Кросс-мәдени менеджменттің МӘні және мазмұНЫ
жүктеу/скачать 31,6 Kb.
|
| 10. Салықтар.
Егер компания халықаралық қызметті жүзеге асырса, онда ол жеке және басқа елде салық салынуы мүмкін (атап айтқанда, табыс салығы). Сондықтан өзіңіздің және мақсатты елдегі салық жүйесін мұқият зерделеу қажет. Көптеген жағдайларда компанияларға салық төлеуден босату бағдарламалары бар, олар компанияларға шетелден алынатын пайдаға салық төлеуге немесе салық төлеуден бас тартуға мүмкіндік береді. Бұл салықтық жағдай әртүрлі елдерде әртүрлі және сіз бизнес басталар алдында жақсы таныс болуы керек. 11. Белгісіз тәуекелдер. Халықаралық деңгейде жұмыс істейтін фирмалардың мүлкі көптеген қауіп-қатерлерге ұшырайды. Адам өзі не болатынын білмейтін болса, қоғам өзі қауіптер туғызады. Әсіресе тұрақсыздықты арттырады және тұрақсыз жағдайларда елдерде және аймақтарда қауіпті жаңа әрекеттер жасайды. Сонымен қатар, белгісіздіктің қауіпі өмірдің бір бөлігі болғандықтан ғана бар. Бұған қатысты біз сақтық шараларын қабылдай аламыз, бірақ біз оларды ешқашан толық бақылай алмаймыз. Тәуекелдер тұтастай бірнеше топтарға бөлінуі мүмкін (бірақ бұл топтар сақтандыру қызметінде қабылданған классификациямен сәйкес келмейді): • Табиғи (табиғи апаттар, ауа райы факторларынан кемелер мен әуе кемелерінің қаза болуы; • мұнай және газ ұңғымаларын бақылаудан тыс; • найзағайдан немесе ыстық ауа-райыдан туындаған өрттер); • техникалық (ең көп өрттер; • құрылыс, дизайндағы қателер; • машиналар мен жабдықтардың бұзылуы; көлік құралының соқтығысуы; • кемелердің, ұшақтардың және басқа да көлік түрлерінің қайтыс болуы • себептері; • қондырғылар мен басқа да өндірістік апаттардың жарылуы); • әлеуметтік (қарызды өтемеу, тәркілеу, мемлекеттік басқару және биліктің басқа әрекеттері; • валюталардың ауытқуы; • сұраныс пен бағалардың ауытқуы; • соғыс; • ереуілдер; • халықтық тәртіпсіздіктер. Адам мінез-құлық ғылымы бүкіл әлемнен жиналған бақылау деректерін және зерттеулер жүргізіліп келе жатқан бірнеше индустриалды елдерде ғана қамтуы керек. Мәдениет тұжырымдамасы адамның мінез-құлқына көптеген маңызды факторларды жинақтайды және адамдардың қалыптасқан және қолдайтын жеке және топтық сәйкестік тұжырымдамаларының негізін қамтиды. Бұдан басқа, мәдениеттің әртүрлі аспектілері психолды қамтамасыз ететін бағдарламаларды қалыптастыруға, таратуға және қабылдауға үлкен ықпал етеді. қызметтер немесе психолды қолдану. қағидаттар. Мәдениаралық зерттеулер зерттеу арқылы алынған білімді қолдана алатын теориялар мен бағдарламаларды әзірлеу үшін де маңызды. Ұзақ уақыт бойы психологтар зерттеген, жеке адам, интеллект және патологиялық мінез-құлық сияқты көптеген күрделі ұғымдар сияқты, «мәдениет» деген анықтама жоқ. Креббер және Клахон пл. анықтамалар «адамдар топтарының арнайы жетістіктерін құрайтын рәміздер арқылы берілетін мінез-құлықтың айқын немесе жасырын мінез-құлық үлгілері немесе үлгілері» және «онымен байланысты өкілдіктер мен құндылықтар» анықтамалары бар. Гершкович мәдениет «адамның қоршаған ортасының адам жасаған бөлігі» деген маңызды болжамды жасады. Triandis материалдық және субъективті мәдениет арасында ерекшеленеді. Біріншісі адамдық заттардың үйлері мен құралдары ретінде, ал екіншісі осы объектілерге адамдардың құндылықтары, рөлдері мен көзқарастары түріндегі реакцияларын қамтиды. Мәдениет тұжырымдамасының шекараларын айқындау өте маңызды, әйтпесе ол соншалықты жан-жақты болуы мүмкін, ол әсіресе ештеңе де, ештеңе де түсіндіре алмайды. Көптеген мәдениетаралық зерттеулер зерттеліп жатқан мәдениеттің тасымалдаушыларымен түсіндірілетін формаларда түсініктерді түсіндіруге бағытталғандықтан, бұл әсер когн. Бұл саладағы психология үнемі күшті болды. Еңбектердің көпшілігі адамдарға айналасындағы әлем туралы, олардың жалпы білімінен туындайтын қарым-қатынасы және осы білімнің келесі ұрпаққа берілуі туралы білуге арналған. Гирцке тиесілі мәдениеттің үшінші анықтамасы мәдениетаралық зерттеулердің мәнін анықтайды: «Мәдениет - бұл символдарда бейнеленген тарихи белгілердің, символдық нысандардағы мұраланған өкілдіктердің жүйесі, олар арқылы адамдар өздерінің қарым-қатынастарын сақтап, дамытады және дамытады. өмір мен олардың әртүрлі тараптарына деген қарым-қатынасы. [3] Зерттеу жобаларында психологтар үш анықтаманың әр түрлі аспектілерін пайдаланады. Этноцентризмді зерттегенде, мысалы, идеяларға «қосылған құн» (Креббер мен Клахон ұсынған болжам) Girtz-тің тұжырымдалған «символикалық нысандары» түсінігімен толықтырылуы керек. Адамдардың рәміздерінің құндылығы этно-орталық ойлауға әкеледі, әсіресе идеология, дін, адамгершілік немесе заң сияқты субъективті элементтерге қатысты. Этноцентризм өз мәдениетін әрдайым жақсы деп санайды (бұл мәдениеттің өз стандарттарына сәйкес), ал қалғандары оған тең келмейді. [3] Мәдениаралық психологияны анықтау.Мәдениетаралық мәдениет мәдениеттің адамның мінез-құлқына әсерін зерттейді. Тағы да қатаң айтқанда, ол әр түрлі мәдени топтардың мүшелерін мінез-құлықтағы болжамды және елеулі айырмашылықтар мен ұқсастықтарға әкелетін бірегей тәжірибелерімен эмпирикалық зерттеуге қатысады. [3] Термин «психология» деп аталатын «мәдениет» сөзіне байланысты, субкультурасы болып табылады. Бұл термин жиі белгілі бір елдегі немесе қоғамдағы адамдардың көпшілігінен өзгеше тәжірибесі бар (мінез-құлқына ықпал етуі және әсер етуі мүмкін) адамдар тобы туралы жиі пайдаланылады. Субкультураға тиесілі адамдар сол елде немесе қоғамда өмір сүреді, ал халық көпшілігінің басым бөлігі, көбінесе көбінесе көпшілік мәдениеті деп аталады. Субкультуралар өте икемді болып табылады және ол әдетте девиантты топтарды белгілеу үшін пайдаланылады, мысалы, есірткінің субкультурасы немесе мотоциклист топтарының субкультурасы туралы айту. Кез-келген адамдар өздерінің нормаларын, жарғысын және байланыс құралдарын жасағанда, олардың əрекеттері əртүрлі субкультураларға ұқсайды. Әдеттегідей, бейтаныс адамдарға сенімсіздік сияқты жағымсыз салдар пайда болады. Қорытынды Мәдениет адам өмірінің ажырамас бөлігі болып табылады. Мәдениет адам өмірін ұйымдастырады. Адамдардың өмірінде мәдениет көбінесе жануарлардың өмірінде генетикалық бағдарламаланған мінез-құлқын орындайтын функцияны орындайды. Адамды басқа жаратылыстардан айыратын мәдениет. Жеке тұлға белгілі бір мәдениеттің және нақты қоғамның мөрін басады. Бұдан басқа, қоғам мәдени құндылықтарды жаппай пайдалану үшін жағдайлар жасайды, демек, мәдениетті көбейту қажеттілігін тудырады. Нақ сондықтан да адам қоршаған ортаны және мәдениетті өзгертуге жауап береді. Адамда мәдени құндылықтар мінез-құлыққа айналады, мәдениет адамның мінез-құлқында өмір сүреді. Қоғам бұл үшін жағдай жасайды және әртүрлі дәрежедегі мәдени құндылықтарды жеке мінез-құлыққа айналдыруға сәйкес келеді немесе сәйкес келмейді. Қоғам мәдениеттің белсенді субъектісі ретінде, тұлғаны құнды мәдениеттің құрушысы және тасымалдаушысы ретінде қалыптастыру үшін барынша қолайлы жағдайларды іздестіру режимінде дамып келеді. Мәдениет ауызша және ауызша емес сигналдарды кодтау және декодтауға кеңінен әсер етеді. Мәдениетаралық қарым-қатынасқа әсер еткендіктен, жанжалдар мен түсініспеушіліктер сөзсіз.Осы кедергілерді жеңу үшін ғалымдар эмоциялар мен ойлауды реттеуге бағытталған жеке өсу үлгісін ұсынды. Бұл үрдістерді қолданатын адамдар өздерінің мәдениетаралық сезімталдығын жоғарылатып, жаңа сандарды қалыптастырады, мәдени айырмашылықтарды құрметтейді, оларға ашық болуы және басқа адамдарға қатысты басқа тұлғаның сезімін көрсете алады (адам өзін басқа адамның орнына елестете алады). Мәдениаралық зерттеулер (мәдениетаралық зерттеулер) - салыстырмалы зерттеудің түрі, пәні және мәдениеті. Біріншісі - әлеуметтік және мәдени антропология өкілдері. Мақсат - мәдениет артефакті (неке қию рәсімдері, туыстық жүйе) түрлі мәдениеттерде қалай жұмыс істейтінін анықтау. Олар сондай-ақ бір мәдениетте неліктен норма деп, ал екіншісінде ауытқу неліктен қызықтырды. Қазіргі кезде психологияның әртүрлі салалары бойынша мәдениаралық зерттеулер жүргізіледі: жалпы психология қабылдау, есте сақтау, ойлау ерекшеліктерін зерттейді; өндірістік психология - еңбек ұйымын ұйымдастыру және басқару мәселелері; жас психологиясы - әртүрлі елдердегі балаларды тәрбиелеу әдістері. Әлеуметтік психологияны ерекше орын алады, өйткені этникалық қауымдастықтарға енуіне байланысты адамдардың мінез-құлқының үлгілері ғана емес, сонымен бірге осы қоғамдардың психологиялық ерекшеліктері салыстырылады. Елдер арасындағы мәдени айырмашылықтар корпоративтік мәдениеттің маңызды саласы болып табылады. Кәсіпкерлік ұлттық шеңберден тысқары жүреді, оның орбитасына әр түрлі мәдени көкжиектері бар адамдардың саны артады. Нәтижесінде, мәдени айырмашылықтар ұйымдардың рөлін күшейте бастайды және бизнес тиімділігінің шекті деңгейіне неғұрлым қатты әсер етеді. Мұнда халықаралық бизнестегі кросс-мәдени проблемалар пайда болады - жаңа әлеуметтік және мәдени жағдайларда жұмыс істегенде, адамдардың жекелеген топтары арасындағы ойлау үлгілерінің айырмашылығына байланысты қайшылықтар. Адамның ойлауының қалыптасуы білімнің, сенімнің, өнердің, моралдың, заңдардың, салт-дәстүрдің және қоғамның даму үдерісінде алған кез келген басқа қабілеттері мен әдеттерінің әсерінен орын алады. Бұл айырмашылықтарды тек жаңа қоғаммен - керемет мәдениеттің тасымалдаушысымен біріктіруге болады. Қолданған әдебиет тізімі 1. Мясоедов С. «Кросс-культурный менеджмент» http://www.top- personal.ru/issue.html?174 2. Брислин Р. « Кросс-культурная психология» http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_psychology/416 3. Гордеев Р.В. « Кросс – культурные проблемы международного менеджмента» http://www.dis.ru/library/manag/archive/1998/1/770.html 4. http://www.proreklamu.com/articles/all/21170-suschnost-krosskulturnogo-menedzhmenta-kontseptsii-kultury-v-krosskulturnom-menedzhmente.html Құрастырған: Джурканова М., Жулдыбаева Г. жүктеу/скачать 31,6 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|