Философия пәнінен қорытынды бақылау сұрақтары Ойлау мәдениеті. Көркемдік рефлексия


М.Хайдегеррдің шығармаларындағы еркіндік пен ақиқаттың



Pdf көрінісі
бет45/63
Дата29.12.2023
өлшемі1,06 Mb.
#144904
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   63
 
52.М.Хайдегеррдің шығармаларындағы еркіндік пен ақиқаттың 
байланысы.
Ақиқат пен шығармашылықтың арақатынасы туралы мәселені қарастыру үшін 
онтология мен эпистемологияға арналған бірқатар классикалық мәселелерді, 
мысалы, ақиқат пен білімнің, болмыстың және білімнің, ақиқат пен шындықтың 
емес, білім мен надандықтың, шығармашылық пен таным процесінің, 
шығармашылық пен болмыстың мәнін және т. б. талдау қажет. Осы жұмыста 
барлық мәселелерді қарастыру мүмкін емес, сондықтан біз назарымызды ХХ 
ғасырдың философиясында қарастырылған аспектілердің біріне аударамыз. 
Жоғарыда аталған мәселелердің көп бөлігін қамтитын Хайдеггердің шындықты 
түсіндіруі рефлексия үшін негіз болады. 
Хайдеггер шындықты классикалық түсінуді білім мен шындықтың таныс 
сәйкестігі деп жариялайды және одан кетеді. Оның ақиқат тұжырымдамасы 
"субъектінің эпистемологиясындағы" шындықты түсінудің тарихи және 
философиялық көзі болып табылады. "Шындықтың мәні туралы"еңбектерінде, 
"Платонның ақиқат туралы ілімі" және "Көркем жаратылыстың бастауы" ол 
танымдық әдістерді түсіну арқылы адамның шындыққа деген көзқарасына 
айналдырады. Нәтижесінде субъективті-жеке және онтологиялық ерекше байланыс 
пайда болады. 
Хайдеггердің ақиқат тұжырымдамасының маңызды сәттері келесідей. Хайдеггер 
шындықтың логикалық формасының маңызды емес сұрақтарын қалдырып, 
шындықты шындық және шындықты дұрыс сөйлем ретінде анықтайды. Шынайы 
нәрсе болуы керек деген идеямызға сәйкес келетін нәрсе болуы мүмкін: "нағыз 
алтын-бұл шындық, оның жарамдылығы біз" іс жүзінде "әрдайым"алтын" сөзімен 
алдын-ала түсінетінімізге сәйкес келеді. Керісінше, біз жалған Алтынды 
болжайтын жерде: бұл жерде бір нәрсе дұрыс емес. 
Ақиқат-пайымдау таным мен заттың арақатынасы принципімен байланысты және 
екі нұсқа мүмкін: не таным затқа сәйкес келеді, не нәрсе танымға сәйкес келеді. Бір 
немесе басқа нұсқаға қарамастан, шындық оларда дұрыс деп түсініледі. 
Шындықтың классикалық тұжырымдамасына сәйкес келетін бұл дұрыстық енді 
бір нәрсені емес, ол туралы мәлімдемені сипаттайды: "біз бәрін шынайы деп 
атаймыз, бірақ шын немесе жалған деп атаймыз, біз ең алдымен өзіміздің 
болмысымыз туралы мәлімдемелерімізді атаймыз, ол өз табиғаты бойынша нақты 


немесе жалған болуы мүмкін, өз болмысымызда қандай-да бір түрде әрекет етеді". 
Бірақ шындық-шынайылық және шындық-дұрыстық бір-бірімен бөлінбейді, 
керісінше, Хайдеггер шындықты-шынайылықты шындық арқылы-дұрыстығын 
түсіндіруге тырысады. 
Хайдеггер шындық механизмдерін түсінудің дәстүрлі әдісіне қанағаттанбайды, 
өйткені ақиқат ғылымда түсіндірілетін рефлексиялық механизм туралы мәселе тек 
"мүмкіндік пен мүмкін еместігі туралы, қуыста пайда болатын ассимиляцияның 
түрі мен дәрежесі туралы дау" бар. Шындықты түсіну үшін-дұрыс және оның 
нақтылығы арқасында, сіз негізмен емес, "мәлімдеме мен нәрсе арасындағы қарым-
қатынас түрін" алуыңыз керек. Шындықтың шынайы тетіктерін сәйкестік 
табиғаты, "үйлесімділіктің ішкі мүмкіндігі"арқылы ғана түсінуге болады. 
Қатынасы арасындағы высказыванием және затты – внелогическое. Ол, біріншіден, 
нәрсені білдіреді, ерекшелейді, көрсетеді, екіншіден, ұсынылған нәрсе туралы 
айтады. Бірақ өкілдік – бұл сана немесе идеяның ұстанымы емес, ашықтық... тек 
ұсыну процесі арқылы жасалмайды. Өкілдік дегеніміз - пән ретінде қабылдау 
немесе болмыс ретінде қабылдау, яғни адамның ойлау әрекетіне алғашқы 
гематизацияланбаған болмыстың жорамалы. 
Шындықты түсіну үшін-мәлімдеме, тек қана ойлау жағдайларын ғана емес, 
сонымен бірге оның өмір сүру жағдайларын да талқылау қажет. Ақиқат-дұрыстық 
логикалық сәйкестік ретінде емес, "ашық хат алмасу", "түсінбеушілік", алетея 
ретінде мүмкін. Демек, бұл адамның белгілі бір жеткізілімімен және ондағы белгілі 
бір көрінісімен ғана мүмкін болады. 
Бірақ ақиқат алетея сияқты, ашықтық шындықтың толық мәні емес. Хайдеггер 
түсінігіндегі шындық үшін шындық емес, жасыру қажет. Шындықты толық түсіну 
антитезді шешуді қамтиды: ақиқат – Бостандық, ашықтық – жасыру, құпия – 
түсініксіздік, ақиқат – шынайы емес шындық. Шындықтың шынайы емес мәні - 
құпия. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   63




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет