Моей чудесной жене, Джоан

 
51 
беспокоили  сильное  проявление  эмоций  в  Торонто  и  других  местах.  «Где 
же самоконтроль, который также является плодом Духа?» спрашивают они. 
    Мой  ответ  на  этот  вопрос  в  том,  что  контроль,  на  который  ссылается 
апостол  –  это  контроль  «греховной  натуры».  Павел,  как  я  считаю,  не 
относил это к контролю эмоций в «современном евангелическом виде». Их 
действительно  нужно  контролировать,  если  они  выражаются  греховно,  но 
часто  наши  проблемы  имеют  дело  больше  с  традициями,  чем  с  плодом 
Духа или же недостатка его! 
    Но есть опасность и  мы должны хорошо помнить, что  наш хитрый враг 
всегда пытается увести нас в крайность или просто сбить нас с пути. 
    Доктор  Мартин  Ллойд-Джонс  дал  очень  мудрый  комментарий,  который 
поможет нам удержать баланс в этой непростой области: 
 
«Фанатизм  –  это  ужасная  опасность,  о  которой  мы  всегда  должны 
помнить.  Он  возникает  от  разделения  между  Писанием  и 
проявлениями, когда мы ставим проявления выше Писания, говоря о 
вещах,  которые  не  одобряются  Писанием  и  возможно  даже 
запрещаются им. 
    Но есть и вторая опасность и она равна по важности в том, чтобы 
помнить  о  ней.  Эта  вторая  является  точной  противоположностью 
первой. Как трудно всегда поддерживать баланс! Вторая опасность – 
это  быть  удовлетворённым  чем-то  меньшим,  чем  предложено  в 
Писаниях  и  опасность  истолковывать  Писание  через  наше 
переживание и уменьшать его учение на уровень того, что мы знаем 
и  переживаем;  и  я  бы  сказал,  что  это  второе  более  опасное  в  наше 
время».
1
 
 
    Наш  следующим  пункт  будет  очень  созвучен  этим  мыслям.  То  есть, 
когда приходит полнота Духа, Божьи люди неизменно имеют: 
 
Любовь к Истине 
 
1. Люди Истины 
 
Это было установлено как недвижимая веха в самом начале новозаветного 
века. Описывая первых новообращённых в христианство, Лука писал: 
 
«И  они  постоянно  пребывали  в  учении  Апостолов,  в  общении  и 
преломлении хлеба и в молитвах».    
 
                (Деяния 2:42) 
 
    Один  из  главных  титулов  Святого  Духа  –  это  «Дух  Истины»  и  Иисус 
обещал,  что  Он  (Святой  Дух)  наставит  нас  во  всякую  истину  (см.Иоанна 

 
52 
16:13).  Стоит  заметить,  что  мы  не  говорим  здесь  об  интеллектуальном 
понимании, но сердечном отклике или лучше говоря, о духовном озарении. 
    Вот что Господь Иисус сказал: 
 
«Если  пребудете  в  слове  Моем,  то  вы  истинно  Мои  ученики,  и 
познаете истину, и истина сделает вас свободными». 
          (Иоанна 8:31, 32) 
 
    Писав к Коринфянам, Павел сделал больший акцент на нужде в озарение, 
чем на интеллект – см. 1 Коринфянам1:4, 5; 18:2:4, 6-10.  
    В  его  молитвах  в  послании  Ефесянам  он  особенно  просит  глубокого 
понимания: 
 
«Чтобы  Бог  Господа  нашего  Иисуса  Христа,  Отец  славы,  дал  вам 
Духа премудрости и откровения к познанию Его».     (Ефесянам 1:17) 
 
«Верою  вселиться  Христу  в  сердца  ваши,  чтобы  вы,  укорененные  и 
утвержденные  в  любви,  могли  постигнуть  со  всеми  святыми,  что 
широта  и  долгота,  и  глубина  и  высота,  и  уразуметь  превосходящую 
разумение  любовь  Христову,  дабы  вам  исполниться  всею  полнотою 
Божиею».  
 
 
 
 
 
 
      (Ефесянам 3:17-19) 
 
    Огорчённый  их  непостоянностью  и  незрелостью,  автор  послания  к 
Евреям сравнивает истину с пищей: 
 
«Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова 
нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, 
а  не  твердая  пища.  Всякий,  питаемый  молоком,  несведущ  в  слове 
правды,  потому  что  он  младенец;  твердая  же  пища  свойственна 
совершенным,  у  которых  чувства  навыком  приучены  к  различению 
добра и зла».    
 
 
 
 
 
           (Евреям 5:12-14) 
 
Драгоценное Слово Божье подобно пище – оно полезно для тебя! 
Незадолго  до  своей  мученической  смерти,  пожилой  Павел  написал 
пастору Тимофею и увещевал его: 
 
«Старайся 
представить 
себя 
Богу 
достойным, 
делателем 
неукоризненным, верно преподающим слово истины». 
          (2 Тимофея 2:15) 
 
Итак, нет ничего удивительно в  том, чтобы найти  глубокий голод  и 
любовь к Божьему Слову, когда Святой Дух двигается по свежему. 

 
53 
 
2. Охваченные Словом 
 
Однажды я познакомился с пожилым учёным, профессором Ф. Ф. Брюсом 
и  он  рассказал  мне  об  одном  случае,  когда  к  нему  подошли  после  его 
проповеди в большом собрании. С самыми лучшими намерениями человек 
сказал,  как  было  здорово  слушать  человека,  который  стоит  на  Слове 
Божьем. «Не на, мадам», был его краткий ответ, «под!» 
    Джордж Уайтфилд записал своё свидетельство того, чем Слово было для 
его души: 
 
«Я  начал  читать  Святые  Писания  на  своих  коленях,  отложив  в 
сторону все другие книги и молясь, если было возможно, над каждой 
строчкой  и  словом.  Это  давало  мне  настоящее  мясо  и  настоящее 
питьё для моей души. Я каждый день принимал свежий свет и силу 
свыше. Я стал более сведущ от чтения Книги Божьей за один месяц, 
чем я мог бы получить от всего написанного людьми. Короче говоря, 
я  нашел  это  полезным  для  нарекания,  для  коррекции,  для 
наставления  в  праведности,  во  всём  достаточно  для  совершения 
мужа Божьего».
2
 
 
    Посвященность  Джонатана  Эдвардса  Библии  хорошо  известна  и  он 
рассказывает для нас о её влияние на людей, с тех пор как они нашли Бога: 
 
«Великое  и  ревностное  беспокойство  о  вечности  и  духовном 
охватило  все  социальные  слои  и  возраста.  Это  быстро  ускорялось, 
пока  души  не  пришли  как  стадо  к  Иисусу,  около  300  за  шесть 
месяцев.  Город,  казалось,  был  полон  присутствия  Бога.  Никогда  не 
было столько любви, радости вместо печали. 
Наши  общие  собрания  были  прекрасны;  община  оживала  на 
Божьих  служениях,  каждый  с  ревностью  участвовал  в  поклонении, 
каждое  сердце  горячо  желало  впитывать  слова  проповедника….всё 
собрание  время  от  времени  лило  слёзы,  когда  Слово  Божье  было 
проповедано;  кто-то  плакал  от  радости  и  любви,  а  кто-то  от 
сожаления и беспокойства за души других». 
 
    Затем, описывая некоторых из своих людей, он замечает: 
 
[Они]  «часто  говорили  о  духовных  вещах,  что  казалось  для  них  по-
новому…Библия  стала  новой  книгой:  они  находили  новые  главы, 
новые  псалмы,  новые  истории,  потому  что  они  видели  их  в  новом 
свете». 

 
54 
 
    Он  пишет  об  одной  обращенной,  которая  ходила  в  церковь  более 
семидесяти лет: 
 
«Читая  в  Новом  Завете  о  страданиях  Христа  ради  грешников,  она, 
казалось,  была  изумлена  тем,  что  читала,  настолько  это  было 
реальным и замечательным, и совершенно новым для неё».
3
 
 
3. Слово и Дух 
 
В наши дни  многие свидетельствовали о вновь найденной любви к  Слову, 
когда Святой Дух приносил освежение в людские сердца. Один пастор, был 
известен  мне,  как  многие  другие,  тем,  что  имел  привычку  брать  с  собой 
роман  на  время  своего  летнего  отпуска;  но  во  время  отпуска  после 
переживания  нового  прикосновения  от  Бога  он  взял  только  свою  Библию, 
так велик был его обновлённый голод по истине. 
    Печально,  что  существует  там  много  примеров  пренебрежения  Словом, 
когда люди подвержены эмоциональным переживаниям или «западают» на 
пророческое  служение;  но  по  моим  сведениям  таковые  являются 
исключением,  чем  правилом,  хотя  я  уверен,  что  у  нас  не  должно  быть 
повода для самодовольства в этой важной области. 
    Доктор  Р.  Т.  Кендалл  проявил  своё  беспокойство    о  современном 
состоянии  дел,  написав  книгу  и  организовав  две  конференции  на  тему 
«Слово и Дух». В своём вступлении он пишет: 
 
«Молчаливый раскол произошел между значимостью Слова Божьего 
и силой Святого Духа. Я верю,  что  Бог призывает  к  воссоединению 
между  Словом  и  Духом.  Когда  это  произойдёт,  тогда  Великое 
Пробуждение будет неотвратимым».
4
 
 
    Другой,  кто  увидел  значимость  соединения  Слова  и  Духа,  был  великий 
евангелист  первых  лет  Пятидесятнического  Движения,  Смит  Виглесворт. 
Он пророчествовал за неделю до своей смерти в 1947 году: 
 
«В  этот  раз  он  предсказал  второе  движение  Духа.  Первое  движение 
принесёт восстановление даров Духа; второе принесёт пробуждение 
внимания на Слове Божьем. 
    Он  сказал:  «Когда  эти  два  движения  Духа  объединяться,  мы 
увидим величайшее движение церкви Иисуса Христа».
5
 
 
    Со  всеми  этими  плодами  и  отличительными  знаками  мы  должны 
поддерживать свежее движение Святого Духа в нас. Итак, давайте читать и 

 
55 
размышлять над Словом Божьем; давайте молить об обетованиях, которые 
Он  дал  нам,  в  своих  молитвах;  давайте  жить  и  повиноваться  Слову,  какой 
бы ни была цена; давайте служить Ему и нести свидетельства Его Слова; и 
по  Его  благодати  мы  увидим,  что  Слово  изменит  наше  потерянное 
общество, выводя людей из тьмы на свет. 
    Следующее, к чему мы приходим: 
 
Великая вера 
 
Предыдущий  отличительный  знак  и  этот  очевидно  являются  зависимыми, 
как учит Павел: 
 
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия»    (Рим. 10:17). 
 
«Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела 
ли закона сие производит, или через наставление в вере?»   (Гал. 3:5). 
 
    Итак,  истинная  Библейская  вера  использует  знание  Бога  и  первичный 
источник  такого  знания  является  сама  Библия.  Но  мы  должны  добавить, 
что  мы  имеем  в  виду  больше,  чем  простое  интеллектуальное  знание 
Библии. Элемент откровения или, как некоторые предпочитают, озарения – 
является  главным  в  истинной  вере,  как  учит  Писание,  см.  Матфея  16:16, 
Лука  10:21,  2  Коринфянам  4:6.  И  Писание  само  по  себе  является 
необходимым  для  этого.  Однако  ради  нашей  цели  будет  полезно 
сфокусироваться на вере как на духовном качестве. 
 
1. Природа веры 
 
У  меня  нет  намерения  объяснять  веру  слишком  долго,  хотя  я  как  пастор 
нахожу многих верующих в непонимании об этом. Хотя это одно из самых 
распространённых  слов  в  нашем  христианском  словаре,  немногие  могут 
дать простое библейское описание. Конечно же, если их не учили, тогда их 
не за что стыдить!
6
 
    То, на что нам стоит обратить внимание, это то, что есть разные виды и 
уровни веры. 
 
1.    Интеллектуальная вера, когда верят только разумом. Присутствует      
       уверенность в событиях в Библии, но нет личностной уверенности или    
       посвящения. Иаков говорит нам, что даже бесы верят таким образом: 
 
«Ты  веруешь,  что  Бог  един:  хорошо  делаешь;  и  бесы  веруют,  и 
трепещут»                                                                            (Иакова 2:19). 

 
56 
2.    Есть непостоянная вера. Иисус подчеркнул это в Своей хорошо   
       известной притче о сеятеле, семени и почве: 
 
«А  посеянное  на  каменистых  местах  означает  того,  кто  слышит 
слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и 
непостоянен:  когда  настанет  скорбь  или  гонение  за  слово,  тотчас 
соблазняется»                                                             (Матфея 13:20, 21). 
 
           Вы видите, что здесь возможно присутствует эмоциональный или   
    моральный отклик, но «не имеет в себе корня» в Господе, и потому такой   
    человек отпадает. Насколько аккуратными мы должны быть в нашем   
    евангелизме или консультировании! 
3.    Другой вид веры назван «чудесным», потому что определённо есть   
       такие люди, которые верят и даже совершают чудеса, но не имеют    
       спасающих взаимоотношений с Господом Иисусом. 
           Иуда Искариот был в такой категории и Иисус сказал, что он не   
       одинок (см. Матфея 7:21-23). 
4.    И наконец, есть спасающая вера – чудесный дар Божий, через   
       который мы приходим к живым взаимоотношениям с Господом    
       Иисусом и новой жизни (Ефесянам 2:8). 
            Эта вера включает: 
            - Знание: истины Евангелия, обетования Божьи. 
            - Согласие: личное принятие этих истин и убеждённость, что эти   
              обетования сделаны для тебя. 
            - Доверие: активный элемент веры; верить Богу по Его Слову. 
 
«Вера  же  есть  осуществление  ожидаемого  и  уверенность  в 
невидимом»                                                                         (Евреям 11:1). 
 
2. Уровни веры 
 
Итак,  есть  библейская  вера  и  все  истинные  верующие  имеют  её,  хотя  в 
разных степенях. 
    Некоторые  драгоценные  дети  Божьи  очень  слабы  в  вере  и  часто 
подвергаются  сомнениям.  Они  спасены,  потому  что  спасение  зависит  от 
Божьей  верности,  а  не  от  их,  но  сомневающиеся  верующие  имеют 
недостаток радости, мира и победы. 
    Другие  испытывают  сильные  искушения  неверия  в  какой-то  области 
своей жизни. Опять же, это крадёт их радость и победу, и замедляет рост в 
благодати. 

 
57 
    Все из нас бывают вверху и внизу в своих уровнях веры, и сильная вера 
приходит  постепенно,  когда  мы  следуем  за  Господом  Иисусом,  питаемся 
Его Словом и культивируем нашу духовную жизнь. 
    Но  есть  уровень  веры,  которые  выше  всего  этого,  о  котором  пишет 
апостол в 1 Коринфянам 12:9, как дар веры. Помните, что это не другой вид 
веры  в  вас  и  во  мне,  но  гораздо  более  высокая  степень  специально 
переданная  некоторым  святым,  чтобы  снарядить  их  для  особенного 
служения.  Имена,  которые  ассоциируются  с  этим  специфическим  даром, 
это  –  Джордж  Мюллер  из  Бристоля,  Хадсон  Тейлор  из  Китая  и  Эми 
Кармайкал из Донаврура. 
    Другой  аспект  этого  –  это  то,  что  Иаков  называет  «молитва  веры»  (см. 
Иакова 5:15). 
    Иаков  описывает  великого  пророка  Елисея  как  модель  такого  рода 
молитвы: 
 
«Признавайтесь  друг  пред  другом  в  проступках  и  молитесь  друг  за 
друга,  чтобы  исцелиться:  много  может  усиленная  молитва 
праведного.  Илия  был  человек,  подобный  нам,  и  молитвою 
помолился,  чтобы  не  было  дождя:  и  не  было  дождя  на  землю  три 
года  и  шесть  месяцев.  И  опять  помолился:  и  небо  дало  дождь,  и 
земля произрастила плод свой»                                    (Иакова 5:16-18). 
 
Вы  может  быть  уже  слышали  о  миссионере  в  Индии,  известного  как 
«Молящийся  Хайд».  Я  уже  писал  о  завете  Пунджабского  Молитвенного 
Союза, который получил своё вдохновение от его примера, чьи «усиленные 
молитвы»  произвели  мощное  пробуждение  в  северной  части  Индии  в 
начале этого века. 
 
3. Молитва веры 
 
У нас есть красочная демонстрация молитвы веры в Деяниях 4. 
    Когда церковь услышала об угрозах, сделанных апостолам: 
 
«…они  же,  выслушав,  единодушно  возвысили  голос  к  Богу  и 
сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что 
в  них!  Ты  устами  отца  нашего  Давида,  раба  Твоего,  сказал  Духом 
Святым:  что  мятутся  язычники,  и  народы  замышляют  тщетное?  И 
ныне,  Господи,  воззри  на  угрозы  их,  и  дай  рабам  Твоим  со  всею 
смелостью  говорить  слово  Твое,  тогда  как  Ты  простираешь  руку 
Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго 
Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они 

 
58 
были  собраны,  и  исполнились  все  Духа  Святаго,  и  говорили  слово 
Божие с дерзновением».                                     (Деяния 4:24, 25, 29-31) 
 
Это  напомнило  мне  один  случай,  происшедший  во  время  пробуждения  на 
Гебридах,  когда  один  молодой  человек  молился  молитвой  веры  и  пришла 
свежая волна благословения: 
 
«Парень  встал  на  ноги  и  в  своей  молитве  сослался  на  четвертую 
главу  Откровения,  которую  он  читал  тем  утром:  «О,  Боже,  мне 
кажется,  что  я  смотрю  через  отверстую  дверь.  Я  вижу  Агнца  на 
престоле  с  ключами  от  смерти  и  ада  на  поясе».  Он  начал  рыдать; 
затем,  подняв  свои  глаза  к  небу,  воскликнул:  «О,  Боже,  сила  здесь, 
пусть она высвободиться!» С силой урагана Дух Божий заполнил всё 
помещение,  и  врата  небесные  открылись.  Церковь  была  похожа  на 
поле  битвы.  На  одной  стороне  многие  были  распластаны  по 
сиденьям, плача и поя; на другой стороне некоторые воздевали руки 
к верху, застыв в неподвижном состоянии. Бог пришел. 
Духовное  влияние  этого  посещения  чувствовалось  на  всём 
острове;  люди,  прежде  равнодушные,  внезапно  взволновались  и 
пришли в глубокое беспокойство. Журналист, написавший статью в 
местной газете, ссылаясь  на результаты этого  движения, писал:  «На 
ежедневные молитвенные собрания приходит людей больше, чем на 
публичное служение в Шабат, как было до пробуждения»
7
. 
 
4. Люди веры 
 
Новый Завет рассказывает о множестве людей, одарённых великой верой: 
 
«Избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго».             
                                                                                                  (Деяния 6:5) 
 
«А  Стефан,  исполненный  веры  и  силы,  совершал  великие  чудеса  и   
знамения в народе».                                                               (Деяния 6:8) 
 
    О Варнаве, мы читаем, 
 
«Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры».   
                                        (Деяния 11:24) 
 
    Вы видите, как вера и Святой Дух связаны? Так, во времена освежения, 
людям  часто  дарована  намного  большая  вера,  чем  они  имели  прежде. 
Внезапно  всё  кажется  возможным  им,  и  они  входят  в  более  эффективное 

 
59 
служение или даже новое служение, которое  даже и не  предполагалось  до 
их свежей встречи с Господом Иисусом. 
    Так  обычно  и  происходит,  что  новые  движения  Духа  поднимают 
лидеров,  которые  на  протяжении  своей  жизни  расширяют  Царство  Божье 
на много больше, чем обычный верующий может достичь. 
    Конечно,  такой  дар  может  возникнуть  по  суверенной  власти  Бога,  но 
обычно  есть  период  испытания,  жажды  и  духовной  агонии,  прежде  чем 
прорыв  придёт.  Д.  Л.  Муди,  ведущий  евангелист  второй  половины 
позапрошлого столетия является хорошим примером этого. Мы читаем: 
 
«В  свои  ранние  годы  служения  он  был  «динамо-машиной 
лихорадочной  деятельности  и  явной  эффективности….  Притом,  что 
в  его  сердце  оставалась  неудовлетворённость,  которая  достигла 
предела отчаяния». 
Затем  пришло  событие,  изменившее  жизнь.  Он  садился  в  карету, 
чтобы  поспешить  с  одного  служения  на  другое,  когда  его  плеча 
коснулся пожилой человек, чьи белые волосы развивались по ветру. 
Пальцем,  указывающим  на  Муди,  он  сказал,  «Молодой  человек, 
когда  Вы  опять  будете  проповедовать,  почтите  Святого  Духа».  «Я 
сел  в  карету»,  рассказывает  Муди,  «и  поехал,  но  этот  голос 
постоянно  звучал  в  моих  ушах;  при  этом  я  не  понял  этого.  Прошло 
шесть месяцев, прежде чем Бог открыл мне значение этого послания 
– чтобы я был полностью зависим от Святого Духа». 
    «В  Чикаго  были  две  благочестивые  женщины…чьи  сердца  были 
обременены тем, чтобы этот драгоценный муж Божий был исполнен 
Духа…они сказали мне, «Мы молились за  тебя». Я сказал, «Почему 
вы не молились за людей?» Они ответили, «Тебе нужна сила». «Мне 
нужна сила», сказал я сам себе, «вроде бы у меня была сила». Но эти 
две  благочестивые  женщины  продолжали  молиться  за  меня,    и  их 
горячие  разговоры  о  «помазании  для  особенного  служения» 
заставили  меня  задуматься.  Я  попросил  их  прийти  и  поговорить  со 
мной, и мы опустились на наши колени. Они изливали свои сердца, 
чтобы  я  мог  принять  помазание  Святого  Духа.  И  пришла  великая 
жажда  в  мою  душу.  Я  не  знал,  что  это  было.  Я  стал  взывать,  как 
никогда прежде. Жажда усилилась. Я действительно чувствовал, что 
не хочу жить больше, если не смогу иметь этой силы для служения. 
Я продолжал взывать всё то время, чтобы Бог наполнил меня Своим 
Духом». 
«Затем случился большой пожар в Чикаго в 1871 году, когда одна 
третья часть города была разрушена. Институт Муди был в руинах и 
он начал ездить, чтобы собирать деньги на постройку, но он сказал: 
«Моё  сердце  было  не  в  этом.  Я  не  мог  сдержаться.  Я  взывал  всё 

 
60 
время, чтобы Бог наполнил меня Своим Духом. И вот, в один день, в 
городе Нью-Йорк – о, что за день! – Я не могу описать это, я редко 
говорю  об  этом;  это  такое  сокровенное  переживание.  У  Павла  был 
опыт, о котором он никогда не говорил в течение сорока лет. Я могу 
только  сказать,  что  Бог  открыл  Себя  мне,  и  у  меня  было  такое 
переживание  Его  любви,  что  я  попросил  Его  взять  Его  за  руку».  Я 
пошел  проповедовать.  Проповеди  не  были  другими;  я  не  говорил 
какие-то новые истины, и при этом сотни были обращены. Сейчас я 
не  хотел  бы  возвращаться  назад,  каким  я  был  прежде  того 
благословенного  переживания,  даже если бы мне  отдали весь мир  – 
это было бы всего лишь как малая песчинка». 
«Раньше,  это  была  ревностная  энергия  и  неустанное  движение 
человека;  теперь же это была динамика Святого Духа!» 
 
    После  этого  Муди  стал  человеком  веры  и  смелости,  вошедшем  в 
историю.  Через  два  года  он  приехал  в  Британию  и  имел  три  года 
замечательного  служения,  о  котором  некоторые  говорили,  что  видели 
подлинное пробуждение во многих местах, им посещенных. 
    Его биограф заключает: 
 
«И  мы  из  этого  поколения,  желаем  глубоко  и  отчаянно,  чтобы 
Спаситель использовал нас, как Он использовал Д. Л. Муди, должны 
быть спасены по благодати и уверены в своём спасении; мы желаем 
быть людьми веры и дел, которые пришли от этой веры; и слугами, 
исполненными Духа и переполненные реками живой воды».
8
 
 
    Возможно, 
что 
самое 
поразительное 
и 
универсальное 
всех 
«отличительных  знаков»  -  это  любовь,  которую  получали  люди  от  Духа, 
как  по  отношению  к  Богу,  так  и  к  ближним.  По  этой  причине  я  поставил 
это в самый конец списка «внутренних плодов». 
 
Особенная любовь к Богу и другим людям 
 
1. Захваченные любовью 
 
Один из самых великих и красивых способов  выразить это является гимн, 
который родился во время пробуждения и глубокого, личного переживания 
Бога. 
    Прочтите  эти  прекрасные  стихи  из  того,  что  было  названо  «Песней 
пробуждения в Уэллсе 1904 года». Она была воскрешена в наши дни, хотя 
часто поют только первые два стиха: 
 

 
61 
Вот любовь, обширная как океан, 
    Милость как потоп: 
Когда Присутствие Жизни моё искупление, 
    Пролитая за меня Его драгоценная кровь. 
Кто не вспомянет Его любовь? 
    Кто не воспоёт Ему хвалу? 
Он никогда не будет забыт, 
    Во все дни небесной вечности. 
 
На горе распятия, 
    Фонтаны открылись глубоко и широко, 
Через врата Божьей милости, 
    Потекли обширным и щедрым потоком; 
 
Благодать и любовь как могучие реки 
    Изливались постоянно свыше, 
И небесный мир и совершенная справедливость 
    Поцеловала виновный мир в любви. 
 
Дай мне принять всю Твою любовь, 
    Любить Тебя, все мои дни; 
Дай мне искать лишь Твоего царства 
    И чтобы моя жизнь была хвалой Тебе; 
Ты один будь моей славой, 
    Ничего другого в этом мире я не вижу; 
Ты очистил и освятил меня, 
    Ты Сам освободил меня. 
 
В Твоей истине Ты направляй меня 
    Твоим Духом в Твоём Слове; 
И Твоя благодать – ответ на мою нужду, 
    Когда я верю в Тебя, мой Господь. 
Вся Твоя полнота Тобою излита 
    В Твоей любви и силе во мне, 
Без меры, полностью и смело, 
    Когда я признаю себя в Тебе. 
                          (William Ress, 1802-83; 
                                           tr. by William Edward, 1848-1929)
9
 
 
2. Вертикаль и горизонталь 
 

 
62 
Я  сложил  два  выражения  любви  –  в  отношении  к  Богу  и  к  человеку  – 
вместе, потому что люди неизменно чувствуют из одновременно, и страсть 
к  Богу  порождает  жертвенное  служение  и  глубокую  любовь  к  другим. 
Возможно,  поэтому  возлюбленный  апостол  Иоанн  написал,  «Мы  любим, 
потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19). 
    Хадсон  Тейлор  всегда  был  известен  за  своё  великое  виденье  и 
неутомимое служение для Китая, но что менее часто говорят про него, так 
это  его  посвящение  Господу  Иисусу.  После  его  смерти  его  семья  нашла 
небольшие стихи, написанные на внутренней стороне обложки его Библии, 
которые он сделал своей ежедневной молитвой: 
     
Господь Иисус, сделай Себя мне 
Живой, яркой реальностью; 
Обостри моё зрение веры, 
Чтобы видеть больше, чем видимое; 
Более дорогую, более близкую ночь, 
Чем даже самые сладкие земные связи. 
 
    Чарльз  Финней  стал  великим  евангелистом  первой  половины 
позапрошлого столетия в результате мощного «крещения любви»,  которое 
он  описывает  живописным  языком,  что  заставляет  ваше  сердце  гореть, 
когда вы читаете это: 
 
«Все  мои  чувства,  казалось,  поднялись  и  вышли  наружу;  и  моё 
сердце вопило,  «Я хочу излить всю свою душу Богу». Подъём моей 
души  был  так  велик,  что  я  ринулся  в  комнату  офиса,  чтобы 
помолиться.  В  комнате  не  было  света  и  огня;  тем  не  менее  она 
предстала мне как если бы был совершенно освещена. Когда я вошел 
и  закрыл  дверь  за  собой,  мне  показалось,  что  я  столкнулся  с 
Господом Иисусом Христом лицом к лицу. Это не было видимо для 
меня  ни  тогда,  ни  время  спустя,  это  было  полностью  ментальное 
состояние.  Наоборот,  мне  казалось,  что  я  видел  Его    как  видел  бы 
любого другого человека. Он ничего не сказал, но посмотрел на меня 
таким  образом,  что  я  склонился  у  Его  ног.  Это  было  самое 
замечательное состояние моего разума; потому что это казалось мне 
реальностью, что  Он стоял предо мной, а я пал у Его ног и изливал 
свою душу Ему. Я громко плакал, как дитя, и исповедовался так как 
мог,  преодолевая  всхлипы.  Мне  казалось,  что  я  омываю  Его  ступни 
своими  слезами,  и  при  этом  у  меня  не  было  прямого  чувства,  что  я 
касаюсь  Его,  как  я  помню.  Должно  быть  я  пребывал  в  таком 
состоянии  довольно  долгое  время;  но  мой  разум  был  слишком 
поглощён  интервью,  вспоминая  всё,  что  я  сказал.  Но  я  знаю,  как 

 
63 
только  мой  разум  достаточно  успокоился,  чтобы  оторваться  от  того 
интервью,  я  вернулся  в  офис  и  нашел,  что  огонь,  в  который  я 
положил  большой  кусок  дерева,  почти  прогорел.  Но  когда  я 
развернулся,  чтобы  присесть  у  огня,  я  получил  мощное  крещение 
Святого Духа. Без всякого ожидания этого, без никакой мысли о чём-
то  таком,  без  всякой  памяти  от  кого-либо  из  людей  в  мире  об  этом, 
Святой  Дух  сошел  на  меня  так,  что  казалось,  это  прошло  сквозь 
меня,  тело  и  душу.  У  меня  было  ощущение  подобное  волне 
электричества,  проходящего  через  меня.  Это,  казалось,  приходило 
волнами,  волнами  жидкой  любви;  я  не  могу  объяснить  это  другим 
способом. Казалось, что это было само дыхание Бога. Я смутно могу 
припомнить, что будто пропеллер дул на меня, как огромные крылья. 
Никакие слова не могут описать эту чудесную любовь, которая была 
излита в моё сердце. Я рыдал от радости и любви; и я не знаю, но я 
должен  сказать,  что  я  буквально  возопил  невыразимым  потоком  из 
моего сердца. Эти волны проходили надо мной, вновь и вновь, одна 
за  другой,  пока  я  не  вскричал,  «Я  умру,  если  эти  волны  продолжат 
проходить  через  меня».  Я  сказал,  «Господь,  я  не  могу  выносить  это 
больше»,  и  при  этом  у  меня  не  было  страха  смерти.  Как  долго  я 
пребывал  в  этом  состоянии,  с  продолжающимся  крещением  надо 
мной  и  через  меня,  я  не  знаю.  Но  я  знаю,  что  был  поздний  вечер, 
когда один из членов моего хора – ибо я был лидером хора – пришел 
в офис ко мне. Он был член церкви. Он нашел меня в этом состоянии 
громкого  плача,  и  сказал  мне,  «Мистер  Финней,  что  с  Вами?»  Я  не 
мог ответить ему некоторое время. Затем он сказал, «Что-то болит?» 
Я  собрал  все  свои  силы  и  ответил,  «Нет,  но  я  так  счастлив,  что  не 
могу  жить…»  Вскоре  я  уснул,  но  почти  также  скоро  очнулся  от 
чувства  огромного  потока  любви  Божьей,  которая  была  в  моём 
сердце. Я был так переполнен любовью, что не мог спать». 
«На следующий день он проповедовал многим из своих соседей и 
друзьям  и  сказал,  «Я  верю,  что  Дух  Божий  оставил  длительное 
впечатление  на  каждом  из  них.  Я  никого  не  могу  вспомнить,  кому 
проповедовал, кто бы вскоре не покаялся». 
«Позже  он  отметил  –  «Слово  Божье  имеет  чудесную  силу;  и  я 
каждый  день  удивляюсь,  находя  несколько  слов  к  какому-нибудь 
человеку, которые проникают в его сердце как стрела». 
 
3. Любовь излилась 
 
Апостол Павел пишет: 
 

 
64 
«Любовь  Божия  излилась  в  сердца  наши  Духом  Святым,  данным 
нам»                                                                                    (Римлянам 5:5) 
 
«Ибо  любовь  Христова  объемлет  нас,  рассуждающих  так:  если 
один  умер  за  всех,  то  все  умерли.  А  Христос  за  всех  умер,  чтобы 
живущие  уже  не  для  себя  жили,  но  для  умершего  за  них  и 
воскресшего»                                                     (2 Коринфянам 5:14, 15). 
 
    Чтобы  описать  сильные  эмоции,  которые  порой  проявляют  люди  в 
личном  общении,  мы  найдём  их,  прибегая  к  самому  сильному  языку, 
который  можем  использовать.  Даниел  Стил,  шотландский  профессор 
философии, так описывает свои переживания в своём дневнике: 
 
«Почти  каждую  неделю  и  иногда  каждый  день,  давление  Его 
великой любви нисходило на моё сердце в такой мере, что мой мозг 
начинал пульсировать, а всё моё существо – душа и тело, сжималось 
от  напряжения  почти  неудержимой  полноты  радости.  И  на  фоне 
этого наполнения появлялся голод по большему, пожирающее пламя 
любви,  и  парадоксальный  крик  сходил  с  моих  уст:  «Гори,  гори,  о, 
Любовь, внутри моего сердца, гори  ярко день и ночь, пока не сгорит 
вся любовь к земному».
11
 
 
    Стих процитированный у Стила, взят из прекрасной поэмы Ф. У. Фабера, 
а следующий стих говорит: 
 
О, Иисус, Иисус, дорогой Господь! 
Прости меня, если я скажу, 
Что очень люблю Твоё святое Имя 
Тысячу раз на дню.
12
 
 
    Другой  шотландец,  которому  не  было  чуждо  глубочайшее  переживание 
любви  Христа,  был  святым  Самуилом  Рутерфордом,  который  попал  в 
немилость пред королем Чарльзом II, но умер прежде, чем мог быть пытаем 
и  казнён.  Письма,  которые  он  написал,  находясь  в  тюрьме,  были 
опубликованы  в  небольшом  томике.  Они  были  названы,  «самыми 
ангельскими  в  нашей  литературе»,  а  некоторые  самые  прекрасные 
выражения,  использованные  в  его  «Письмах»,  были  искусно  вплетены  в 
замечательную поэму Анне Росс Кузин. Несколько из лучших стихов этой 
поэмы являются гимном «Пески времени потонут»: 
 
О, Христос, Он есть фонтан –  
   Глубокий, сладкий колодец любви! 

 
65 
Потоки на земле, что я пробовал; 
   Не сравняться с тем, что я буду пить вверху; 
Там в океане полноты 
   Его милости, не имеющей предела, 
И славы – славы пребывающей 
   В земле Эммануила. 
 
Глаза Невесты не на своих одеждах, 
   Но на лице её дорогого Жениха; 
Я буду смотреть не на славу, 
   Но на моего Царя благодати: 
Не на корону, данную Ему, 
   Но на Его пробитые руки: 
Агнец есть вся слава 
   Земли Эммануила. 
 
    Полная  поэма  –  это  19  стихов,  где  также  показывается  великая  любовь, 
которую  он  имел  к  людям  Анвот,  городка,  где  он  работал  до  своего 
изгнания и заключения. 
 
Сказочный Анвот у Солуэйя 
   Мне ты до сих пор дорог! 
Даже с высоты небес 
   Я пролью слезу за тебя. 
О! Если бы хоть одна душа из Анвот 
   Встретила меня в Божьих руках, 
Моё пристанище стало бы двумя небесами 
   В земле Эммануила! 
                                                                 (Анне Росс Кузин, 1824-1906)
13
 
 
    Хотя  полная  интерпретация  до  сих  пор  является  источников  дебатов, 
христиане  всегда  видели  в  Песни  Песней  хорошую  возможность  для 
выражения 
и 
глубины 
посвящения 
своему 
Небесному 
Жениху. 
Замечательная  песня  Стюарта  Товнеда  «Из  забвения  веков»,  основана  на 
Песни Песней и до сих пор актуальна для современного поколения. 
    Я  влюбился  в  неё,  читая  Сперджена.  Впервые  просматривая  оглавление 
его опубликованных проповедей, я был поражен количеством ссылок на то, 
что  мне  тогда  казалось  закрытой  книгой.  Вскоре  я  обнаружил,  что  в 
дополнение  к  Сперджену,  Хадсон  Тейлор,  Вочман  Ни  и  многие  другие 
избранные  святые  писали  прекрасные  книги  о  Песни  Песней.  После  этого 
она быстро стала моей любимой. 

 
66 
    Человек, который возможно больше всех дал нам самое запоминающееся 
описание  своего  личного  переживания  Божьей  любви  и  её  отклика, 
является  Сара,  жена  Джонатана  Эдвардса,  на  которого  я  уже  ссылался 
много  раз.  Он  был  настолько  впечатлён  свидетельством  своей  жены,  что 
попросил  её  записать  это  и  позже  включил  эти  записи  в  свои 
Воспоминания. 
    Её 
свидетельства 
цитировали 
множество 
раз 
и 
она 
стала 
«драгоценностью»  и  этого  времени.  Однако  её  слова  столь  сильны,  что  я 
выкладываю их снова, по крайней мере, в сокращённой форме: 
 
«Пока  мистер  Рейнольдс  молился,  эти  слова  из  Римлянам  8:34, 
которые  пришли  ко  мне  на  ум:  «Кто  осуждает?  Христос  Иисус 
умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас», 
оказались  такими  сладкими  и  приносящими  наслаждение  душе.  Но 
когда  я  оказалась  одна,  эти  слова  пришли  ко  мне  с  ещё  большей 
силой и сладостью. Они предстали мне с несомненной уверенностью 
как  слова  Божьи,  и  как  слова,  которые  Бог  специально  произнёс  ко 
мне.  Я  больше  не  сомневалась  в  этом,  как  и  в  своём 
существовании…  Я  не  могла  подобрать  слова,  чтобы  выразить,  как 
это произошло – бесконечные горы и холмы были лишь тенью этого. 
Моя  безопасность  и  моё  счастье  и  вечное  наслаждение  Божьей 
неизменной любовью казалось столь же долговечным и неизменным 
как  Сам  Бог.  Растаяв  и  сдавшись  от  сладости  этой  уверенности,  я 
пала  в  потоке  слёз…  Присутствие  Божье  было  так  близко  и  так 
реально, что я едва воспринимала что-либо другое… Мир и счастье, 
которые  я  чувствовала,  вместе  казались  непередаваемые.  Мне 
казалось, что я вознеслась над землёй и адом, вне досягаемости чем-
либо  отсюда  снизу.  Весь  мир,  все  его  наслаждения  и  все  его 
проблемы  казались  ничем:  мой  Бог  был  всем  для  меня,  моей 
единственной участью…» 
«Та ночь, которая была во вторник, 28 января, была самой сладкой 
ночью  моей  жизни…  Всю  ночь  я  пребывала  в  постоянном,  ясном  и 
прекрасном  чувстве  небесной  сладости  превосходства  Христа  и 
бесконечной  любви,  Его  близости  ко  мне,  и  своей  драгоценности 
Ему…  Насколько  я  могла  осознавать,  я  думаю,  что  переживала 
каждую минуту как всё время и эта одна минута была ценнее всякого 
внешнего  комфорта  и  удовольствия,  которое  я  когда-либо  имела  во 
всей  своей  жизни,  взятые  вместе.  Казалось,  что  моя  хрупкая  натура 
не  была  способна  вместить  эту  полноту  радости,  которую  я 
чувствовала,  смотря  в  лицо  Христа  и  переживая  Его  любовь  в 
небесном мире».
14
 
 

 
67 
    «Его  близости  ко  мне,  и  своей  драгоценности  Ему».  Впервые  я 
прочитал  эти  слова  тридцать  лет  назад  и  возжелал  познать  их  глубину. 
Недавно они вновь стали мне свежими. Но до сих пор я чувствую, что есть 
где-то океан, а я только барахтаюсь на мелководье! 
    Сара Эдвардс продолжает: 
 
«Я  была  полностью  поглощена  Богом,  вся  целиком,  и  Его  честь  и 
слава  были  объектом  моего  высшего  желания  и  наслаждения.  В  то 
же  самое  время  я  чувствовала  гораздо  большую  любовь  к  детям 
Божьим, чем когда-либо прежде».
15
 
 
    Как  это  славно,  что  Всемогущий  Бог  прошел  такую  длину,  чтобы 
соединиться с нами! Конечно же, все плоды и благословения, о которых мы 
писали,  сокрыты  в  Новом  Завете  и  наследуются  каждым  истинным  дитём 
Бога. Мы не говорим о каком-то высшем сословии христиан или вторичной 
работе  благодати.  Но  Святой  Дух  приносит  нам  реальность  нашего 
нахождения  во  Христе  и  благословения,  которые  являются  нашими  как 
детей  Божьих.  Он  заводит  нас  в  глубину;  Он  проливает  свет  нашему 
разуму;  Он  укрепляет  нас,  чтобы  объять  и  радоваться  Истине,  как 
интеллектуально,  так  и  эмоционально;  Он  отводит  нас  от  мира  и 
преобразует нас в образ Господа Иисуса Христа. 
    Христиане Ефеса не были лишены глубины духовного переживания, но, 
писав им из своей тюрьмы в Риме, Павел говорит им, что молиться, чтобы 
они могли познать превыше всего, чем они могли радоваться: 
 
«Да  даст  вам,  по  богатству  славы  Своей,  крепко  утвердиться 
Духом  Его  во  внутреннем  человеке,  верою  вселиться  Христу  в 
сердца  ваши,  чтобы  вы,  укорененные  и  утвержденные  в  любви, 
могли  постигнуть  со  всеми  святыми,  что  широта  и  долгота,  и 
глубина  и  высота,  и  уразуметь  превосходящую  разумение  любовь 
Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею». 
                                                                                                 (Ефесянам 3:16-19) 
 
    Иисус сказал: 
 
«В  последний  же  великий  день  праздника  стоял  Иисус  и  возгласил, 
говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, 
как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». 
                                                                                           (Иоанн 7:37, 38) 
 
    Выражая эти истины в современных чувствах, Пол Окли поёт: 
 

 
68 
Порой, когда я чувствую Твою любовь 
Когда хожу по улицам, 
Я шепчу Твоё имя. 
И порой, когда я чувствую Твоё прикосновение 
В тихом месте моей комнаты. 
Я пою Твоё имя в восхищении. 
 
И бывает, когда мне кажется, что я взрываюсь 
От Твоей любви, столь сильной и истинной; 
И в моём сердце я чувствую томление, 
И хочу, чтобы весь мир 
Узнал, что Ты любишь их тоже. 
 
Я люблю Твою любовь, 
Буду кричать о ней. 
Я люблю Твою любовь, 
Хочу рассказать миру о ней. 
Я люблю Твою любовь, 
Потому что я нашел её настоящей, 
И я живу любить Тебя, тоже.                                            (Paul Oakley)
16
 
 
    О  том,  что  вытекает  из  этого  благословения,  мы  будем  говорить  в 
следующий раз. 
 
Примечания 
 
1.  Dr.  Martyn  Lloyd-Jones  «Joy  Unspeakable»,  стр.  18.  Копирайт  ©  Bethan 
Lloyd-Jones, 1984. Использовано с разрешения Kingsway Communication 
Ltd. 
2.  «Whitefield’s Journals», Banner of Truth, 1960. 
3.  Jonathan Edwards «A Narrative of Surprising Conversations» из «The Select 
Works of Jonathan Edwards» том 1, Banner of Truth, 1958, стр. 75, 96. 
4.  Dr.  R.  T.  Kendall  и  Paul  Cain  «The  Word  and  the  Spirit»,  взято  из 
Предисловия. Копирайт © Kingsway, 1996. Использовано с разрешения. 
5.  George  Stormont  «Wigglesworth  –  A  man  Who  Walked  With  God», 
Sovereign World, 1990, стр. 114. 
6.  Colin  Dye,  старший  пастор  Kensington  Temple,  Лондон,  написал  очень 
полезную книгу «Breakthrough Faith», Hodder & Stoughton, 1995. 
7.  «Duncan Campbell, a Biography» bу Andrew Woolsey, Hodder & Stoughton 
and The Faith Mission, 1974, стр. 134. 
8.  V.  Raymond  Edman  «They  Found  The  Secret»,  Гл.  11.  Копирайт  © 
Zondervan Publishing House, 1960. Использовано с разрешения. 

 
69 
9.  Взято  из  Redemption  Hymnal,  Elim  Publishing  House,  издание  1973  года, 
номер 85. Использовано с разрешения. 
10. 
V.  Raymond  Edman  «They  Found  The  Secret»,  Гл.  6.  Копирайт  © 
Zondervan Publishing House, 1960. Использовано с разрешения. 
11. 
Источник неизвестен. 
12. 
Frederick  William Faber (1814-1863). Он был хорошо знаком с A. W. 
Tozer,  который  написал  много  гимнов  и  стихов  в  «The  Cristian  Book  of 
Mystical  Verse»,  Копирайт  ©  1991  Christian  Publications  Inc.,  Camp  Hill, 
Pennsylvania, США. Использовано с разрешения. 
13. 
Anne  Ross  Cousin,  A.  W.  Tozer,  Christian  Publications,  1991. 
Использовано с разрешения. 
14. 
Там же, стр. 38. 
15. 
«Jonathan  Edwards,  A  New  Biography»,  Iain  Murray,  Banner  of  Truth, 
1987, стр. 195. 
16. 
Paul Oakley, Копирайт © 1995 Kingsway’s Thank You Music, PO Box 
75, Eastbourne, E. Sussex, BN23 6NW. Использовано с разрешения. 
 

жүктеу/скачать 1,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: