История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы


Жанр думы и понятие о романтическом историзме декабристов



Pdf көрінісі
бет50/194
Дата12.09.2022
өлшемі2,98 Mb.
#38918
түріЛитература
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   194
Байланысты:
часть пер

Жанр думы и понятие о романтическом историзме декабристов 
55 Белинский В.Г. Полн. собр. соч. Т. VII. С. 80. 
56 «Северные цветы на 1825 год». СПб., 1825. С. 55. 
57 Пушкин А.С. Т. Х. С. 149. 


Как романтик, Рылеев поставил в центр национальной истории личность патриота 
свободолюбца. История, с его точки зрения, – борьба вольнолюбцев с тиранами. Конфликт 
между приверженцами свободы и деспотами (тиранами) – двигатель истории. Силы, которые 
участвуют в конфликте, никогда не исчезают и не изменяются. Рылеев и декабристы не 
согласны с Карамзиным, утверждавшим, что прошедший век, уйдя из истории, никогда не 
возвращается в тех же самых формах. Если бы это было так, решили декабристы и Рылеев в 
том числе, то распалась бы связь времен, и патриотизм и вольнолюбие никогда не возникли 
бы вновь, ибо они лишились бы родительской почвы. Вследствие этого вольнолюбие и 
патриотизм как чувства не только свойственны, например, XII и XIX вв., но и одинаковы. 
Историческое лицо любого минувшего века приравнивается к декабристу по своим мыслям и 
чувствам (княгиня Ольга мыслит по-декабристски, рассуждая о «несправедливости власти», 
воины Димитрия Донского горят желанием сразиться «за вольность, правду и закон», 
Волынский – воплощение гражданского мужества). Отсюда ясно, что, желая быть верным 
истории и исторически точным, Рылеев, независимо от личных намерений, нарушал 
историческую правду. Его исторические герои мыслили декабристскими понятиями и 
категориями: патриотизм и вольнолюбие героев и автора ничем не различались. А это 
значит, что он пытался сделать своих героев одновременно такими, какими они были в 
истории, и своими современниками, ставя тем самым перед собой противоречащие и, 
следовательно, невыполнимые задачи. 
Рылеевский антиисторизм вызвал решительное возражение Пушкина. По поводу 
допущенного поэтом-декабристом анахронизма (в думе «Олег Вещий» герой Рылеева 
повесил свой щит с гербом России на врата Царьграда) Пушкин, указывая на историческую 
ошибку, писал: «…во время Олега герба русского не было – а двуглавый орел есть герб 
византийский и значит разделение империи на Западную и Восточную…»58. Пушкин 
хорошо понял Рылеева, который хотел оттенить патриотизм Олега, но не простил нарушения 
исторической достоверности. 
Таким образом, в думах не был художественно воссоздан национально-исторический 
характер. Однако развитие Рылеева как поэта шло в этом направлении: в думах «Иван 
Сусанин» и «Петр Великий в Острогожске» был заметно усилен эпический момент. Поэт 
совершенствовал передачу национального колорита, добиваясь большей точности в 
описании обстановки («косящето окно» и другие детали), крепче стал и его 
повествовательный слог. И Пушкин сразу же откликнулся на эти сдвиги в поэзии Рылеева, 
отметив думы «Иван Сусанин», «Петр Великий в Острогожске» и поэму «Войнаровский», в 
которой он, не приняв общего замысла и характера исторических лиц, в особенности 
Мазепы, оценил усилия Рылеева в области стихотворного повествования. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   194




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет