60
на Западе сохранилось господство нравственности и этики борьбы за жиз-
ненное пространство и обладание ресурсами
1
,
свойственных пещерным
временам, но подкрепленное не личностной телесной и духовной силой и
координацией возможностей варвара начала эры, а техноэнерговооружен-
ностью современности, не мыслимой для войн каменного и бронзового
веков.
Соответственно, с точки зрения европейцев, “варвары” — все отстающие
от Евро-Америки в
области техники и технологий добычи и обработки
вещества; с точки зрения Восточной Азии, “варвары” — все, кто не умеет
владеть своим духом и ответственно за последствия вести себя в вещест-
венном мире.
Россия же может понять и ту, и другую точку зрения, поскольку рос-
сиянам - наряду с их достижениями в обеих сферах деятельности -
свойственны проявления каждого из названных видов варварства, на
которые многие могут взглянуть с точки зрения самобытной культуры
региональной цивилизации России, не являющейся ни Азией, ни Евро-
Америкой («Евро-» в данном случае не только «Европа», но и «еврейство»
диаспоры, через которое осуществляется управление Евро-Американской
региональной
цивилизацией в целом, которую обычно принято называть
«Запад»)
.
На Востоке (в Индии, в Китае, в Японии) первенствовала духовная куль-
тура, многими нравственными и этическими соображениями ограничи-
вавшая развитие (материальной) овеществленной культуры. По этой при-
чине развитие техники и техногенной среды обитания в этом регионе пла-
неты не привело к тому, что энерговооруженность обогнала развитие
нравственности и этики в обществе, как это случилось на Западе и
в Рос-
сии. До самого конца ХIX века злонамеренность на
Востоке вынуждена
была опираться преимущественно на свои силы, а не на усилители, в ко-
торых овеществлены новейшие достижения научно-технической мысли.
Восточным традициям свойственен отбор кандидатов на освоение духов-
1
В Западном контексте “обладание ресурсами” подразумевает и об-
ладание человеческими ресурсами. Принцип человек человеку — волк на
Западе законсервировался в качестве господствующего принципа обра-
зования “элиты”. Если человек человеку не волк, то на Западе в подав-
ляющем большинстве случаев «не волк» есть баран для волков, заде-
лавшихся пастухами стада. При этом цивилизация одела многих волков
в овечьи шкуры, снятые с тех баранов, которые поверили в благонос-
ность библейской морали во всей её полноте, взаимной дополнитель-
ности и согласованности частностей.
61
ных практик и отсев признанных недостойными по их нравственным и
этическим качествам для прохождения высших ступеней,
что отчасти и
защитило Восточно-Азиатские общества от злоупотреблений духовными
практиками. Но желающие злоупотреблять духовными практиками столе-
тиями устремляются с
научно-технически передового Запада на Восток,
дабы, обманув социальные запреты восточных традиций, войти в тамош-
ние исторически сложившиеся системы обучения и посвящений, чтобы
вынести знания и навыки на Запад.
Последнее позволяет понять особенность
исламского региона планеты,
культуре которого свойственна более строгая черта, чем культурам Вос-
точной Азии:
Ислам изначально налагает ограничения прежде всего на
Достарыңызбен бөлісу: