1
Так в средние века в Европе до перехода на позиционную систему
счисления (арабские цифры и десятичные дроби с разделением целой и
дробной части числа точкой или запятой) пользовались римскими циф-
рами или иными системами, основанными на числовой мере, соотноси-
мой со знаками алфавита. Вне позиционной системы счисления боль-
шой проблемой была операция деления: возникновение остатка при
неделимости нацело и производная проблема соизмерения простых
дробей. Например: попробуйте, напрочь забыв о позиционной системе
счисления, выполнить арифметические действия: MCMXCV/ХVI или
XXII/VII. С переходом к позиционной системе счисления проблема исчез-
ла: операция деления двух чисел в ней — это пользование таблицей
умножения и выравнивание порядков делителя и делимого (т.е. перенос
десятичной точки или запятой в право или влево). Числа остались
прежними, но изменились средства описания: 1995/16 и 22/7; последнее
— древнее приближение числа «
p», более точное, чем общеупотреби-
тельное ныне «3,14».
123
полного тождества с превосходящей их по сложности Объективной реаль-
ностью во всей её полноте и целостности, хотя бы по причине ограничен-
ности человека во времени и пространстве, как в измерениях в Богом
данной мере.
Не смотря на это, человек, пользующийся теми или иными «языками» при
описании реальности и прочтении описаний, сделанных другими людьми,
обязан видеть ошибку описания и отдавать себе отчет в том, в какого рода
деятельности эта ошибка порождает запас её устойчивости, повышая тем
самым уровень безопасности человека и его окружающих, а в каких слу-
чаях ошибка описаний исчерпывает запас устойчивости его безопасной
деятельности, которая должна всегда протекать в ладу с Мирозданием и
Богом.
Поэтому проблема развития культуры современной цивилизации двуеди-
на:
1) проблема взращивания личностной психической культуры: культуры
собственного мироощущения (культуры пользования органами чувств
как телесными, так и духовными — биополевыми), культуры мышления
каждого из людей, т.е. восприятие знания по мере практической необхо-
димости вне «языковых» средств. В нашем понимании Новый Завет об
этом говорит так: «Дух Святой наставит вас на всякую истину.» Это —
ключ к обретению того, что можно назвать первознанием, которое дается
человеку непосредственно Свыше — каждому по его истинной нравствен-
ности; дается на Языке жизни. В связи с этим новозаветным указанием на
определенно религиозный Источник первознания приведем и мнение Про-
рока Мухаммада: «Раб Божий получает от молитвы только то, что он по-
нял.»
2) проблема адекватного обмена мнениями, т.е. распространения “перво-
знания” среди себе подобных людей при помощи «языковых» средств,
развитых в культуре общества — “пальца”, указующего на “луну”.
Большинство «языковых» формулировок существуют как изолированные
замкнутые системы в силу ограниченности возможностей человека, в то
время как в реальности всё — взаимно вложенные системы с мгновенно
существующей и мгновенно изменяющейся (виртуальной) структурой,
находящиеся в материально-информационном обмене между собой со-
гласно матрице возможных состояний и преобразований (в мере); и в том
числе — в обмене между иерархическими уровнями, определяющими
порядок взаимной вложенности процессов.
Об этом часто забывают, описывая что-либо каким-то одним «языком» в
качестве самодостаточной системы, явно или неявно опустив описание её
отношений с объемлющими системами, как процессами (со-бытиями в
|