырау  eзiнiц кецнен  козгап  айтар  небiр  келелi  ойларга толы  насихат-гибраттарынан 
бастап,  eзi  eмiр  сурiп  отырган  когамныц  iлгерлi-кейiнгi  тарихын  паш  етер-бiр  жагы  шежiремен 
туыстас  мадактау,  кейде  сынау  ниетiндегi  п т р   тужырымдарын,  кeцiл  айту,  болмаса  естрту,  тiптi 
жоктау сeздерiн де  осы жанр  аркылы жетюзш отырган.  Бул жанрдыц казак эдебиеттщ  тарихындагы 
орны мен кадiрi айрыкша.
Сонымен,  жогарыдагы  мысалдарды  топшылай  келе  мынадай  тужырымга  келемiз.  Толгау 
жыраулардыц  елдi  бiрлiкке,  батырларды  ерлiкке  шакыратындыгы,  ез  кезкарасы  аркылы  тiршiлiкте, 
табигатта  болып  жаткан  езгерютерге  есиет,  накыл  сездер  аркылы  мэн-мазмунын  тусiндiру.  Толгау 
деген атынан кeрiнiп турганындай-ак шыгарманыц ойлану,  толгану турiнде туатындыгын байкатады. 
Сeздiц  элеуметпк,  азаматтык  эуенiнiц  артуы  толгау  ерекшелштершщ  бiрi.  Ойдыц  eрiстiлiгi, 
такырыптыц  терецдей  ашылуы,  лирикалык  жэне  эпикалык  бастаулардыц  бiте  кайнасуы,  eмiр 
кубылыстарын  мол  камту  сиякты  касиегтерiнiц  аркасында толгау  халык  арасында  кец  канат жайып, 
авторлык ауызша эдебиегтiц бiр жанрына айналды.
114

Абай атындагы Цаз¥ПУ-дыцХабаршысы,  «Филология гылымдары» сериясы, №  2  (52),  2015 ж.
Демек,  толгау  халыщтыц  азаматтыщ  тарихымен  б!рге  жасасып,  сол  тарихтыц  бедер-бейнесш 
эдебиетте айшыщтай алгандыгымен ерекше.
1. Алдаспан.  - Алматы:  «Жазушы» баспасы,  1970.-280 б.
2.  Эдебиеттану.  Терминдер с е з д г   (щураст.  ЗАхметов,  Т.Шацбаев) Алматы:  «Ана тт»,1998.  -384 б.
3. Медеубеков С.  Цазац ауыз эдебиетiнiц терме жанры.  Канд.дисс.-Алматы:  1993.
4.  Тшеуова А.З.  Цазац поэзиясындагы арнау елецдертщ табигаты.  -Алматы:  «Гылым»,  2002.-130 б.
5.  Тшепов Ж.  Цазац поэзиясыныц тарихилыгы.  -Алматы:  1994.
6.  Эбыщасымов Б. Жанр толгау в казахской устной поэзии. Алма-ата: Наука,  1984.-120 с.
Резюме
С.Т. Алимтаева.  Связь жанра толгау с другими жанрами
В  этой  статье  рассматривается  жанр  «Толгау»,  которое  отличается  от  других  жанров  не  только  своим 
социально-нравственным мотивом,  но  и художественными качествами в поэзии жырау.  Сопоставляя с другими 
жанрами,  определяем  художественную  особенность  жанра  «толгау,  и  в  то  же  время  определяем  стиль  устной 
поэзии и особенности содержания.  Также рассматриваем проблемы социального положения и подняты вопросы 
различной  тематики  в  жанрах  «арнау»,  «терме»,  «eлец»  (песня).  Нельзя  забывать,  что  каждый  жанр  -   это 
зеркало  общественной  жизни.  Учитывая  этот  вопрос,  характеризуется  место  жанра  «толгау»  в  истории 
казахской  литературы,  которое  живет  вместе  с  историей  народа.  Рассматриваем  сходство  и  различия,  взяв  за 
основу  художественные  качества  жанра  устной  поэзии.  Сравнивая  жанр  «толгау»  с  другими  жанрами  мы 
определили  особенность  содержания,  в  которой  тесно  связывается  лирические  и  эпические  виды  устных 
жанров, которое широко охватывает жизненные явления, превратившие устную поэзию в другой жанр.
Ключевые слова:  толгау, устная поэзия, арнау, терме, жанр песен.
Summary
S.T. Alimtaeva.  Genre of tolgau it is bound by other genres
In this article  was written not only  social and genre  of poetics, but also there is  a genre  which we  should pay  much 
attention.  Feature  of colourfulness  of толгау  on,  to  propose  джырауов  appear  genres  except poetry,  correlation.  For 
destiny,  therm,  genres  of song to  basis  to  taking,  likenesses  divide  in  half the  показывають  feature  of colourfulness. 
Толгау  moves,  that  history  of citizenship  of people  of exemplary  character of history  does  together,  literature  inflicts 
standards beret Kazakh literary history localization characterizes.  Feature of maintenance  could be  seen,  phenomena of 
life as abundant scope for the patron of qualities to authorship verbal to one genre of literature to run around, be in close 
communication lyric  and  epic  to  begin,  that  tolgau,  comparing  genres  except  arrival,  support  of feature  of main  sign 
could be seen found out.
Key words: tolgau, verbal poetry, terme, arnau, verses.
УДК 82:801.6;82-1/-9
СТРУКТУРА ПОРТРЕТА  В СИСТЕМ Е ХУДОЖ ЕСТВЕННЫ Х ПРИЁМ ОВ 
ЛИ ТЕРА ТУ РНЫ Х  ВОСПОМ ИНАНИЙ
Б.К. Б азы лова -  к.филол.н.,  доцент КазГосЖенПУ
Аннотация.  В  статье  рассматриваются  «Литературные  воспоминания»  Григоровича.  В  структуре 
«Литературных  воспоминаний»  происходит  постепенное  зарождение  нового  жанра  -   литературного  портрета. 
Рассмотрение  мемуарных  форм  как  явления  художественного  целого  дает  основание  использовать  при 
изучении  их  структуры  те  же  параметры,  которые  характеризуют  функции  генерирующих  художественный 
жанр  элементов.  Факты реальной  судьбы  личности  преломляются  сквозь  призму  их оценки  мемуаристом:  сам 
характер  их интерпретации обнаруживает стремление  вспоминающего  создать  такой  образ человека,  каким  он 
запечатлелся  в  его  памяти.  Важную  роль  в  создании такого  образа в  мемуарной  литературе  играет  обобщение 
эмоциональной  реакции  от  увиденного,  поэтому  портретной  характеристике  и  визуальному  впечатлению 
принадлежит  значительная  роль  в  обнаружении  доминанты  личности  героя  воспоминаний,  в  которой 
отражается также индивидуальность самого автора.
------------------------------------------------------------------------- 1 1 5 ---------------------------------------------------------------------------

ВестникКазНПУ им.Абая,  серия «Филологические науки», №  2  (52),  2015 г.
Изучение портрета как функции повествования в литературных мемуарах дает основание рассматривать его 
не  только  как  элемент  художественного  образа  персонажа,  как  способ  выражения  авторской  оценки 
изображаемого,  но  и  как  мотив,  из  которого  вырастает  сюжетная  ситуация  воспоминания.  Индивидуальная 
неповторимость  и  уникальность  личного  впечатления  автора  мемуаров  окажется  важнейшим  аргументом  для 
создания  собственной  концепции  характера  портретируемого  и  обозначит  «условия»  формирования  нового 
жанра -  литературного портрета.
Ключевые  слова:  литературный  портрет,  структура  портрета,  художественные  приемы,  концепция 
характера
«Литературные  воспоминания»  Григоровича,  опубликованные  им  в  журнале  «Русская  мысль», 
подводят  своеобразный  итог  литературной  деятельности  писателя  и  вместе  с  тем  свидетельствуют  о 
завоевании новых рубеж ей уже  вполне  состоявшимся художником.
В  структуре  «Литературных  воспоминаний»  как  художественного  целого,  центром  которого 
является  образ  автора,  происходит  постепенное  "вызревание"  нового  жанра  -   литературного 
портрета.  Процесс  его  художественной  кристаллизации  идет,  подчиняясь  внутренней  логике 
авторского  сознания.  С  самого  начала  работы  над  мемуарами  автор  сознавал,  какие  трудности 
поджидают  его.  Задача воссоздания  литературной  жизни  России  40-х-50-х  г.г.  была  весьма сложной. 
В  письме  к  А.С.  Суворину  (1892)  Григорович  так  определяет  суть  той  художественной  манеры, 
которая  складывалась  у  него  в  процессе  работы  над  «Воспоминаниями»:  "Мои  воспоминания,  -  
делился  своим  замыслом  Григорович,  -   будут  похожи  на  акварельные  наброски,  а  никак  не  на 
картину,  густо  написанную масляными красками»  [1].
Характеризуя  художественную  структуру  «Воспоминаний»  в  целом,  нельзя  не  согласиться  с  тем, 
что  записки  Григоровича  вполне  могли  бы  распасться  на  ряд  отдельных  очерков,  если  бы  их  не 
объединила фигура автора  [2,  94].  Объединяющим главы  началом становится также хронологический 
принцип  повествования,  однако,  когда  заходит  речь  о  ком-то  из  очень  близких  Григоровичу  людей, 
динамика  рассказа  сменяется  статикой  описания  и  анализа.  Именно  этот  осознанный  ритмический 
сбой 
выполняет 
функцию 
перехода  к 
иному  ракурсу 
изображения. 
В 
результате 
роль 
повествовательной  доминанты  становится  принадлежностью  не  только  автора-повествователя,  но  и 
той  личности,  своеобразие  натуры  которой  "диктует"  ракурс  изображения.  Так  в  многочисленных 
зарисовках  современников  (Тургенева,  Достоевского,  Дружинина  и  других)  вырабатываются  общие 
принципы литературного портретирования,  воссоздания образа личности.
Григорович-мемуарист 
неотделим 
от 
Григоровича-художника. 
Это 
подтверждается 
использованием  им  в  «Воспоминаниях»  тех  приемов  письма,  которые  были  характерны  для  его 
художественной прозы.  Возражая против  несправедливых обвинений в  том,  что  на страницах романа 
"Проселочные  дороги"  (1852)  он  изобразил  "самым  бесцеремонным  образом  помещиков  своего уезда 
и  насмешками  отплатил  им  за их хлеб-соль",  Григорович  замечает:  "...  во  всем романе  нет ни  одного 
лица,  целиком  списанного  с  натуры".  К  этому  времени,  продолжает  мемуарист,  у  него  было  уже 
достаточно  опыта,  "чтобы  знать,  что  портреты,  взятые  прямо  с  живых  лиц,  никогда  не  удавались  в 
литературе;  существующее  лицо  может  дать  намек  на характер,  но  только  намек:  вполне  жизненные 
типы  и  характеры  получаются  от  слияния  намека  с  однородными  ему  чертами,  встреченными  у 
разных  лиц"  [3,  115].  Законы  построения  образа в  художественной  литературе,  конечно  же,  не  могут 
быть  отождествлены  с  принципами  познания  и  отражения  действительности  в  худож ественно­
документальной  прозе.  Но  типизация  как  основной  способ  художественного  обобщения  в  реализме 
определила логику  создания  образа и в  документальной литературе,  основанной на реальном  факте  и 
не  менее реальном впечатлении от него.
Реальность  в  произведении  мемуарного  жанра  имеет  свои  специфические  особенности.  В  ней  на 
первый план выходит синтез прошедшего  и настоящего  времени,  в  котором соединяется впечатление 
от  факта  "тогда"  и  "сейчас".  Память  художника,  его  воссоздающ ее  воображение  "сейчас",  выбирает 
из  прошлого  те  черты,  которые,  с  его  точки  зрения,  характеризуют  не  случайное,  а то,  что  способно 
дать  представление  и  об  индивидуальности  портретируемого,  и  о  том  времени,  которое 
сформировало  определенный  тип  индивидуального  и  общественного  поведения.  Таким  образом, 
реальность для мемуариста -  это прежде  всего реальность воспоминания.
116

Абай атындагы Цаз¥ПУ-дыцХабаршысы,  «Филология гылымдары» сериясы, №  2  (52),  2015 ж.
Литературные  портреты  в  «Воспоминаниях»  Григоровича  многочисленны  и  разнообразны.  Они 
отличаются друг от друга и объемом  (развернутый портрет А.  Дружинина с элементами живописного 
портрета  и  краткие,  но  емкие  по  содержанию  портретные  зарисовки  А.  Неваховича,  М. 
Вельегорского,  А.  Фета),  и  той  функцией,  которую  они  выполняют  в  повествовании  в  целом.  Так, 
литературные  портреты  Ф.Достоевского,  И.  Тургенева,  В.  Белинского  даны  Григоровичем  в 
неразрывной  связи  с  характеристикой  литературной  жизни  России  40-50-х  годов  XIX  века.  Они 
сопровождаются  суждениями  Григоровича  о  внутриредакционной  деятельности  "Современника"  той 
поры.  Некоторые  портреты  (Достоевского,  Белинского)  не  завершены:  автор  отсылает  читателя  к 
другим  произведениям  мемуарного  жанра,  которые  могут  восполнить  "пробелы"  в  его  собственном 
восприятии  той  или  иной  личности.  Таким  «восполняющим»  оценку  Д.  Григоровича  материалом 
могут  стать  «Воспоминания»  А.Я.Панаевой  (Головачевой),  «Литературные  воспоминания»  И.И. 
Панаева,  а  также  «Дневник  писателя»  Ф.М.  Достоевского  за  1877  год  (январь,  «Старые 
воспоминания»),  где дана характеристика литературной действительности той поры.
Во  многих  портретных  характеристиках  Григоровича  заметно  влияние  изобразительных 
тенденций  русской  живописи  40-50-х  годов.  В  «Воспоминаниях»  это  нашло  отражение  в  синтезе 
художественных  принципов  живописного  и  литературного  портрета.  Эта  черта  акцентирована 
Григоровичем  в  портретах  Ф.  Достоевского,  И.  Тургенева,  Н.  Некрасова,  А.  Дружинина,  В. 
Одоевского.  Однако  непосредственная  связь  с  живописью  прослеживается  только  в  портрете  М.Ю. 
Виельгорского.  В  нем,  помимо  тщательно  выписанной  характеристики  внешности,  упоминается  и 
живописный  портрет  М.Ю.  Виельгорского,  принадлежащий  Дж.  Россини,  на  котором  изображение 
оригинала,  с точки зрения мемуариста,  проступает очень ярко.
Несмотря  на  кажущуюся  неоднородность  принципов  и  приемов  изображения  все  портреты  в 
«Воспоминаниях»  Григоровича  объединяет  один  важный  аспект,  в  соответствии  с  которым 
создаются  образы-характеристики  современников  писателя:  это  их  отношение  к  литературному 
труду, художественному творчеству.
Именно  эта  доминанта  определяет  содержательную  живописность  "акварельного"  портрета  Ф. 
Достоевского.  Портрет  молодого  Достоевского  Григорович  предваряет  эскизом  внешнего  вида 
молодого  писателя,  который,  как  ему  кажется,  объясняет  своеобразие  его  первого  литературного 
опыта.  Во  внешности  молодого  Достоевского  Григорович  отмечает  "болезненную  бледность", 
особенно  заметную  при  "плотном  телосложении"  писателя  [3,  46],  врожденную  сдержанность 
характера  и  отсутствие  юношеской  экспансивности,  явную  необщительность,  закрытость  натуры 
Достоевского.  Черты  внешнего  облика  Достоевского  «теряются»  за  этими  перечислениями.  На 
первый план выступает характеристика манеры  общения  писателя,  завершающаяся точно  найденным 
ракурсом изображения,  подсказанным всей последующей его творческой деятельностью.
Внутренняя,  духовная  сосредоточенность  Достоевского  показана  через  психологически  точно 
найденную  деталь  -   укромное  место,  в  котором  проводил  большую  часть  свободного  времени 
будущ ий  писатель  -   "глубокий  угол  четвертой  камеры  с  окном,  смотревшим  на  Фонтанку;  в 
рекреационное  время  его  всегда  можно  было  там  найти  и  всегда  с  книгой"  [3,  46].  Соединение 
различных  временных  пластов  -  взгляд  на  прошлое  из  настоящего  позволяет  говорить  о  весьма 
заметной  корректировке  воспоминаний  Григоровича  о  Достоевском  его  последующ ей  литературной 
деятельностью.

жүктеу/скачать 6,55 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: