Махаяна ілім індегі бір мэзһабты ң негізін қалаушылардың бірі

И С Л А М Ғ А Д Е Й ІН Г І Ә Д Е Б И Ж Ә Д ІГЕР ЛЕР
II. 2 а (Е кінш і бөлім , екінш і (парақ)
бұрханнан: «Ей, аты мэш һүр, құрметке лайы к тэңрім! Барш а дана, білімді 
бұрхандардың бұрхан бақытынан кейінгі мұндай ғаж айып қасиетті он түрлі 
жорықтары ж эне нируанда болып, басқалар үшін ж асаған бірнеш е іс-амалдары, 
(қылған) ж ақсы лықтары (осы). Егер солай болса, сол ғаж айып қасиетті жорық- 
тары ны ң ішінде ...денелері ж эне сол денеден (бас) тарту(мен байланысты) іс- 
әрекеттері енді қалай болмак? Ж эне осы лайш а бұрхан бақытын армандаушы бу- 
дисатутар, мағастуилар ж эне ш ы найылы қтан пайда болғандар. (Олар) кірсіз, пәк, 
ең терең, нэзік мағы налы нумы бар жарлы ктармен будисатутардың жасы рын өмір 
сүру жолы қалай пайда болмак? Қалай (осы лайш а) өмір сүрмек?», - деп жалы нып 
сүрады.
Сол сәтте барш адан құдіретті Т әң ірлердің тэңірі бұрхан
2 
b
бы лай деп жауап берді: «Ей, асы л тектілердің ұлы! О лай болса, ендеш е сен 
зейін қойы п ты ңдап, куәсі бол. М ен осы л ай ш а саған б ү рхан дарды ң д ен есін , сол 
денеге каты сты іс-ам алдары н, соны ң ж өн -ж осы ғы н асы қпастан аш ы қ баяндап 
берейін. (Ей), асы лтектілердін ұлы! Ж эне б арш а ш ы н ай ы лы қп ен п айда болған, 
ш ы найы сезінуш ілердің үш түрлі д ен есі (бар) деп есептеледі. «С ол үш (түрлі 
д енелер) қайсы ?», - деп сұраса, (олар) м ы налар: «Бірінш ісі - б елгүртм е (белгілі) 
денелер, екінш ісі - туш ден елер, үш інш ісі - нумды денелер. О сы үш түрлі дене- 
лерде барш а б үрхандарды ң денелері (ж әне) «ш ы найы зейінді бұрхан бақы ты » 
атты қасиетті дан алы қты ң барш асы ны ң бірі де қалм ай толы қ, түгел болады . Сол 
үш ін де кім де-кім осы үш түрлі д енелерді ы қы ласпен окы п алса, білсе, олар 
қы сқа уакы тта сансарадагы туылу, олу(ден түраты н)
II. 3 а (Е кінш і бөлім , үш інш і парақ)
ш ектен ты с азаптардан азат болы п, тең д есі жоқ, ж оғары б үрхандар м ейірім іне 
лай ы қ болады . «Ж эне осы үш түрлі ден елерден бірін ш ісін е, белгүртм е денеге 
будисатутар қалай қол ж еткізеді?», - деп (сұраса), мүны бы лай түсін д іру ке­
рек: «Ей, асы лтектілердің үлы! Ш ы найы лы қтан келген бірінш і... (оры н )ға қол 
ж еткізетін кемел болаты н (оры н), деп б арш а бес дүни е ж ануарлары н ы ң балала- 
ры үш ін неш е түрлі ж ақсы заңдар (туралы ) көп ойга батады , үйренеді. О сы л ай ­
ша олар ойға беріліп, үйреніп, кемел болуды ң ізгі қағидасы н ы ң м әніне, сенім іне 
ие болады . М іне осы ндай мэн, сенім (м ен ) кемел болғанды қтан да ең ж оғарғы
күш -құдіреттің иесі болады . М іне сол күш -құдіретп ен ж ануарларды ң арм анда- 
ры бойы нш а ж ануарларды ң арм ан -тілегінің нәти ж есін де ж үреді. Ж ануарларды ң 
арм ан-тілегінің нәтиж есім ен

жүктеу/скачать 24,62 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: