Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу

 Meyer G.
Durch
Jahrtausende altvorderasiatisher
Berlin, 1962, t. 3; Weber G. Die kunst
Berlin, s.
taf. 46, 14;
 H, The Art of Indian Asia. Its Mythology
Transformations. Bollingen series XXXIX,
1955, vol.
p. 42—43, fig. 1; Толстое С. П. Древний Хорезм. М., 1948, с. 197.
 Дьяконов И. М. История Мидии с древнейших времен до кон-
ца
в. до и. э. М.; Л., 1956, с. 249, рис. 40; Г раков Б.
Ранний
железный век.
1977, рис. 71. (Изображения на указанных рисун-
ках вернее было бы считать изображениями ранних саков).
 Златковская Т. Д. Возникновение государства у
вв. до н. э. М., 1971, с.
Клады болгарских земель.
София, 1966 (клад из
 Д. С. Искусство и мифы скифов. — Курьер ЮНЕСКО,
1977, январь, с.
 Он же. Скифский мифологический сюжет в
искусстве и идеологии царства
СА, 1970, № 3, с.
(изображения на сосудах из кургана близ Воронежа, из
из Гаймановой могилы);
 Г. М.,
 Э.
В поисках скифского
Курьер ЮНЕСКО, 1977,
рис. на с. 45 (изображение на головном уборе из кургана Большая
Близница).
 Раевский Д. С. Очерки идеологии скифо-сакских племен: Опыт
реконструкции скифской мифологии. М., 1977.
 Дьяконов И. М. История
рис. 43; Ghirshman
Per-
se. Protoiraniens, Medcs, Achemenides. Paris, 1963, p.
так же: Горелик
 В. Скифский мужской костюм в системе комп-
лекса одежды ираноязычных народов
В сб.: Искусств»
и археология Ирана и его связь с искусством народов СССР с
древних времен. М., 1979, с. 32—33.
 Dalton О. М. The Treasure of the
L.,
pt.
 Ibid., p. 51.
 Грязное М. П. Древнейшие памятники героического эпоса на-
родов Южной
сборник. Л., вып. 3,
рис. 8а, б; 9, 10а; 11, 12.
 Толстое С. Л. Древний
с. 197—198.
История Казахской ССР: (с древнейших времен до наших
дней). Алма-Ата, 1977, т. 1 (см. илл. на с. 352).
 А. Н. Золотая диадема из шаманского погребения
на р. Каргалинке. — КСИИМК, 1940, вып. 5, с. 23—31.
 Кузьмина Е. Е. Бронзовый шлем из
СА, 1958,.
№ 4, с.
О сходстве
и кушанской одежды см.: Толстое С. П.
Древний Хорезм, с. 198. Об одежде Канишки (?) в Гандхаре и
Вимы Кадфиза см.:
 H. Op.
61, pt. 69,
p.
Р. Гиршман считает, что одежда кушан — иранского происхождения
(см.: Гиршман Р. Кушаны и
В кн.: Центральная Азия в
эпоху. М., 1975, т. 2, с. 142). Д.
пишет, что
одежда кушан, судя по статуям из Сурх-Коталя и Матхуры, — это
одежда всадников, центральноазиатских саков (см.:
 D.
Les foilles de
et l'histoire ancienne de l'Afganistan. —
Historical society of Afganistan.
1960, N 67, p.
"19).
 E.,
 E. Iranische Felsreliefs. Berlin,
taf.
 Смирнов К. Ф. Вооружение
МИА.
158

вып.
с. 28; Мелюкова А. И. Вооружение
САИ. М.,
вып.
с. 63;
Л. Происхождение и ранняя история
племен тагарской культуры. М.,
с. 24;
 А. М.
военного дела сарматов. М., 1971, с.
табл. XXXIV,
Красный цвет и золото чрезвычайно характерны д л я солярно-
контекстов. Соответствующая символика у
была широко распространена.

жүктеу/скачать 4,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: