Интеллектуальная позиция 97г doc
жүктеу/скачать 1,32 Mb. Pdf көрінісі
|
| 1
Польское издание вышло в 1986 г. и сопровождалось лекциями фи- лософов-объективистов в польских университетах, но на помощь Гай- дару в России РЭНДовцы не успели, либо же даже в Польше полученные результаты не оправдали надежд и они решили в России не суетиться. 2 Надо отдать должное, работы Айн Рэнд читаются легко и не вы- зывают трудностей в понимании прежде всего потому, что не расши- ряют понятийной базы читателя, а некоторым образом упорядочива- ют его индивидуализм-эгоизм, который действительно присутствует в мировоззрении каждого. 6 более мощную русскую философскую систему 1 , расширяющую понятий- ную базу читателя и отрицающую индивидуализм, в качестве идеологии независимости одного человека от других. То есть к моменту издания сборника Айн Рэнд мировоззренческая ниша, ранее принудительно заполнявшаяся марксизмом, в России оказалась заполненной качественно иной мировоззренческой системой, так же как и Айн Рэнд, взывающей к разуму читателя. В этих условиях радиотранс- ляция и переиздание работ Айн Рэнд большими тиражами спасти положе- ние демократизаторов уже не может. По этой причине мы не будем заниматься постраничным комментирован- ном текста сборника, а прокомментируем только наиболее значимые вы- сказывания Айн Рэнд и принципиальные ошибки её мировосприятия, памяти и мышления. Сборник завершается приводимым ниже утверждением, достойным “Ма- нифеста антикоммунистической партии”, если бы таковой был написан. По всей видимости из-за приводимых ниже слов, ласкающих самолюбие многих частных предпринимателей, Ассоциация бизнесменов Санкт- Петербурга и решила поднять философское наследие Айн Рэнд на свой щит. Комментарии к этому фрагменту пронумерованы римскими цифра- ми: «Однако же существовала — единственная в истории человечества — страна денег, а это значит — страна разума, справедливости I2 , свободы, творческих и производственных достижений. Впервые в истории челове- ческий разум и деньги были неприкосновенны, не было места вооружен- ной борьбе за счастье II3 — были созданы условия для стремления к сча- 1 “Мертвая вода” - СПб, 1992 г., тир. 10 000 экз.; “Концепция обще- ственной безопасности” (“Краткий курс...”), в которой показано, что эгоизм (индивидуализм) является угрозой безопасности людей, - разные издания 1995 - 1996 г., общим тиражом до 15 000 экз. 2 Разум, справедливость и деньги в жизни общества, конечно, взаимо- связаны, однако страна разума и справедливости может пользоваться день- гами, но страна денег может употреблять продажный разум, подавляя спра- ведливость. 3 А что территория США была безлюдна или индейцы, силой оружия уничтоженные на их родной земле и согнанные в резервации, — не люди? 7 стью, достигнутому своим трудом. Здесь не было места меченосцам III1 и рабам IV2 , здесь впервые появился созидатель, величайший труженик — американский промышленник. Вы спрашиваете, что отличает американцев. Главным отличием я считаю то, что люди страны изрекли: “Делать деньги” V3 . Ни один другой язык или народ не произносил этих слов VI4 . Люди всегда считали богатство 1 К моменту зачистки территории США от коренного населения в мече- носцах не было необходимости: у захватчиков мечи уже давно были сняты с вооружения и употреблялось огнестрельное оружие; индейцы же до наше- ствия толп отщепенцев от европейских народов жили по-своему счастливо и не конфликтовали между собой настолько рьяно, чтобы их разум обра- тился к проблематике создания вооружений, превосходящих потребности охоты. 2 А негры были рабами, привезенными из Африки по той причине, что индейцы не захотели быть рабами, предпочитая гибель рабству. Либо же по умолчанию подразумевается, что негры, которых привезли из-за моря для удовлетворения рабовладельческих нравов якобы тружеников и свободо- любцев, — вообще не люди? 3 Почему было не привести здесь — весьма к месту — слова действи- тельно величайшего американского промышленника и труженика Генри Форда: «Связь с банкирами является бедой для промышленности. Банкиры думают только о денежных формулах. Фабрика является для них учрежде- нием для производства не товаров, а денег... Банкир (в этом контексте — председатель колхоза ростовщиков, поскольку всякий банк, кредитующий под проценты, — своего рода колхоз ростовщиков: наше уточнение) в силу своей подготовки и, прежде всего, по своему положению совершенно не способен играть руководящую роль в промышленности... И все-таки банкир (т.е. ростовщический паразитизм: — наше уточнение) практически господ- ствует в обществе над предпринимателем (организатором производства: — наше уточнение) посредством господства над кредитом (т.е. над возможно- стью и невозможностью осуществить инвестиционные пиковые расходы: — наше уточнение).» жүктеу/скачать 1,32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|