Мифопоэтические аспекты творчества в. С. Высоцкого
Третий параграф “Поиск абсолюта”
жүктеу/скачать 194,5 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Параграф четвертый “Локус церкви”
| Третий параграф “Поиск абсолюта”. Образ Бога в его высоком, внепародийном измерении входит в творчество поэта в конце 1960-х годов. Героя Высоцкого занимает проблема поиска абсолюта: “…одно меня тревожит: // Кому сказать спасибо, что – живой!”. В “Моей цыганской” отсутствие Бога в мире воспринимается лирическим героем как главный признак ненормальности этого мира. Подобный комплекс мотивов характерен для лирики поэтов-почвенников 1960-х годов, в частности для поэзии Н. Рубцова. Герой Высоцкого имеет представление о Боге как о должном, ищет его, но не обнаруживает.
Мечущийся в пространстве лирический герой Высоцкого ищет Бога. Наряду с элементами архаического космоса (гора, поле, дорога), на состоятельность проверяются и локусы кабака и церкви. Лирический герой обнаруживает их профанный характер (“нет Бога!”) и, не выбирая ни одну из противоположностей (кабак / церковь), приобретает лиминальный статус. В “Райских яблоках” явлен образ реальности, где состояние несвободы тотально. Творчество поэта содержит критику не столько христианской модели мира, сколько современного поэту человеческого бытия. Однако в своем творчестве Высоцкий использует важнейшие ценностные оппозиции христианства. Рассмотренные выше стихи есть критика не христианской догмы, а современного поэту человеческого бытия, поданного на языке мифологических категорий. Только в последнем произведении поэта (“И снизу лед, и сверху – маюсь между…”), несмотря на сохранение лиминального статуса лирического героя, утверждается бытие Бога. Это произведение подытоживает не только творческое наследие и саму жизнь Высоцкого, но и завершает процесс поиска абсолюта. Параграф четвертый “Локус церкви” посвящен сравнительному рассмотрению этого типа сакрального пространства в стихотворениях “Моя цыганская” и “Купола”. Для обоих произведений характерно отсутствие Бога в церкви. В “Куполах” поэтом предлагается сакрально маркированный способ выхода из этой ситуации – уподобление лирического “я” храму (“Душу…// Залатаю золотыми я заплатами – // Чтобы чаще Господь замечал!”). жүктеу/скачать 194,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|