ническим началом. Современное образование и воспитание не
затрагивает основной тайны в
человеке, проходит мимо самого
существенного в жизни.
Это возможно, если научить его употреблять силы души и те
ла для служения высшим идеалам и ценностям, а не для угожде
ния своим слабостям.
«Новое время» принесло с
собой радикальный поворот «к
проблемам ребенка и детства», исследовало ребенка в деталях,
добралось до самых глубин детской души. Но как собрать целое
из
этого пестрого и разнокалиберного «конструктора»? Налицо
изобилие различных, подчас противоречивых концепций и тео
рий. Одни ратуют за дисциплину и распорядок, другие защищают
свободу ребенка и индивидуальный подход. А. Рогозянский гово
рит: «Одни стремятся интенсифицировать процесс обучения
и развития, другие считают: пусть все происходит плавным,
естественным образом. Одни хотят уберечь детей от дурных влия
ний и продлить «розовое детство» своих подопечных, другие воз
ражают: нужно готовить ребенка ко встрече с реальностью —
и советуют учить плавать, разом бросая детей в
глубокую воду».
Каждая позиция выглядит посвоему выигрышной и аргументи
рованной. Но вместе с тем установить общую истину, привести
все теории к единому знаменателю не представляется возмож
ным. Все объясняется просто: исполнением никаких формальных
правил нельзя заменить живого участия в
детской жизни.
Образование и педагогический процесс должны быть не про
сто «обязаловкой», но частью жизни обучающегося.