И основы анализа



Pdf көрінісі
бет141/144
Дата06.10.2023
өлшемі9,72 Mb.
#113257
1   ...   136   137   138   139   140   141   142   143   144
Байланысты:
Агафонова теория кино

Евангелие 
1
— самоцитата П. Гринуэя из фильма 
«Повар, вор...»; 
2 —
Римский Папа; 
2 — знакообраз: оплакивание; 
2
2
— знакообраз: бичевание; 
2
3
— знакообраз: снятие с креста 
Девятый эпизод
«опровергает» предыдущую сцену, показывая изму­
ченного тяжелой работой, но успешно прошедшего испытание Фердинан­
да, получающего последние наставления Просперо: «Но если ты кощун­
ственной рукой ей пояс целомудрия развяжешь до совершения брачного 
благословен не будет ваш союз...». Это предупреждение 
«комментируется» «черной отталкивающей книгой» «Жизнеописанием 
Семирамиды и Пасифаи». С именем ассирийской царицы Семирамиды, 
как правило, связывают одно из чудес света — «висячие сады» в Вавило­
не, но в данном контексте важно также, что Семирамида была регентшей 
(единоличной правительницей) при своем несовершеннолетнем сыне. Па-
— героиня греческой мифологии, которая в результате противоес­
тественной связи с быком родила Минотавра — чудовище с телом челове­
ка и головой быка. Не случайно в этом эпизоде появляется также книга 
«92 уловки Минотавра» (без комментариев). 
Сам жанр жизнеописания (или житие), имеющий назидательный, ди­
дактический характер, и возникающие образы Икара, Кентавра, Минотав­
ра — человеко-звери — все это символизирует греховность человека. 
Девятый эпизод 
XVIII
— «Жизнеописание Семира­
миды и Пасифаи» 
— «92 уловки Минотавра» 
1 — знакообраз: Минотавр; 
2 — знакообраз: Икар; 
3 — знакообраз: Кентавр 
383 


Десятый эпизод
— свадьба Миранды и Фердинанда — довольно 
протяженный, но содержит в качестве точек бифуркации лишь две 
«Книга движений» « объясняет, как образы и представления меняют­
ся друг за другом в нашей памяти...» и открывает масштабное театраль­
ное действо (образ
по случаю свадьбы молодых, 
организованное Ариэлем, Иридой (богиней радуги), Юноной (покрови­
тельницей женщин и брака) и богиней плодородия Церерой. Их появле­
ние отражается в «Книге мифологий» — «истории о богах и людях, 
собранные со всего известного человеку мира от ледового севера до 
пустынь Африки». Бесконечной вереницей движутся к жениху и невесте 
послы с дарами: гранат, рожь (символ плодородия), голуби (любовь, ду­
ховность), драгоценности, музыкальные инструменты и т.д. Эти много­
численные композиции выполнены в стилистике голландского натюрмор­
та XVII в. 
Однако
останавливает действие. Проявляя милосер­
дие к обреченным на мучения королю и его свите, он
 ломает перо, 
отрекаясь от своего замысла отмщения, послужившего толчком к 
написанию пьесы. Следом, как по волшебству,
 захлопываются все 
книги.
Этот образ довольно явно иллюстрирует постмодернис­
тскую идею о невозможности создать нечто новое: автор превраща­
ется в скриптора, т.е. переписчика уже существующих тем, сюже­
тов и


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   136   137   138   139   140   141   142   143   144




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет