480
481
Abstract
the realization in practice leading tolerance in multim depends on effort specially prepared teachers to edu-
cation толерантности beside schoolboy.
казахстан является многонациональным и полиязычным государством. при проведении аграрной ре-
формы столыпина народы переселялись добровольно. во время насильственной депортации народов на
его территорию были переселены и принудительно чечены, ингуши, корейцы и другие народы. при этом
этнические ценности соприкасались, трансформировались, переплетались и становились общими. при
этом симбиоз происходил и искусственно, как во время освоения целины, когда резко сокращалось коли-
чество казахских школ, изданий периодики и книг. За 20 лет после распада ссср во многих республиках
происходили и происходят локальные конфликты, которые носят этнический или религиозный характер:
нагорный карабах, приднестровье, чечня, Южная осетия и этот список можно продолжить. казахстан
остается небольшим островком спокойствия и согласия. но и в нашей стране появляется все больше лю-
дей желающих спровоцировать этнические конфликты.
политика нашего правительства направлена на сохранение межнационального единства. на это на-
правлена деятельность Ассамблеи народов казахстана, поддержка национальных культурных центров,
религиозных конфесий.
политика межнационального согласия определяется и еще одним немаловажным фактором - воспита-
ние детей в условиях толерантного общества.
в xxi в. понятие «толерантность» стало международным терми ном, ключевым словом в проблематике
мира. понимание толе рантности неоднозначно в разных культурах, оно зависит от ис торического опыта
народов. в оксфордском словаре этот термин определяется как готовность и
способность без протеста
воспри нимать личность или вещь, во французском языке слово «толе рантность» означает уважение свобо-
ды другого, его образа мыслей, поведения, политических и религиозных взглядов. в китайском языке быть
толерантным — значит позволять, допускать, прояв лять великодушие в отношении других. в арабском
толерантность — прощение, снисхождение, мягкость, снисходительность, состра дание, благосклонность,
терпение... расположенность к другим, в персидском (фарси) — терпение, выносливость, готовность к
примирению.
толерантность (от лат.
tolercmtia - терпение, переносимость, снисходительность) - принятие и пра-
вильное понимание мне ний, действий человека, целых групп и культур, направленное на установление
всеобщего мира. в Декларации принципов толерантности, утвержденной резо люцией 5.61 генеральной
конференции Юнеско от 16 нояб ря 1995 года, дается определение толерантность, через декларацию
терпимости:
1.1 терпимость означает уважение, принятие и правиль ное понимание богатого многообразия куль-
тур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений челове ческой индивидуальности.
ей способствуют знания, откры тость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. тер пимость - это
гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. тер-
пимость - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры
войны культурой мира.
1.2 терпимость - это не уступка, снисхождение или по творство. терпимость - это прежде всего ак-
тивное отноше ние, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека.
ни при каких обстоятельствах терпимость не может служить оправданием посягательств на эти основные
ценности, терпимость должны проявлять от дельные люди, группы и государства.
1.3 терпимость - это обязанность
способствовать утвер ждению прав человека, плюрализма (в том
числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка. терпимость - это понятие, означающее от-
каз от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в междуна родных
правовых актах в области прав человека.
1.4 проявление терпимости, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отно-
шения к социаль ной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что
каждый свободен придержи ваться своих убеждений и признает такое же право за други ми. Это означает
признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению
и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что
взгляды од ного человека не могут быть навязаны другим [4, с.5-10].
толерантная личность должна обладать морально-правовой культурой жизнедеятельности и толерант-
ным сознанием, культурой толерантного поведения и общения, культурой самоутверждения и самореа-
лизации. следовательно, в процессе организации воспитания толерантности необходимо информировать
воспитанников о сущности толерантности и ее роли в мире, о многообразии культур и формировать пред-
ставление о себе как о представителе мира.
воспитывать ответственность за свои действия и поступки, развивать умения критически оценивать
объекты и события жизни, толерантно взаимодействовать с различными людьми, реализовывать себя в
жизни цивилизованными способами. с этой целью следует ориентироваться на возрастные и личностные
особенности воспитанников, организовывать творческую деятельность и общение детей, создавать толе-
рантную образовательную среду в учреждении, объединять усилия педагогов, семьи, культурную среду
воспитании толерантности.
особое значение в воспитании толерантности имеет толерантная образовательная среда учреждения,
которая представляет собой сложную и динамичную систему, обеспечивающую атмосферу ненасилия,
толерантное взаимодействие субъектов и основанную на демократическом стиле руководства и общения,
принятии субъектами друг друга.
в соответствии с этим процесс воспитания толерантности представляет собой совместно организу-
емую деятельность и общение всех субъектов воспитания, ведущие к формированию толерантности в
системе ценностей детей.
воспитание детей толерантными предполагает установку, что и преподаватели являются толерант-
ным. Это предположение и было взято за основу иследования в средней образовательной школе. было
предлложено 40 учителям и 120 учащимся ответить на вопрос:
что такое толерантность.
интересным было то, что преподаватели до 45 лет без проблем справились с этим заданием (75 %),
старше – лишь 30%.
из учащихся смогли дать определение или подобрать синонимы только 20 %- учащихся 9 классов и
45%- учащихся 11 классов.
разница между определение учителей и учащихся значительная.
из таблицы видно, что что больше половины учителей на первое место ставят понятие – терпимость,
как в большинстве документов и словарях.
однако не один ученик –не упомянул термин терпимость. Это на мой взгляд является определяющим,
так как большинство современных исследователей- политологов, социологов, коныликтологов, ставится
акцент на понятиях толерантность – взаимоуважение, толерантность – адекватность.
учащиеся интуитивно осознают данную
проблему и решают ее тоже интуитивно. Это на мой взгляд и
является проблемой, педагоги не всегда могут быстро, адекватно реагировать на изменения которые про-
исходят в мире. поэтому формирование таких качеству учителей: как признание человеком другого, при-
нятие, понимание облегчило бы решение этой проблемы. следовательно необходимо нацеливать учителей
на такие качественные характеристики как признание- это способность видеть в другом именно другого,
как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения, принятие- это положи-
тельное отношение к таким отличиям, понимание- это умение видеть другого, способность взглянуть на
мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и его.
482
483
учителя
ученики
терпимость к обычаям, традициям других на-
родов, национальностей.
международные отношения (отношения терпи-
мое к другим национальностям)
терпимость к другим религиям
терпимость к окружающим людям
терпимость
терпимость по отношению к тем, кто отлича-
ется
терпимое отношение к различным культурам,
вере и т.д
терпимое отношение у
другим людям и нациям
взаимная терпимость
взаимное уважение мнения, терпимость
понимание, терпимость к другим, примирение
терпимость, взаимопонимание
умение принимать человека любой националь-
ности, уважение к любой национальности
взаимоуважение, взаимопонимание других, от-
ношение к другим пониманием, принятие дру-
гих людей такими какие они есть
уважение, понимание и принятие всех культур-
ных и духовных ценностей человека
межнациональное согласие
миролюбивое отношение к людям, взаимопо-
нимание
благосклонное отношение к другим этносам и
культурам
благожелательное отношение к представителям
другой национальности
проявление уважения,
воспитанность
доброта
уважение к другим культурам и религиям
нормальные отношение к культурам и обычаям от-
ходящих от норм
умение вести себя культурно, не грубо, уважать со-
беседника
порядочность
уважение, хорошее поведение, манеры
спокойное поведение
равноправие в обществе, государстве разных на-
циональностей
уважение к старшим
дружба, приветливость людей друг к другу
адекватность
умение принимать и уважать мнение других лю-
дей
поэтому приоритетными направлениями формирования межэтнической толерантности как среди уча-
щихся так и среди учителей являются:
1. пробуждение интереса к культурным ценностям других народов, адекватное их восприятие и
усвоение,осмысление полиэтнического мира и активное самоопределение в нем.
2. развитие национального в личности на основе общечеловеческих ценностей.
3. рационализация процесса воздействия личности учителяи учащегося на полиэтнический социум.
необходимо формировать следующие навыки работы учителей с:
• общения с детьми различных этногрупп;
• обнаружения
проблем при адаптации детей, оказавшихся в иной этносреде;
• оказания помощи в адаптации таким детям;
• прогнозирования намечающейся межэтнической конфронтации в детском коллективе и оказания
превентивной помощи;
• обеспечения защиты детей от насилия, издевательств, унижения со стороны и сверстников, и
взрослых;
• организации народного игрового досуга;
•
организации досуга народных праздников.
самым важным источником формирования толерантности является школа. воспитание в духе толе-
рантности является главной её задачей.
необходимо строить свою работу, критически осмысливая и вырабатывая суждения о моральных цен-
ностях, принципов толерантности.
использованная литература
1. божбанбаева З. ж. толерантность как междисциплинарная категория в системе научного знания//
бiлiм – образование № 6 2008. с.115-117
2. Даумова б. б. проблема формирования толерантности и диалогичности в поликультурной образова-
тельной среде// бiлiм – образование № 3 2010. с.120-123
3. Даумова б. б. толерантность как личностный компонент профессиональной культуры учителя// Эт-
нопедагогика № 2 2010 с.29-31
4. Декларация принципов толерантности, утвержденной резо люцией 5.61 генеральной конференции
Юнеско от 16 нояб ря 1995 года.
5. Загвязинская Э. в. управление развитием культурно – образовательной
среды гимназии// Директор школы № 3 2007
6. попова н. н.толерантность в современном мире // учимся т толерантности научно- методическое
пособие. новосибирск нипкипро, 2004.
Достарыңызбен бөлісу: