Методические указания по выполнению практических занятий


Вненаучное знание – хорошо или плохо?



бет15/69
Дата01.09.2022
өлшемі355,06 Kb.
#38355
түріМетодические указания
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   69
Байланысты:
Логика и методология науки

Вненаучное знание – хорошо или плохо? Вывод, который разделяется современно мыс­лящими учеными, понимающими всю ограниченность рационализма, сво­дится к следующему. Нельзязапрещать развитие вненаучных форм зна­ния, культивировать сугубо и исключительно псевдонауку, нецелесообразно отказывать в кредите доверия вызревшим в их недрах интересным идеям, какими бы сомнительными первоначально они ни казались.
Знание и вера. Научное знание– способ приобщения субъекта к истине обладает объек­тивностью и универсальностью и претендует на общезначимость. Вера– созна­тельное признание чего-либо истинным на основании преобладания субъективной значимости, научное знание и является основнымпонятиемрелигии, важнейший компонент внутреннего духовного мира человека, психический акт и эле­мент познавательной деятельности. Как психологический акт – вера проявляется в состоя­нии убежденности и связана с чувством одобрения или неодобрения. Как внутреннее духовное состояние– требует от человека соблюдения тех принципов и моральных предписаний, в которые он верит.
Соотношение знания (разума) и веры не решается в пользу одной или другой компоненты.Феномен веры может выступать как основа саморегуляции человека. Самосо­знание индивида имеет своим неотъемлемым компонентом экзис­тенциальную веру в себя, в факт существования окружающего мира, личностно значимых ценностей: дружбы, любви, справедливости, благород­ства, порядочности и т.п.
«Верующий разум» русских философов (XIX в.).Вопрос о соотношении веры и знания всегда особо интересовал русскую философскую мысль, увлечение немецким идеализмом послужило мощ­ным импульсом для развития русской философии, не стала повторением и копированием рационалистской западно-европей­ской традиции. Западная образованность несет в себе раз­двоение и рассудочность. Образованность русская основывается на вос­приятии «цельного знания», сочетающего разум и веру. Та­кое знание, основанное на целостном единстве духовных сил и скреп­ленное верой, глубоко отличается от знания, вырабатываемого отвле­ченным «логическим разумом». Отсюда отличительная особенность русской филосо­фии – убеждение в непосредственном постижении реальности, или ин­туитивизм. Выделяя различные уровни реальности: надрациональный, рациональный и сверхрациональный–русская религиозная философия называет и соответствующие им спосо­бы постижения: сердцем, рассудком (наукой), верой (интуицией).
Так русский философ А.С. Хомяков рассматривал веру в качестве некоего предела внутреннего развития человека. Он не отвергал науку, не противо­поставлял веру и знание, а иерархизировал их отношение: сначала знание, затем вера и всякая живая истина, а тем более истина божественная, не укладывается в грани­цах логического постижения.
По словам Н. Бердяева, славянофилы ставили перед русским сознанием задачу преодоления абстрактной мысли и тре­бовали познания не только умом, но также чувством, волей, верой.
Русская философия предложила весьма оригинальный проект теории познания, который и по сей день ждет своего исполнения.


3. Научное знание как система, его особенности и структура


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   69




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет