Конгресс-социалисты и их программа
В 1934 г. Неру и Бос приняли активное участие в создании
в рамках Индийского национального конгресса Конгресс-социали-
стической партии, в которую вступили как социалисты, так и ком-
мунисты. Одним из лидеров этой партии стал Джайпракаш Нараян
(1902–1979), жизненный путь которого совпал с процессом зарож-
дения и развития социалистических идей в Индии. Выходец из не-
богатой крестьянской семьи в бихарской деревне Нараян рано
вовлекся в национально-революционное движение. В 1921 г. он
прервал учебу в колледже, чтобы по призыву Ганди участвовать
в первой кампании гражданского несотрудничества, но уже через
год уехал для продолжения учебы в Америку. «Выглядит довольно
странным, – писал он, – что именно в стране процветающего и ус-
пешного капитализма – в Соединенных Штатах Америки, которые
стали моим домом с 1922 г. по 1929 г., я стал последователем мар-
ксизма, или точнее – советского коммунизма, каким он тогда был».
По мысли Нараяна, «марксова наука революции» тогда предлагала
более верный и быстрый путь к свободе Индии, чем гражданское
неповиновение и несотрудничество, которые практиковал Ганди.
Марксизм был также привлекателен своими идеями равенства и
братства
449
.
200
Вернувшись в Индию в конце 1929 г., Нараян обнаружил, что
ситуация в стране оказалась не очень благоприятной для марксиз-
ма. В тот год большая группа видных коммунистов на Мирутском
процессе была обвинена в «заговоре» против английских властей,
часть из них была приговорена к пожизненной ссылке, остальные –
к длительным срокам заключения. Оставшиеся на свободе комму-
нисты находились в подполье, но даже в подполье, по словам На-
раяна, они не участвовали в национально-освободительном
движении, поскольку считали его «буржуазным». Нараян держал-
ся в стороне от коммунистов, разногласия с которыми стали «на-
чалом его идеологического отхода от Советской России». В своей
работе «Социализм, сарводая и демократия» он высказал сожа-
ление по поводу того, что в свое время согласился на участие
коммунистов в Конгресс-социалистической партии. Он считал
это ошибкой и этим объяснял переход Юга страны под влияние
компартии.
Позже Нараян писал, что советский опыт позволил ему понять,
что социализм не является простым отрицанием капитализма, что
можно разрушить капитализм, но продолжать оставаться далеким
не только от целей социализма, но даже подрывать веру в него. Он
объяснял это сверхцентрализацией политической и экономической
власти и тотальным огосударствлением всего и вся. Ускоренный,
насильственный процесс индустриализации, отмечал Нараян, со-
провождавшийся подавлением свобод, был чреват негативными
последствиями для промышленно отсталых азиатских стран. По-
этому Азия должна была найти собственный путь к социализму, а
также выработать свои темпы индустриализации, чтобы исключить
возможность диктатуры
450
.
На конференции в Патне (1934 г.) Нарендра Дева заявил: «На-
ша обязанность состоит в том, чтобы найти способы усилить на-
циональную борьбу, которая до сих пор была преимущественно
движением среднего класса. Я считаю, что единственный способ
сделать это состоит в расширении базы этого движения при помо-
щи организации масс на экономической и классовой основе»
451
.
Первая сессия Конгресс-социалистической партии состоялась
21–22 октября 1934 г. в Бомбее под председательством Сампурна-
нанда. Присутствовало 150 делегатов из всех провинций. Был из-
бран национальный исполком партии: генеральный секретарь
Джайпракаш Нараян, секретари – М.Р. Масани, Моханлал Гаутам,
Н.Г. Горе, Э.М.Ш. Намбудирипад (один из лидеров компартии
Индии) и 11 членов исполкома, в том числе Сампурнананда, Рам-
мохан Лохия и Ачют Патвардхан. Был принят устав партии, чле-
201
нами которой могли быть только конгрессисты. Уставом определял-
ся и план действия партии. Им предусматривалось: работа внутри
Конгресса, чтобы добиться признания им целей и программы Кон-
гресс-социалистической партии; организация рабочих и крестьян-
ских союзов для создания мощного массового движения с целью
достижения независимости и социализма; создание молодежных
лиг, женских и других добровольных организаций для поддержки
программных установок партии; активная оппозиция всем импе-
риалистическим войнам и использование войн и других кризисов
для усиления национально-освободительной борьбы; отказ всту-
пать в переговоры с британским правительством по конституцион-
ным вопросам
452
.
Конгресс-социалистическая партия выступала против примене-
ния насилия при проведении социально-экономических преобразова-
ний. Конгресс-социалисты требовали активизации национально-
освободительной борьбы, а также скорейшего удовлетворения эко-
номических требований. Они также настойчиво подчеркивали, что
действуют в рамках Конгресса.
Сессия Конгресс-социалистической партии дала свое определе-
ние понятию «независимость»: «Создание независимого государства,
в котором власть будет принадлежать трудящимся. И это означало
отказ пойти на компромисс с британским империализмом». Кон-
гресс-социалисты также отказались принимать участие в выборах
в законодательные органы и занимать какие-либо посты в самом
Конгрессе
453
.
Если Дж. Неру и С.Ч. Бос поддержали создание Конгресс-
социалистической партии, то правые в Конгрессе (Валлабхаи Па-
тель, Бхулабхаи Десаи и другие) выступили с резкой критикой кон-
гресс-социалистов. Они заявили, что те ослабляют Конгресс и
тормозят продвижение страны к независимости.
Поскольку компартия Индии формально была объявлена вла-
стями вне закона с 1934 г., ее руководство приняло решение об уча-
стии ее членов в деятельности Конгресс-социалистической партии
на индивидуальной основе. Многие видные руководители КПИ ста-
ли ее членами.
Формальный уход Ганди из Конгресса на его сессии в Бомбее
в октябре 1934 г. способствовал тому, что в партии наметилось раз-
деление на левых и правых. Фактическим руководителем левых
стал Дж. Неру. Правые состояли из последователей Ганди, который
оставался их неформальным лидером. Они располагали большинст-
вом в Рабочем комитете и в целом в Конгрессе. Однако в 1935 г.
по совету Ганди Неру был вновь избран президентом Конгресса.
202
Предполагалось, что он должен был служить своеобразным «мос-
том» между левыми и правыми.
В 1936 г. Конгресс-социалистическая партия опубликовала
брошюру «Почему нужен социализм?», которая, по существу, пред-
ставляла собой программу новой партии. В ней поднимался ряд
принципиальных вопросов. Основной из них – неравенство в ин-
дийском обществе, неравноправное распределение произведенных
товаров и услуг. С одной стороны, бедность, голод, болезни, не-
грамотность подавляющего большинства населения, с другой –
комфорт, роскошь, высокий статус, достояния культуры и власть
в руках немногих. Решение вопроса неравенства является цен-
тральной проблемой общества. Филантропия, благотворитель-
ность абсолютно неадекватны, чтобы добиться этого. Конгресс-
социалисты отвергли гандистскую теорию опеки, заявив, что было
бы совершенно бесплодным ожидать, что богатые будут выступать
в качестве опекунов бедных.
Программа утверждала, что главным принципом социализма
является обобществление средств производства. Для этого нужно
упразднить частную собственность на эти средства, а также на бан-
ки, транспорт и т.д. При этом конгресс-социалисты предупреждали,
что построение социализма – это длительный процесс. Программа
их действий включала: передачу всей власти трудящимся массам;
планирование и контроль государства над экономической жизнью
в стране; обобществление основных отраслей промышленности и
сферы обслуживания (металлургии, шахт, текстильных фабрик,
плантаций, транспорта, банков, страховых компаний и т.д.); госу-
дарственную монополию на внешнюю торговлю, устранение князей
и помещиков без компенсации; перераспределение земли в пользу
крестьян; ликвидацию долгов крестьян и рабочих; осуществление
принципа «каждому по потребностям, от каждого по способно-
стям»; всеобщее избирательное право; упразднение дискриминации
по признаку пола и т.д.
454
Неру в качестве президента на сессии Конгресса в Лакхнау
в 1936 г. заявил о приверженности социализму как единственному
средству для решения проблем Индии. Это означает, сказал он, «ог-
ромные революционные изменения в нашей политической и соци-
альной структуре. Нужно положить конец власти корыстных
интересов в деревне и в промышленности, системе феодальных авто-
кратических княжеств. Нужно положить конец частной собственно-
сти, за исключением отдельных случаев, и заменить существующую
систему получения прибыли более высокими идеалами кооператив-
ного служения»
455
.
203
Достарыңызбен бөлісу: |