Литература для самообразования

ность человек формируется в социальной системе путем целенаправленного и проду-
манного воспитания. Личность определяется мерой присвоения общественного опыта, с 
одной стороны, и мерой отдачи обществу, посильного вклада в сокровищницу материаль-
ных и духовных ценностей, с другой. Чтобы стать личностью, человек должен в деятель-
ности, на практике проявить, раскрыть свои внутренние свойства, заложенные природой и 
сформированные в нем жизнью и воспитанием. 
Развитие человека — очень сложный, длительный и противоречивый процесс. Из-
менения в нашем организме происходят на протяжении всей жизни, но особенно интен-
сивно меняются физические данные и духовный мир человека в детском и юношеском 
возрасте. Развитие не сводится к простому накоплению количественных изменений и 
прямолинейному поступательному движению от низшего к высшему. Характерная осо-
бенность этого процесса — диалектический переход количественных изменений в каче-
ственные преобразования физических, психических и духовных характеристик личности. 
Представители различных философских течений по-разному объясняют этот во 
многом еще не познанный процесс. 
Развитие человека есть процесс стихийный, неуправляемый, спонтанный; развитие 
происходит независимо от условий жизни и детерминировано лишь «врожденной потен-
цией»; развитие человека фаталистически обусловлено его судьбой, в которой никто и ни-
чего изменить не может, — это лишь небольшая часть мнений представителей идеалисти-
ческой философии. Диалектико-материалистическая философия, трактует развитие как 
свойство живой материи, присущее ей изначально благодаря свойственному материи 
движению и самодвижению. В развитии уничтожается старое и созидается новое. В отли-
чие от животных, пассивно приспосабливающихся к жизни, человек создает средства су-
ществования своим трудом. 
Движущая сила развития — борьба противоречий. Последние уподобляются тому 
«вечному двигателю», который дает неисчерпаемую энергию для постоянных преобразо-
ваний и обновлений. Противоречия — это столкнувшиеся в конфликте противоположные 
начала. Человеку не приходится ни искать, ни придумывать противоречия, они возникают 
на каждом шагу как диалектическое следствие изменения потребностей, порождаемых 
развитием. Да и сам человек «соткан» из противоречий. 
Различают противоречия внутренние и внешние, общие (универсальные), движу-
щие развитием человеческих масс, и индивидуальные — характерные для отдельно взято-
го человека. Универсальный характер имеют противоречия между возникающими под 
влиянием объективных факторов потребностями человека, начиная от простых матери-
альных и кончая высшими духовными, и возможностями их удовлетворения. Такой же ха-
рактер имеют и противоречия, проявляющиеся в нарушении равновесия между организ-
мом и средой, что приводит к изменению поведения, новому приспособлению организма. 
Внутренние противоречия возникают на почве «несогласия с собой» и выражаются в ин-
дивидуальных побуждениях человека, а внешние — стимулируются силами извне, отно-
шениями человека с другими людьми, обществом, природой. Одно из основных внутрен-
них противоречий — расхождение между возникающими новыми потребностями и воз-
можностями их удовлетворения. Например, между стремлением старшеклассников участ-
вовать в общественных и производственных процессах и реальным уровнем развития их 
психики и интеллекта, социальной зрелости. «Хочу» — «могу», «знаю» — «не знаю», 
«можно» — «нельзя», «есть» — «нет» — это типичные пары, емко выражающие наши по-
стоянные противоречия. 

жүктеу/скачать

Достарыңызбен бөлісу: