2) наметились два диаметрально противоположных отноше
ния к непрерывному образованию — от полного его неприятия
и объявления очередной утопией до определения непрерывно
го образования как главной, а может быть и единственной про
дуктивной педагогической идеей современного этапа мирово
го развития;
3) просматриваются три главных аспекта сущности непре
рывного образования:
а)
традиционный, когда в
непрерывном образовании ви
дят профессиональное образование взрослых, потребность
в
котором вызвана необходимой компенсацией знаний
и умений, недополученных в
ходе учебы, как своеобраз
ный ответ на технологических прогресс, поставивший труд
человека в
состояние функциональной безграмотности.
Это по сути — компенсаторное, дополнительное образова
ние, часть «конечного» образования (т. е. «образования на
всю жизнь»);
б) явление образования как
пожизненный процесс («учить
ся всю жизнь») и отдают предпочтение педагогически ор
ганизованным формальным структурам (кружки, курсы,
средства массовой информации, заочное и вечернее обуче
ние и т. п.);
в)
третий подход идею пожизненного образования «про
пускает» через потребности личность, стремление которой
к постоянному познанию себя и окружающего мира стано
вится ее ценностью («образование через всю жизнь»).
Целью непрерывного образования в
этом случае становит
ся —
всестороннее развитие (включая саморазвитие) чело
века, его биологических, социальных и духовных потен
ций, а в
конечном итоге — его «окультуривание» как
необходимое условие сохранения и развития культуры об
щества.