Казахстана

137
страны. В книге Б. Канапьянова «Векзаметры» имеется проза-
ический сюжет «Жалгыз агаш» (в переводе «Одинокое дере-
во»). В содержательном плане этот рассказ – поэтизированная 
ода дереву. Рассказ начинается с того, что уставший с дороги 
чабан к вечеру находит отдых под кроной одиноко растущей в 
ущелье березы. С расположившимся у подножия дерева чело-
веком береза заводит воображаемую беседу. Береза сожалеет, 
что не может передвигаться, но ей очень хотелось бы узнать 
у человека, как живет ее мать, которую она никогда не видела 
и чьей семени обязана рождением, жизнью, – это «семя дав-
ным-давно занесло ветром сюда, в долину, где, куда ни взгля-
нешь, – не видать моих собратьев».
В картине казахской природы такое положение подтверж-
дается тем, что из 500 видов растений, произрастающих на 
просторах нашей страны, встречаются и такие, которые обыч-
но не соседствуют друг с другом, а разделяются тысячами 
километров. Так, на расстоянии многих километров можно 
встретить жителя песчаных пустынь – саксаул и обитательни-
цу тайги – лиственницу, карликовую березу из холодной тун-
дры, и теплолюбивых представителей субтропиков – грецкий 
орех и гранат.
Одинокому карагачу близок саксаул – невзрачное на вид де-
рево, но за приспособленность переносить недостаток влаги, 
называемое «царем» пустынной растительности. Из-за мало-
сти влаги саксаул не имеет листьев. Их роль выполняют зеле-
ные молодые побеги, которыми заканчиваются жесткие вет-
ки. Эти побеги, образующие иногда густые метлы, с наступле-
нием жары начинают постепенно осыпаться. В июле, в разгар 
летней жары их осыпается больше половины. С помощью та-
кого «веткопада» саксаул регулирует свой водный режим. 
Саксаул (haloxylon) – дерево с крепкой, как железо, древе-
синой, зачастую растет одиноко в местах, где другое дерево не 
сможет выжить. Я – саксаул, гордость пустыни, невзрачен, коряв, 
для взора постылый. Я – саксаул, растущий в пустыне искусств, в 
равнодушных песках, в местах, где жизнь – редчайшее чудо…

138
Саксаул – само чудо по своим особенностям. Известно, что 
возраст деревьев определяется по годичным кольцам на по-
перечном срезе ствола. У дерева саксаул по годичным кольцам 
возраст определить невозможно. Саксаул растет только после 
дождей, а с наступлением засухи его рост начинает замедлять-
ся, а затем прекращается. Скелет саксаула кричит, белея, что 
нет росы (Ночь в пустыне). Если в течение года было несколько 
периодов дождей, то у саксаула образуется соответственное 
количество колец. Древесина саксаула так плотна и тяжела, 
что тонет в воде. Саксаул не пригоден для строительства, но 
это прекрасное топливо, по своей калорийности приближаю-
щееся к каменному углю. 
Фитонимы карагач, карагай и саксаул нашли свое достойное 
место в литературе Казахстана, пополнив ряды метафориче-
ских образов в роли культурных символов-концептов. Опре-
деленно включенные в текст, они являются яркими выразите-
лями фоновой информации в целом и национальной языко-
вой картины мира 
У человека, живущего на степных просторах, к деревьям 
с давних пор почтительное отношение. Экзистенция образов 
карагача, карагая, байтерека, саксаула в казахской литературе 
соотносятся с символами крепости, жизнелюбия и долголе-
тия. Так, в поэтическом очерке В. Буренкова «Главное дерево 
Баянаула», представляющем собой своеобразную оду сосне, 
подчеркивается такое свойство дерева, как неприхотливость. 
По мнению автора, можно только восхищаться жизненной 
силой баянаульской сосны, которая встречается в самых неожи-
данных местах, непригодных для жизни, где нет воды. Оди-
нокие сосны-карагаи растут на гранитных склонах и гребнях 
хребтов, подверженных напору беспощадных ветров. 
Порою причудливо изогнутый ствол сосны сближает ее с 
саксаулом, а шершавая толстая кора, надежно защищающая 
дерево от ожогов – с карагачом. На многое способны корни ка-
рагая. Если вода глубоко и добраться до нее нет возможности, 

139
дерево раскидывает свои корни густой сетью по поверхности 
почвы. В эти сети она и ловит талые и дождевые воды. В этом 
отличие и особенность казахстанской сосны. Необычная сосна 
Казахстана стала объектом художественного осмысления как 
исключительно уникальный тип растительности, явно отли-
чающийся от остальных: не лесное дерево, а выросшее на свету.
В этой характеристике на первом плане семантический 
аспект отдельности, непохожести, одинокости, но жизнестой-
кости, твердости и неповторимости. Исследуемые авторы не 
отбирают в природе лишь исключительные красоты: шер-
шавый карагач, изогнутая сосна, танцующая береза – кто они 
или что они? / Может, стало б ты выше и крепче, коль росло 
бы в дубраве густой. / Может, сильный сосед твои плечи / Засло-
нил бы от солнца собой / Не в лесу, под степными ветрами / Ты 
стоишь, безысходно скорбя. / И какими на свете словами / Мож-
но было б утешить тебя? / Видно всякому, как тебе трудно. И 
найдется ли в мире знаток, Кто бы понял и речь твою мудро / 
Человеческим словом изрек? / Как беда ледяною метелью / Или 
зноем тебя не сожгла? Стала степь золотой колыбелью / И как 
сына тебя сберегла. / Или преодолев расстоянье / Не пространств, 
а столетий крутых, / Может быть, ты – живое посланье / От 
неведомых предков моих?

жүктеу/скачать 1,24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: