v понятий: смерть, зло и т. д. Имя Сиявуш (Syavakhs), например, означает «черный бык» 1 1 7 . Конь в «Шах- V V

В китайском цветосимволизме,
частный случай универсального, красный цвет и юг вхо-
дят в следующий семантический блок: мужское
жительное) начало Ян — огонь — золото —
и т. д., а черный цвет и
в блок: женское (отри-
цательное) начало Инь — вода — серебро —
и т. д. Хунну могли иметь сходные представления о
те. В эпосах тюрков и монголов рыжая масть коня озна-
чала чаще всего его принадлежность к ряду положи-
тельных образов, а черная — к ряду отрицательных, хо-
тя термины с цветовыми значениями имели в тюркских
языках разные значения. В сюжетах борьбы коней бо-
гатырей из монголо-ойратских сказок и эпосов тюрк-
ских народов рыжему (белому) коню противостоит
(ср. борьбу Тиштрйи и Апаоша в Авесте).
Огненная (солнечная) природа красного цвета,
не вероятно, скрыта в этнонимике ряда древнетюркских
народов (кымаков, кыргызов, огузов, алчинов, чи-ди
и др.) и в генеалогической легенде о происхождении
киргизов, где фигурирует
(«красная со-
бака») — их
и в монгольской легенде о Чин-
гиз-хане, где перед получением ханства Тёмучин видит
во сне рыжего быка
Наконец, для скифо-сибирского «звериного» стиля
характерны изображения коней, выполненные в золоте.
Золотые кони-близнецы, как мы знаем, помещены в
центре космогонической композиции иссыкского голов-
ного убора.
У небесно-солярных антропоморфных божеств
иранских мифологий (мы не останавливаемся на иконо-
графии богов других народов мира, например древних
египтян, которые считали, что тела у богов золотые, —
и приобщение к золоту дарит бессмертие)
такие эпитеты указывают на их связь со светом, огнем
и Солнцем. И здесь цвет играет важную роль. Выделя-
ются целые семантические поля, связанные с красным
цветом (одежда, тела, оружия,
спутники
умерших) и определенными явлениями (огонь, молния,
лучи, заря, сияние, тучи и т. д.). Характеристики мифо-
логических персонажей перекликаются с эмоциональ-
ными константами, вызываемыми красным и золотым
цветом, блеском и т. д. Эти боги свирепы, воинственны,
136

могучи, вызывают ужас, олицетворяют исступленную
энергию палящего солнца. Главное же то, что все боги
выступают в роли «коррелирующих медиаторов», по
К. Леви-Строссу.
Ниже мы приводим характеристики богов ведийско-
го пантона, связанные с определенной цветосимволикой:
Эпитет
Хираньягарбха Золотое семя (РВ
X, 121); в Ригведе (I, 13, 25) описывается, как «в зо-
лотом платье Варуна одел свое сияющее одеяние»
(см. также: РВ I, 163,9;
88,5; V, 62, 7—8;
35,9;
2; VIII, 5,28).
Вишну носит желтую одежду, кожа у него синяя.
Все это характеризует его как солнечного бога. По за-
конам Ману, с цветом кожи Вишну ассоциировались
космологические
юги:
белый, Тре-
красный,
желтый,
черный. Эпи-
тет Вишну
и hari 'светло-жел-
тый'
Индра. Harivahana, т. е. Владыка огненно-рыжих
(или желтых от hari 'светло-желтый') коней. Его сол-
нечная
citraratha 'блестящая колесни-
сверкает золотом, его
красного цвета
1 2 9
.
В Ригведе описываются сияющее золотое платье и за-
щитные доспехи Индры.
Агни, сияющий, как солнце, одет в желтые одежды
(в контекстах Махабхараты). Его зовут
'чистый,
ясный, светлый' и Медовоокий, т. е. с глазами золотисто-
го цвета
Сурья — Солнце.
бог солнца упоминается
уже в касситском языке. В Ригведе это сестра Ашвинов.
означает
так что Сурья соответ-
ствует
«красное солнышко». Цвет его кожи медо-
во-золотистый. Он «златорукий»
блестит, сияет, лу-
чится и т. п.
У Ямы эпитет «сияющий, как солнце». Одежды его
желтые. Он связан с Солнцем и Огнем.
означает «золоторукий».
сын Рудры, под именем которого в Брах-
манах фигурирует Агни, а
Шива. Эпитет его
«кроваво-красный». Он сравнивается с солнцем, взо-
шедшим среди алых туч. Это бог огненный, солярный,
воинственный
137

Определение
— золотые.
богиня зари, изоморфная Солнцу или вы-
ступающая в роли сестры и любовницы Сурьи. Имеет
красных быков, коров и коней. Ей сопутствует вся цве-
товая гамма атмосферных явлений, связанных с восхо-
дом солнца (ср.
заря, свет, луч').
Шива — один из древнейших богов, известный, воз-
можно, уже хараппской цивилизации. Он окружен кро-
вавым сиянием, его третий
посредине
по-
рождает всепожирающее пламя. Он тождествен веди-
ческому Рудре
Это бог-медиатор.
Имя Панду происходит от
'светло-желтый'
136
.
Что касается золота, то оно, согласно Атхарваведе
(XIX, 26,
рождено из огня, его цвет связан с
•солнцем, его блеск ассоциируется с жизнью, энергией,
и богами Варуной, Индрой т. п. В Брихандаранья-
(II, 3, 6) образ Пуруши сравнивается с
•одеянием цвета Шафрана и кошенилью.
В буддизме символика цвета, блеска и золота сход-
на.
цвет солнечного неба, красный
—
Так, в хотано-сакских буддийских поэмах упоми-
наются сияющие драгоценности Будды, золотые зонты
и т. п. Золотой цвет тела, по буддийской символике, сим-
достоинство Будды и Чакравартина (все-
ленского монарха), а сам Будда сравнивается с золо-
той горой
Авесте красный цвет, золото, блеск и сияние вхо-
дят в характеристики солярных богов и связаны с кос-
мологической символикой. Рассмотрим эти характе-
ристики:
Атрибуты
золотые предметы и кры-
латый солнечный диск (этот символ в Месопотамии
заимствован из Египта). Платье его, судя по изображе-
нию в «Стоколонном зале» Персеполя, красного цвета,
как и тиара и перья средней части крыльев солнечного
диска; оторочка
небесно-синяя. Солнечный
желтый. Красный цвет вообще доминирует на
рельефах Ахеменидов и
В соответствии
идеологией Ахеменидов и позднее Сасанидов царь но-
•сил одежду, одинаковую с одеждой бога.
солнечный бог; это «первый... приблизив-
шийся... к бессмертному, скачущему на быстром коне

солнцу»
X, 13). Его
золотые вещи,
солнечные кони; ему сопутствуют блеск, сияние (Яшт
X, XIV, 27; Видевдат I, II, 7). В
—
оно имеет оппозицию —
'темное
Тождество золото=солнце зафиксировано в
космологии дозороастрийского периода (VIII в. до н. э.)
мидийской Экбатаны (Геродот I,
В ней оран-
жевый цвет соответствует утреннему небу
восходу; голубой — полуденному небу и алый —
земным огням и вечернему небу. В соответствии с
этим символизмом, по
сочине-
ниям
3,5; Denkart), была и окраска одежды «не-
правителей и самого Митры и Амахраспан-

жүктеу/скачать 4,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: