И. В. Стасевич роль женщины в традиционной погребально-поминальной обрядности казахов
жүктеу/скачать 0,5 Mb. Pdf көрінісі
|
| Роль женщины в традиционной и современной...
щины подпирали себе обеими руками бока и наклонялись туловищем вперед. Правильным способом сидения замужней женщины считается поза лицом к очагу на подогнутой под себя правой ноге, левая нога при этом должна быть согнута в колене. Позы, принимаемые плакаль- щицами, относятся к запретным в повседневной жизни. Существует устойчивый запрет на так называемые «позы скорби», означающие смерть человека или состояние большой печали, заботы. К ним и от- носятся способы сидения подперев поясницу руками (б үйіріңдi таян- ба) или подперев рукой щеку или лоб (жа ғыңдытаянба, маңдай- дытiреме) [Шаханова 1998: 42]. Обязательные каждодневные причитания исполнялись женщина- ми на границе суточных временных отрезков (утро, полдень, вечер). Но периодичность причитаний могла варьироваться. Как правило, женщины причитали два раза в сутки в течение двух-трех часов: рано на рассвете и во второй половине дня, ближе к вечеру [Левшин 1832: 110; Спасский 1820: 163; Погребение... 1864; Загряжский 1873; Подвар- ков 1879; Диваев 1897: 186; Терещенко 1853: 72; Валиханов 1961: 372]. Реже причитания повторялись три раза в сутки — утром, в полдень и вечером [Даулбаев 1881: 104–105]. Следуя традиции, после захода солнца оплакивать покойного не полагалось или по крайней мере предписывалось делать это негромко, не привлекая излишнего внима- ния [Коновалов 1986: 114]. Иногда вдова причитала по два-три раза в день только в первые месяцы (обычно в течение 40 дней) после смер- ти мужа, а затем только один раз — по утрам [Сорокин 1871]. Кроме того, вдова обязана была причитать в момент, когда кочевой аул сни- мался с места, останавливался на привал, подходил к месту новой сто- янки, когда процессия кочующих проезжала места захоронений. Ино- гда женщина причитала прямо во время движения, не сходя с лошади или верблюда. Когда аул перекочевывал, вдова покойного (или его дочь) ехала впереди всей процессии и несла перед собой пику-найзу или шест, знаки постигшего ее горя, вела на поводу лошадь покойного с водруженным на нее т үлом. В момент приближения к селению вдова начинала громко причитать, царапать лицо, навстречу ей выходили женщины и останавливали группу кочующих. Вдову заставляли смыть слезы, поили холодным кумысом или кислым молоком, разбавленным водой, и она отправлялась дальше. Мужчины тоже оплакивали умершего, но делали это, в отличие от женщин, только в первые дни после смерти, до момента погребения 138 И.В. Стасевич усопшего, а также во время годовых поминок. По традиции, мужчи- ны, оплакивающие покойного, выходили из юрты и располагались вблизи под открытым небом, возле той стороны юрты, где лежал по- койник. Мужчины стояли, опираясь на палки и приговаривая: Бауырым-ай, бауырым-ай (букв. «О ты, печень моя», «О родной мой») [Диваев 1897: 182; Катанов 1894: 24; Басилов, Кармышева 1997: 88; ЦГА РК. Ф. 64. Оп. 1. Д. 5089. Л. 93] 1 . Мужчины плакали, обнимались друг с другом, затем входили в юрту и обнимались с женщинами, садились на мужской половине и читали Коран 2 . В момент обмывания тела по- койного, в отличие от женщин, все мужчины, кроме тех, кто был занят в обмывании, вновь покидали юрту. Для мужчин — родственников умершего и прибывающих мужчин-гостей ставили отдельную юрту. Но предварительно, перед тем как отправиться в приготовленные для них юрты, все прибывшие обязаны были зайти в юрту, где находился умерший, и совершить над его телом молитву. Приезжающие женщи- ны сразу отправлялись в юрту покойного и присоединялись к плачу- щей вдове и родственницам умершего. Казахи полагали, что до момента погребения тела душа умершего нуждалась в защите и охране. Рядом с покойным, особенно ночью, всегда находился кто-либо из родственников или соседей. Чаще всего ночь с покойным проводили женщины: вдова и ближайшие родствен- ницы умершего. Помещение, где находилось тело, всегда оставалось освещенным. Ночные сидения около покойника у казахов назывались жүктеу/скачать 0,5 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|