Моей чудесной жене, Джоан

 
16 
они  были  собраны…»  Он  благословил  всех  и  они  разошлись.  Было 
два  часа  ночи,  и  они  обнаружили,  что  вся  деревня  не  спит, 
зажженная  Богом.  Мужчины  и  женщины  несли  с  собой  стулья  и 
спрашивали, есть ли ещё место в церкви для них».
1
 
 
Это  свидетельство  вводит  нас  в  первый  «Отличительный  знак  работы 
Духа». 
 
Реальность Бога 
 
Мой  путь  переживания  этого  особенно  сочетается  с  Новым  Заветом  и 
историей Церкви. Люди исполняются Духом знания Бога; Он очень реален 
для  них.  Нам  нужно  исследовать  это  несколько  больше,  потому  что  есть 
несколько пониманий библейской идеи, стоящей за словом «знание». 
 
1. Знание Бога 
 
Когда мы говорим «знать», мы имеем ввиду не больше, чем знание чего-то 
о ком-то без имения личного знакомства с человеком. В отношении к Богу 
это  может  значить  не  больше  чем  принятие  того,  что  Бог  существует  или 
какое-то знание чего-то о Боге из теологии или интеллектуально. Конечно, 
Библия  также  использует  слово  «знать»  в  разных  вариантах,  но  когда  оно 
применено  к  Богу,  это  означает  глубокую  сердечную  убеждённость  и 
близкое  знакомство  с  Ним  в  отношениях  любви.  В  прошлом  верующие 
описывали  это  как  Божье  «ощутимое  присутствие».  Кто-то  сказал  об  этом 
так: 
 
«Истинная религия – больше, чем точка зрения, 
Это можно узнать и прочувствовать!» 
 
Иисус сказал подобным образом в Иоанна 17:3: 
 
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, 
и посланного Тобою Иисуса Христа». 
 
    Павел  также  использует  это  выражение  в  своём  тексте  в  Филиппийцам 
3:10: 
 
«Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях 
Его, сообразуясь смерти Его». 
 

 
17 
    Именно  таким  образом  я  использую  это  слово  здесь,  когда  ссылаюсь  на 
людей  истинно  исполненных  Духа.  Конечно  же,  есть  степени  и 
человеческая воля, которая меняется изо дня в день, но более всего есть это 
знание Бога, которое наполняет вас трепетом и удивлением и даже славой. 
Бог – ваш Друг, Небеса становятся открытыми для вас, появляется сладость 
и близость, которые освещают чёрный день и слова Павла в Римлянам 5:5 
отражают ваше переживание: 
 
«Любовь  Божия  излилась  в  сердца  наши  Духом  Святым,  данным 
нам». 
 
    Очень  трудно  думать  о  нашем  переживании  Бога  таким  образом,  чтобы 
различить между Тремя Личностями Троицы. Лишь держите в уме, что эта 
великая  работа  Святого  Духа  как  «другого  Утешителя»  в  том,  чтобы 
связать  Господа  Иисуса  с  нами  в  реальности.  Вспомните  чудесные  слова 
заверения,  которые  Иисус  дал  своим  встревоженным  ученикам  в  Свою 
последнюю  ночь  с  ними  –  Иоанна  14:16,  и  особенно  отметьте  стихи  21  и 
23: 
 
«Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю 
его и явлюсь ему Сам…Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и 
Отец  Мой  возлюбит  его,  и  Мы  придем  к  нему  и  обитель  у  него 
сотворим». 
 
    Не  спрашивали  ли  вы  себя,  «Что  давало  силы  святым  Ветхого  Завета  и 
всем мученикам в истории церкви идти даже на смерть с песней на устах?» 
Конечно  же,  это  было  знание  Бога!  Они  видели  Его  славу.  Он  был  реален 
для  Них.  Нечто  вошло  в  их  души,  от  чего  они  уже  никогда  не  стали 
прежними! 
    В книге Деяний вся церковь имела это; материальные вещи имели малое 
значение  для  них;  Царство  Божье  было  всем.  Давайте  вспомним,  стих  за 
стихом, как Лука показывает реальность Бога и их радостное пребывание в 
Нём: 
 
«И  они  постоянно  пребывали  в  учении  Апостолов,  в  общении  и 
преломлении  хлеба  и  в  молитвах.  Был  же  страх  на  всякой  душе;  и 
много  чудес  и  знамений  совершилось  через  Апостолов  в 
Иерусалиме.  Все  же  верующие  были  вместе  и  имели  все  общее.  И 
продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря 
по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, 
преломляя  по  домам  хлеб,  принимали  пищу  в  веселии  и  простоте 

 
18 
сердца,  хваля  Бога  и  находясь  в  любви  у  всего  народа.  Господь  же 
ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».                 (Деяния 2:42-47) 
 
«У  множества  же  уверовавших  было  одно  сердце  и  одна  душа;  и 
никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было 
общее.  Апостолы  же  с  великою  силою  свидетельствовали  о 
воскресении  Господа  Иисуса  Христа;  и  великая  благодать  была  на 
всех  их.  Не  было  между  ними  никого  нуждающегося;  ибо  все, 
которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену 
проданного  и  полагали  к  ногам  Апостолов;  и  каждому  давалось,  в 
чем кто имел нужду».                                                     (Деяния 4:32-35) 
 
«Церкви  же  по  всей  Иудее,  Галилее  и  Самарии  были  в  покое, 
назидаясь  и  ходя  в  страхе  Господнем;  и,  при  утешении  от  Святаго 
Духа, умножались».                                                             (Деяния 9:31) 
 
«А ученики исполнялись радости и Духа Святаго».      (Деяния 13:52)  
 
2. Люди, знающие своего Бога 
 
Незначительные мужчины и женщины, многие из которых рабы, изменили 
этот мир к лучшему и так было всегда. С. Т. Стадд, превосходный студент 
Кембриджа,  известный  в  Англии  игрок  в  крикет  и  наследник  будущего 
семьи,  отвернулся  от  всего  этого,  чтобы  уйти  и  служить  Господу  в  Китае, 
Индии и под конец в Африке, где он умер. Его девиз, который до сих пор 
является  девизом  общества  миссионеров,  которое  было  основано  через 
него, был: 
 
«Если Иисус Христос – Бог  и умер за меня, тогда никакая жертва не 
является  слишком  великой  для  меня,  чтобы  не  совершить  её  для 
Него». 
 
    Через  обращение  и  новую  жизнь  Бог  входит  в  наши  жизни;  но  к 
сожалению эта свежесть быстро исчезает и многие верующие годами мало 
переживают  Бога,  любят  Его  и  стремятся  к  Нему,  как  Давид  знал  Его  в 
Псалмах. 
    Крещение  и  дальнейшее  наполнение  Духом  обновляет  это  прекрасное 
чувство Бога в нас. 
    Времена  освежения  поднимают  нас,  наполняют  силой  и  усиливают 
осознание  Бога  в  наших  душах.  Но  чудесно  то,  что  всегда  есть  ещё 
большее. 

 
19 
    Пробуждение,  как  мы  называем  его,  это  присутствие  Бога,  нисходящее 
на  всю  церковь  и  распространяющееся  оттуда  в    общество.  Я  уже 
цитировал определение пробуждения Дункана Кампбелла – «Пробуждение 
– это люди, переполненные Богом», и несколько раз мне довелось слышать 
его  проповеди,  и  определённо  в  нём  что-то  было,  что  к  сожалению  не 
найдёшь во многих современных проповедниках. 
    Как  добр  Бог,  что  даёт  обновление  и  благословляет  Свой  народ,  даже 
когда  мы  можем  быть  такими  непостоянными  и  своенравными;  и  всегда 
есть обетование о большем. 
    В 18-м веке Джонатан Эдвардс записал своё переживание Бога: 
 
«Однажды  я  поехал  в  лес  ради  своего  здоровья,  в  1737  году,  слез  с 
лошади  в  укромном  месте,  чтобы  пройтись  и  поразмыслить  и 
помолиться,  как  увидел  необычайную  славу  Сына  Божьего  как 
Посредника  между  Богом  и  человеком,  и  Его  чудесную,  великую, 
полную,  чистую  и  прекрасную  благодать  и  любовь,  и  кроткое  и 
мягкое  снисхождение.  Эта  благодать,  явившаяся  в  таком  тихом  и 
прекрасном виде, в тоже же время источала величие небес. Личность 
Христа предстала невыразимо превосходной, в полной мере величия, 
чтобы поглотить все мысли и концепции, что продлилось, насколько 
я могу судить, около часа; что вызвало во мне поток слёз и громких 
рыданий. В моей душе проявилась пылкость, которую я не знал как 
выразить, опустошить и утолить, не иначе как броситься на землю и 
быть  исполненным  одним  лишь  Христом;  любить  Его  святой  и 
чистой  любовью;  верить  Ему;  жить  Им;  и  служить  и  следовать  за 
Ним;  и  быть  полностью  освящённым  и  чистым  божественной  и 
небесной чистотой».
2
 
 
    Я  прочитал  о  пасторе,  который  посетил  Уэллс  в  1904  году  и  затем 
рассказал это своим людям: 
 
«Это  было  на  вечерней  молитве,  начавшейся  в  9:30  вечера,  когда 
огонь  Божий  сошел.  Ничего  не  предвещало  того,  что  произошло. 
Внезапно, раз за разом пришло всепоглощающее чувство реальности 
и  трепет  от  Его  присутствия  и  вечности.  Жизнь,  смерть  и  вечность, 
казалось,  неожиданно  сошлись  вместе.  Началась  молитва  и  плачь, 
которые  усиливались  с  каждым  моментом…Это  всё  реально?  Мы 
стали просить ясных указаний и всё, что мы получили, было «Ничего 
не  делайте».  Друзья,  которые  были  там,  на  коленях  пели  песню. 
Каждый,  казалось,  пел  и  каждый,  казалось,  молился,  не  обращая 
внимания  на  других.  Затем  вновь  пришла  молитва,  волны  и  волны 
молитвы;  и  полночь  уже  пролетела.  Часы  шли  как  минуты.  Было 

 
20 
бесполезно быть наблюдателем или молиться за это, чтобы схватить 
этот огнь и дыхание. Было необходимо быть в этом, молиться в этом, 
разделять  это,  быть  захваченным  той  же  силой,  быть  обдаваемым 
тем  же  ветром.  Один  из  присутствующих  сказал:  «Я  не  могу 
передать,  чем  Христос  был  для  меня  в  тот  вечер.  Моё  сердце  было 
настолько переполнено. Если когда-либо Господь был так близок ко 
мне, то это было в прошлую ночь».
3
 
 
    Какая  же  разница,  когда  мы  знаем  Бога  таким  же  образом!  Множество 
плодов  и  благословений  проистекает  из  этого.  Я  люблю,  как  Новая 
Американская Стандартная Библия (НАСБ) переводит Даниила 11:32: 
 
«…люди, знающие своего Бога, усилятся и будут действовать». 
 
Это такие люди, в который мир нуждается сегодня. 
 
3. Голод по Богу 
 
Как  же  это  хорошо  быть  уверенным,  что  Господь  не  изменяется,  и 
приходит к нам, как Он приходил к Лаодикийской церкви много лет назад: 
 
«Се,  стою  у  двери  и  стучу:  если  кто  услышит  голос  Мой  и  отворит 
дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». 
                                                                                        (Откровение 3:20) 
     
    Пусть  эти  прекрасные  слова  из  популярной  песни  Грэхема  Кендрикса 
станут вашей молитвой: 
 
Всем, чем я однажды дорожил, 
На чём строил свою жизнь, 
Всё, что уважает этот мир, 
И считает за своё, 
Всё, к чему стремился я 
Я всё потерял; 
Потраченное и бесполезное сейчас, 
В сравнении с этим. 
 
Знать Тебя, Иисус, знать Тебя 
Нет большего на свете. 
Ты – всё моё, Ты – самый лучший, 
Ты – моя радость, моя праведность, 
И я люблю Тебя, Господь.
4
 

 
21 
 
    Реальность  Бога  Его  людям  и  присутствие  Бога  среди  Его  людей, 
насколько важно, чтобы это всегда было для детей Божьих! 
    Много  лет  назад,  осознавая  как  горько  народ  Израиля  согрешил  против 
Господа,  Моисей  ходатайствовал,  прося  не  забирать  Своё  Присутствие  от 
них: 
 
«Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не 
открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: "Я знаю тебя по 
имени,  и  ты  приобрел  благоволение  в  очах  Моих";  итак,  если  я 
приобрел  благоволение  в  очах  Твоих,  то  молю:  открой  мне  путь 
Твой,  дабы  я  познал  Тебя,  чтобы  приобрести  благоволение  в  очах 
Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. 
Господь сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой. 
Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи 
нас  отсюда,  ибо  по  чему  узнать,  что  я  и  народ  Твой  обрели 
благоволение  в  очах  Твоих?  не  по  тому  ли,  когда  Ты  пойдешь  с 
нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле».    
                                                                                          (Исход 33:12-16)  
 
    За семьсот лет до Христа, Исайя, сокрушенный грехом своего поколения, 
явным недовольством Бога, и отсутствием Его Присутствия и благоволения 
на них, имел побуждение молиться: 
 
«О,  если  бы  Ты  расторг  небеса  и  сошел!  горы  растаяли  бы  от  лица 
Твоего,  как от плавящего огня, как от  кипятящего воду, чтобы имя 
Твое сделать известным врагам Твоим; от лица Твоего содрогнулись 
бы  народы…  Ибо  от  века  не  слыхали,  не  внимали  ухом,  и  никакой 
глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько  сделал бы 
для надеющихся на него».                                             (Исайя 64:1-2, 4) 
 
    Мы  и  сегодня  можем  сказать  эти  слова,  ибо  достаточно  ясно,  что  у  нас 
есть недостаток Присутствия и благоволения Божьего. Во время радости от 
великого чувства реальности Бога, которое многие переживают в это время 
освежения,  насколько  же  больше  нам  нужно  это,  если  мы  должны 
истребить тьму, окутавшую нашу землю. 
 
«Восстанови  нас,  Боже  спасения  нашего,  и  прекрати  негодование 
Твое  на  нас…  Неужели  снова  не  оживишь  нас,  чтобы  народ  Твой 
возрадовался о Тебе?»                                                      (Псалом 84:5,7) 
 

 
22 
    Многое можно сказать. Я говорю об этом вначале, потому что без этого 
мы  оставлены  сами  себе,  подобно  Давиду  пытающемуся  сражаться  с 
Голиафом  в  доспехах  Саула.  Исход  был  бы  другим!  Но,  как  тогда,  так  и 
сейчас Присутствие Божье удаляет сомнения в битве. 
 
В объятиях Его присутствия 
    
 как же моя душа томиться быть! 
О, как прекрасны эти уроки 
 что я постиг у ног Иисуса! 
Мирские заботы не смогут досадить мне, 
    
 испытания не низложат меня; 
Ибо когда сатана приходит искусить меня, 
    
 в объятия иду я. 
 
Когда моя душа томиться, жаждет, 
    
 скроюсь в тени я крыл Его 
Где есть прохлада и приятный укрыв, 
    
 и свежий, чистый ручеек; 
И мой Спаситель очень близок, рядом, 
    
 когда мы вечеряем там; 
И невозможно передать, что   
 говорит Он мне, когда мы вместе. 
 
Только это знаю я: я расскажу Ему 
    
 все сомнения мои, горести и страхи; 
Как терпелив же Он их слушать! И 
    
 поднимать мои опустившиеся руки; 
 
Думаешь, Он никогда не упрекал меня? 
    
 что за странный друг Он был бы, 
Если бы никогда Он не сказал мне 
 о грехе, который видит! 
 
Хотел бы ты знать сладость 
    
 объятий Господа? 
Пойди и укройся в Его тени; 
    
 это и будет твоя награда; 
И когда ты оставишь тишину 
    
 того счастливого места встречи, 
Сияние с собой ты понесёшь 
    
 Иисуса на лице. 
(Эллен Лакшми Горе)
5
 

 
23 
    Следующий  прекрасный  результат  работы  Святого  Духа  в  сердце 
верующего есть: 
 
Глубокая уверенность 
 
1. Слова из прошлого 
 
Это запись сделана в 17-м веке святым пуританином Томасом Гудвином: 
 
«Есть свет, который приходит и укрепляет душу человека и даёт ему 
уверенность, что Бог – его и он – Божий, и что Бог возлюбил его от 
вечности…  Этот  свет  больше  чем  свет  обычной  веры.  Это  нечто 
близкое к небесам; вы не можете иметь это, пока не окажитесь там».
6
 
 
    Джордж  Уайтфилд,  ведущий  евангелист  Великого  Пробуждения  в  18-м 
веке,  оставил  запись  своего  собственного  переживания  Святого  Духа  в 
своём дневнике. Он пишет о «стоне под непередаваемом давлении на тело 
и  разум  в  течение  двенадцати  месяцев».  Результатом  стало  то,  что  он 
серьёзно заболел в течение семи недель и в конце нашел выход, который он 
искал, следующим образом: 
 
«Однажды,  ощутив  необычную  жажду  и  неприятную  липкость  во 
рту  и  используя  вещи,  чтобы  утолить  мою  жажду,  но  всё  напрасно, 
ко  мне  пришла  мысль,  что  когда  Иисус  Христос  воскликнул 
«жажду», Его страдания были близки к концу. После этого я кинулся 
в  постель,  вскликивая,  «Жажду!  Жажду!»  Вскоре  после  этого  я 
обнаружил  в  себе  чувство,  что  я  освободился  от  бремени,  которое 
так тяжело давило на меня; дух скорби был взят от меня и я знал, что 
пришло время радоваться в Боге моём Спасителе, и какое-то время я 
не  мог  не  петь  псалмы  везде,  куда  бы  ни  пошел.  Но  моя  радость  со 
временем  укоренилась  ещё  больше  и,  благословен  будет  Бог,  стала 
обитать  и  увеличиваться  в  моей  душе,  лишь  прерываясь  несколько 
раз с тех пор». [Примечание: это было опубликовано спустя 20 лет]. 
«Так  дни  моей  горести  закончились.  После  долгой  ночи 
опустошения  и  искушения,  Звезда,  которую  я  видел  прежде  на 
расстоянии,  стала  появляться  опять,  и  Светило  поднялось  в  моём 
сердце.  Теперь  Дух  Божий  возобладал  моей  душой  и,  когда  я 
смирённо надеялся, запечатлел во мне день искупления».
7
 
 
    Это  прекрасное  выражение  «печать  Духа»  было  в  ходу    более  часто  в 
прошлые годы, чем сейчас. Оно взято из Ефесянам 1:13: 
 

 
24 
«В  Нем  и  вы,  услышав  слово  истины,  благовествование  вашего 
спасения,  и  уверовав  в  Него,  запечатлены  обетованным  Святым 
Духом». 
 
    Отметьте, что Павел ясно пишет о работе Святого Духа, которая следует 
за  обращением  (а  также  и  то,  что  он  пишет  «уверовав»,  как  в  других 
переводах  «после  того,  как  вы  уверовали»).  Идея  печати  несёт  смысл 
подтверждения  подлинности  или  уверенность  нашего  принятия  Богом. 
Наш предпочитаемый термин сегодня – это крещение во Святом Духе, но в 
прошлом  почти  повсеместно  верили,  что  такое  крещение  происходит  при 
обращении,  и  в  дальнейшем  Дух  даёт  печать  на  сердце  или  что-то  в  этом 
роде. 
    Дискуссия об этом предмете не подходит здесь как наша главная задача в 
теологическом  смысле,  но  как  переживание,  которым  мы  наслаждаемся, 
имея  благословения и посещения  от Бога в эти времена освежения.  Люди, 
прежде  движимые  сомнениями  и  страхом,  приходят  в  состояние 
абсолютной  уверенности,  которая  поглощает  всё  их  существо  вновь 
открытыми  радостью  и  миром.  Это  не  новое,  но,  к  сожалению,  то,  с  чего 
ушел  наш  фокус  в  служении  в  последнее  время  и  сейчас  Святой  Дух 
приходит  ко  многим  со  светом,  исцелением,  освобождением  от  страха  и 
«благословенной уверенностью». 
 
2. «Благословенная уверенность» 
 
Многие  Божьи  избранные  святые  всегда  верили,  что  высший  уровень 
уверенности был возможен и желаем для детей Божьих. Сперджен говорил: 
 
«Есть  точка  в  благодати,  которая  настолько  превыше  обычного 
христианина, 
насколько 
обычный 
христианин 
превыше 
приземленного».
8
 
 
    В.  Х.  Хевитсон,  шотландский  служитель  начала  19-го  века,  высказался 
подобным образом: 
 
«Не  думаете  ли  вам,  что  в  случае  многих  христиан  возрождение 
сопровождается  значительный  период,  не  тьма,  но  безвестность, 
такая как понимание в детстве, не даёт душе принять всего Христа и, 
следовательно, 
наслаждаться 
совершенным 
покоем? 
Такие 
Христиане  живут  гораздо  ниже  своей  привилегии  как  принятого 
дитя  усыновления,  рождённого  наследовать  не  своё,  но  Христово… 
Благословение, превыше всего другого, иметь ухо, глухое к мирской 

 
25 
музыке,  но  открытое  к  голосу  того,  кто  является  Правителем  среди 
десятка тысяч и есть сама любезность». 
 
Позже он добавляет: 
 
«Благословение  –  быть  действительно  в  Нём.  Никакая  не 
пробуждённая  душа  не  может  осознать  и  экспериментально 
насладиться  союзом  с  Господом.  Никакая  необращённая  душа  не 
найдёт удовлетворение, пока не начнёт мыслить и говорить в союзе с 
Иисусом.  Для  мудрствующего  профессора,  так  и  для  дитя  Божьего, 
которое  всё  ещё  слишком  мирское,  стандарт  так  высок,  но  иметь 
низкий стандарт, значит игнорировать нашим состоянием во Христе, 
тем, что мы имеем в Нём, близость нашего союза с Ним и характера, 
которого  мы  должны  придерживаться,  чтобы  быть  на  должном 
уровне веры в Его имя».
9
 
 
    Будет  полезным  предоставить  библейское  учение  об  уверенности,  когда 
столь многие Божьи дети страдают в этой области, и показать основы этой 
высшей формы уверенности, о которой я писал. 
    Ради  этого  я  привожу  библейские  основы  о  нашей  уверенности  в  виде 
трёх пунктов: 
 
1.  Слово Божье, принятое в сердце по вере. Классическая ссылка об 
этом  находиться  в  1  Иоанна  5:9-13,  в  ответ  на  что  кто-то  сказал, 
«Бог сказал это, я поверил этому и это обосновалось!» 
2.  Доказательство  изменённой  жизни  –  новые  желания,  новая 
ненависть  ко  греху,  новые  приоритеты.  Опять  же,  апостол  Иоанн 
очень  полезен  здесь  (фактически,  это  было  одной  из  его  причин 
написания этого послания) – см. 1 Иоанна 1:6, 2:15, 3:14. 
Я  считаю,  что  это  был  Джон  Ньютон  (автор  бессмертного 
гимна «Изумительная Благодать»), который сказал: 
 
«Я могу не быть тем, кем должен быть; я могу не быть тем, чем 
хочу  быть;  я  определённо  не  то,  чем  буду  однажды;  но  по 
благодати Божьей я не то, чем был в прошлом». 
 
3.  У  нас  есть  обитель  Святого  Духа.  В  этой  связи  Он  иногда 
называется  «Духом  усыновления»  -  см.  Римлянам  8:15;  а  также 
отметьте Галатам 4:5-7 («получить усыновление»). 
Через это чудесное действие Духа мы знаем Бога как нашего Отца и 
достигаем Его и верим в Него, взывая «Авва, Отче». 
 

 
26 
3. Намного больше… 
 
Нет, конечно, ничего не правильно с ни чем из этого; но как учит Писание 
и  что  многие  открывают,  когда  Дух  благословляет  их  по-новому,  это  то, 
что есть намного больше! 
    Обычно  это  называется  «прямая»  или  «немедленная»  уверенность, 
которую так искали люди Божьи. 
    Павел намекает на эту высшую уверенность в Римлянам 8. Ссылаясь на 
Духа усыновления в стихе 15, он идёт дальше в стихе 16, говоря о Святом 
Духе, говорящем к нам прямо и свидетельствующем «духу нашему, что мы 
- дети Божии». 
    Как  это  прекрасно  слышать  голос  Божий,  говорящий  лично  и 
могущественно  к  нам  в  наших  сердцах  нашего  принятия  во  Христе.  Не 
удивительно,  что  люди  практически  не  могут  выдержать  такое 
благословение и падают на пол или теряют осознание места и времени! 
    Вот  как  Ховелл  Харрис,  евангелист  из  Уэллса  и  друг  Джорджа 
Уайтфилда, пришел к этому чудесному познанию: 
 
«После своего убеждения он записывал всё… его сердце танцевало в 
теплоте  его  первой  любви.  После  второй  на  третью  неделю  эта 
любовь переросла в пламя, пламя, которое растопило всю его натуру. 
Это переживание прощения, которое он получил в церкви в Талгарт 
принесло  прекрасное,  незабываемое  чувство  о  чём-то  большем.  Но 
когда  он  молился  уединённо  в  церкви  в  Ллангасти,  в  этом 
уединённом месте, где он отдал себя Богу, теперь Бог дал Себя ему». 
 
В своём дневнике он пишет: 
 
«Неожиданно  я  почувствовал,  как  моё  сердце  стало  тять  во  мне  как 
воск  от  огня  от  любви  к  Богу  за  моего  Спасителя.  Я  почувствовал 
также  не  только  любовь  и  мир,  но  смертельную  тоску  быть  со 
Христом.  Затем  в  моей  душе  родился  крик,  который  я  не  осознавал 
прежде  –  Авва,  Отче!  Я  не  мог  ничего  делать  кроме  как  взывать  к 
Богу моему Отцу, я знал, что  я Его  дитя и что  Он  возлюбил  меня и 
слушает меня. Мой разум был удовлетворён и я воскликнул, «Теперь 
я удовлетворён! Дай же мне силу, и я последую за Тобой через огонь 
и воду». 
 
Вновь он пишет: 
 
«Та  любовь,  что  я  пережил,  не  дала  мне  отступить,  и  я  полностью 
сдался.  Я  не  мог  бороться  против  этого  потопа.  Любовь  текла 

 
27 
потоками на мою душу, так что я не мог удержать и контролировать 
себя.  Я  не  знал  никого  страха  и  сомнения  относительно  моего 
спасения». 
 
Годами позже он всё ещё помнил это переживание с Богом: 
 
«Лондон: памятный для меня день. В этот день двенадцать лет назад 
я был запечатлён на день искупления».
10
 
 
Вы знаете это? Не хотите ли вы этого? 
           Молодой  С.  Х.  Сперджен,  проповедуя  о  Псалме  34:3  («скажи  душе 
моей: "Я - спасение твое!"») в 1861 году, сказал: 
 
«У  Бога  есть  способ  говорить  без  Слова  и  без  служителей  в  наши 
сердца.  Его  Дух  может  капать  как  дождь  и  орошать  как  роса,  как 
мелкий дождь по мягкой траве. Мы не знаем, как это происходит, но 
порой приходит глубокий, прекрасный покой. Наша совесть говорит, 
я  омыт  в  крови  Христа,  а  Дух  Божий  говорит,  Это  правда!  это 
правда!  В  такие  времена  мы  так  счастливы  –  так  счастливы,  что 
готовы говорить о нашей радости – так это благословенно, что если 
бы  мы  могли  одолжить  ангельские  крылья  и  взлететь,  мы  бы  едва 
различили разницу между тем, прошли ли мы жемчужные врата или 
находимся ниже небес, и не было бы почти ни какой разницы между 
этим  и  небесами  свыше.  О,  как  я  хочу,  чтобы  всё  моё  собрании  без 
исключения,  мужчины  и  женщины,  услышали  бы  голос  Духа,  Я  – 
спасение  твоё.  Что  за  прекрасный  псалом!  Что  за  прекрасная 
молитва! Вы можете пойти домой в самую простую и неприглядную 
комнату; вы можете пойти в изысканно обставленный дом, и к столу, 
на котором почти нет хлеба; но  счастливыми людьми! счастливыми 
людьми!  Лучше  иметь  блюдо  из  трав,  чем  зарезанного  телёнка  без 
уверенности во Христе; лучше быть бедным, чем бедным богачом, у 
которого  нет  веры  в  Иисуса;  лучше  пройти  все  горести,  когда 
очистившись  приобретаешь  уверенность,  чем  все  радости  этого 
мира, когда теряешь веру и отстраняешься от  любви к  Богу. Я могу 
сказать теперь: 
 
«Даруй мне видеть лицо Твоё, 
Нет большего желанья».
11
 
 
    Это  и  является  одним  из  больших  «отличительный  знаков»  глубокой, 
обновляющей  работы  Святого  Духа  в  наших  сердцах,  которая  производит 
ещё один прекрасный плод, к которому мы сейчас перейдём. 

 
28 
Влияющее на жизнь виденье для Царства Божьего 
 
1. Люди виденья 
 
Когда  люди  благословлены  так,  как  я  описывал,  все  их  ценности 
претерпевают изменения. Не удивительно, что в День Пятидесятницы Пётр 
процитировал  чудесное  пророчество  Иоиля,  чтобы  приготовить  нас  для 
радикального изменения: 
 
«И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши 
будут  видеть  видения,  и  старцы  ваши  сновидениями  вразумляемы 
будут»      
 
 
 
 
 
 
 
       (Деяния 2:17) 
 
И едва ли это можно сделать без глубокого изменения! 
    Шотландский учёный и проповедник Томас Чалмерс проповедовал свою 
известную проповедь под названием «Подталкивающая сила новой любви» 
и  это  сильное  выражение  прекрасно  подходит  к  тому,  что  так    часто 
случатся. 
    Несколько  лет  назад  я  был  приглашен  на  юбилей  церкви,  чтобы 
выступить с лекцией об истории и когда я читал о Божьем движении 18-го 
века, я решил говорить о Моравских братьях, потому что я чувствовал, что 
хотел бы больше узнать о них. Я не был разочарован! 
    Вот  небольшой  обзор  того,  что  Бог  делал  среди  них  и  их  ответный 
отклик на это: 
 
«Первая часть 1727 года не казалась многообещающей. Разногласия 
и  споры  о  доктринальных  вопросах  угрожали  заполнить  всё 
собрание.  Большинство  было  членами  Древней  Моравской  Церкви 
Братьев.  Но  других  верующие  были  из  Херрнхута.  Вопросы  о 
предопределении, святости, значения и функции крещения, казалось, 
разделили  верующих  на  маленькие  и  воюющие  между  собой  секты. 
Затем,  наиболее  ревностные  и  духовные  души  среди  них  стали 
сильно взывать к Господу об освобождении. 
    Каунт  фон  Цинцендорф  был  один  из  их  числа.  Как  их  лидер,  он 
пытался  объединить  последователей  Гуса,  Лютера,  Кальвина, 
Цвингли и других, лично посещая каждого в Херрнхуте. 12 мая 1727 
года  они  вошли  в  Завет,  чтобы  посвятить  свои  жизни  служению 
Господу Иисусу. 
    Наступил 
период 
экстраординарной 
молитвы, 
который 
предшествовал и последовал излиянию. Это началось в начале июля 
того же года, но уже в прошлые два года была молитва и совместное 
прославление  по  домам.  С  июля  они  стали  собираться  чаще.  Они 

 
29 
изливали  свои  сердца  Господу,  молясь  как  никогда  прежде. 
Некоторые  проводили  ночи  в  молитве.  Они  ревностно  молились 
Богу, прося излить благословение на молодёжь. 
    Около полудня 10 августа в воскресенье проповедник на дневном 
служении почувствовал в себе переполнение чудесной и неодолимой 
силы  Господа.  Он  плюхнулся  в  пыль  пред  Богом  и  всё  собрание 
вошло  в  чувство  экстаза.  Так  продолжалось  до  полуночи,  с 
молитвой, пением, плачем и мольбой. 
    13  августа  вся  церковь  сошлась  на  специальный  призыв  к 
причастию.  Все  были  неудовлетворенны  собой.  Люди  перестали 
судить  друг  друга,  потому  что  все  поняли,  что  недостойны  в  глазах 
Божьих и каждый чувствовал на этом причастии взгляд Спасителя. 
    Люди разошлись с причастия в полдень, едва зная, принадлежали 
ли  они  земле  или  же  уже  были  на  небесах.  Это  был  день  излияния 
Духа. «Мы видели руку Божью и были крещены Его Духом». 
    «Святой Дух сошел на нас и в эти дни великие знамения и чудеса 
происходили  в  нашей  среде».  Едва  ли  проходил  день,  чтобы  они  не 
видели  могущественные  дела  Божьи  среди  себя.  Великий  голод  по 
Божьему  Слову  объял  их.  Собрания  проходили  три  раза  в  день:  в  5 
утра,  7:30  и  в  9  вечера  (после  дневной  работы).  Себялюбие, 
своеволие и всякое непослушание исчезли, когда каждый искал быть 
полностью водимым Святым Духом. 
    Через  две  недели  они  вошли  в  завет  24-х  часовой  молитвы, 
который стал главным в их жизни более чем сто лет. Кто-то написал, 
«Мы  решили  возжечь  добровольную  жертву  ходатайства,  которая 
должна  гореть  день  и  ночь».  Даже  дети  согласились  собираться  и 
молиться  и  устроили  своё  собственное  собрание.  Мальчики  и 
девочки  отдельно  собирались  и  молились  с  10  вечера  до  часа  ночи. 
Они проводили часы в молитвах и мольбах, поя и плача перед Богом. 
Дух молитвы и мольбы был излит на детей так мощно и эффективно, 
что просто невозможно в точности описать это. 
    Сверхъестественное  знание  и  сила  была  дана  многим.  Прежде 
застенчивые люди становились пламенными евангелистами».
12
 
 
    Результатом этого Божьего движения стала изумительная миссионерская 
активность,  появившаяся  за  50  лет  до  того,  что  мы  называем  рождением 
современного  миссионерского  движения.  Их  виденье  и  инициатива  были 
расширены.  Один  историк  записал,  «Эта  маленькая  церковь  за  20  лет 
создала  миссий  больше,  чем  вся  евангельская  церковь  в  двух  столетиях». 
Другой  написал,  «Более  ста  миссионеров  вышли  из  своих  деревенских 
общин за почти 25 лет». 

 
30 
    Одно  время  соотношение  между  миссионерами  и  местными  членами 
Моравской Церкви было 1 к 60, а у остальных христиан это было 1 к 5000. 
Некоторые были настолько движимы состраданием к обездоленным рабам 
богатых плантаций Вест Индии и  Америки, что продавали себя в рабство, 
чтобы достичь их Евангелием! 
Их боевой клич был, 
 
«Собирать  для  Христа  души,  ради  спасения  которых  Он  умер,  есть 
единственная цель, ради которой существует Церковь». 
 
2. Люди судьбы 
 
Джон  Весли  был  сильно  впечатлён  Моравскими  Братьями  и  это  было  на 
одном из их  маленьких  собраний на Альдерсгейт  Стрит в Лондоне, где он 
почувствовал  странную  теплоту  в  своём  сердце  24  мая  1738  года.  Он 
пишет: 
 
«Я почувствовал, что я по-настоящему уверовал во Христа, в одного 
Христа,  на  спасение,  и  мне  была  дана  уверенность,  что  Он  забрал 
мои грехи и спас меня от закона греха и смерти». 
 
    Месяцем  позже  на  Новогоднем  празднике  Любви  в  1739  он  получил 
переживание  Духа,  которое  сделало  его  горящим  для  Бога,  что  навсегда 
оставило его нацию в долгу у него. Он пишет: 
 
«Около трёх часов утра, когда мы пребывали в молитве, сила Божья 
мощно сошла на нас, так сильно, что многие восклицали от радости 
и многие упали на пол. Как только мы немного пришли в себя после 
того  благоговения  и  изумления  от  присутствия  Его  Величества,  мы 
разразились единым голосом, «Мы славим Тебя, о Бог, мы признаём 
Тебя Господом».
13
 
 
    Более  чем  50  лет  он  объездил  всю  нацию,  проповедуя  Евангелие  и 
собирая  верующих  в  сообщества.  Предположительно  он  проехал  более 
400000 километров на лошади,  и  ездил, когда ему  уже было  86 лет. Когда 
ему  не  дали  проповедовать  в  приходах,  он  ответил,  «Этот  мир  –  мой 
приход». 
    Уильям Карей, пастор и сапожник, не мог выбросить из головы мысли о 
язычниках  после  чтения  о  путешествиях  капитана  Кука.  Он  сделал  глобус 
из кусков кожи в помощь для молитвы за них. На пасторском собрании он 
зашел  так  далеко,  что  один  старший  брат  воскликнул,  «сядьте,  молодой 
человек. Когда Бог решит обратить язычников, Он сделает это без моего и 

 
31 
вашего совета». Однажды Карей сделал такое сердечное заявление – «Моё 
занятие – Царство Божье. Я делаю обувь, чтобы платить за это». Его девиз 
был таким: 
 
«Ожидай  Великие  Вещи  от  Бога…  Пытайся  сделать  Великие  Вещи 
для Бога». 
 
    Джон Геддес стал миссионером на Островах Южного Моря. На острове, 
где  он  служил  Богу  со  значительным  успехом,  установлен  мемориал  с 
надписью: 
 
«Когда  он  пришел  сюда,  здесь  не  было  христиан;  когда  он  ушел, 
здесь не было язычников». 
 
    Из-за  чудесного  Божьего  Движения  в  Китае  сегодня  истории  Хадсона 
Тейлора  продолжают  бросать  вызов  молодым  людям.  Однажды,  когда  он 
был в Брайтоне по состоянию здоровья, он не мог найти себе покоя, когда 
думал,  что  более  миллиона  китайцев  умирают  каждый  месяц,  не  слыша  о 
Господе  Иисусе.  Он  ходил  по  каменистому  берегу  в  агонии  души,  находя 
мир  и  радость  лишь  полностью  предав  себя  Господу.  На  следующее  утро 
он  собрал  немного  денег,  всё  что  имел,  отнёс  их  в  банк  и  основал 
Китайскую Островную Миссию. 
 
3. Приоритеты Царства 
 
Иисус сказал: 
 
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его…» 
 
Стоя перед царём Агриппой, апостол Павел засвидетельствовал, 
 
«Я не воспротивился небесному видению»                    (Деяния 26:19) 
 
    Мужчины и женщины из Евреям 11 справедливо названы героями веры, 
но  что  можно  упустить,  так  это  то,  что  их  вера  была  выражена  в  виденье, 
основанном  на  Божьем  неизменном  обетовании  к  ним.  Они  видели 
духовные реалии и материальный мир больше не имел силы над ними. 
    Когда  Дух  приходит  в  силе,  Он  передаёт  виденье.  Я  никогда  не  знал  за 
все  годы  моего  служения  так  много  людей,  молодых  и  не  очень, 
жертвующих себя на короткое и длительное служение. Дух жертвенности и 
посвящения  охватывает  многих  молодых  людей,  когда  они  переживают 

 
32 
Бога  глубоким  образом  и  я  уверен,  что  это  принесёт  обильные  плоды  в 
последующие годы. 
    Я  до  сих  пор  хорошо  помню,  как  я  был  захвачен  этим  виденьем,  когда 
Джордж  Вервер  из  «Операция  Мобилизации»  пришел  в  Библейский 
Колледж, где я учился. Он оставил нам небольшую книгу, которую я храню 
с тех пор. 
    В ней я прочёл о молодом человеке, обращённом в коммунизм, который 
написал своей невесте о расторжении помолвки: 
 
«Мы  коммунисты  имеем  высокий  уровень  несчастных  случаев.  Мы 
те,    кого  застрелили  и  повесили  и  линчевали  и  обваляли  в  смоле  и 
пуху  и  заключили  в  тюрьму  и  высмеяли  и  унизили  и  прогнали  с 
работы, и во многих других случаях сделали нашу жизнь как можно 
неприятной.  Определённый  процент  из  нас  убивают  и  заключают  в 
тюрьмы.  Мы  живём  в  настоящей  бедности.  Мы  отдаём  партии 
каждую копейку, которая появляется у нас свыше необходимого для 
нашей  жизни.  Мы  коммунисты  не  имеем  времени  или  денег  для 
просмотра многих фильмов или концертов или для бифштексов или 
хороших  жилищ  и  новых  машин.  Нас  называют  фанатиками.  Мы  и 
есть  фанатики.  В  наших  жизнях  доминирует  один  великий 
преобладающий фактор – борьба за мировой коммунизм. 
    Мы коммунисты имеем философию жизни, которую не купить ни 
за какие деньги. У нас есть причина бороться, определённый смысл в 
жизни.  Мы  подчинили  наше  собственное  мелкое  я  ради  великого 
достижения  человечества,  и  если  наша  собственная  жизнь  кажется 
тяжелой  или  наше  его  страдает  от  необходимости  подчиняться 
партии,  тогда  мы  компенсируем  это  мыслью,  что  каждый  из  нас  в 
своём  маленьком  пути  способствует  чему-то  новому  и  истинному  и 
лучшему для всего человечества. Есть одна вещь, за которую я готов 
умереть  и  это  коммунизм.  Это  –  моя  жизнь,  моё  дело,  моя  религия, 
моё хобби, моё сокровище, моя жена и любовница, мой хлеб и мясо. 
Я работаю на это днём и мечтаю об этом по ночам. Это растёт, а не 
уменьшается, со временем. Поэтому я не могу поддерживать дружбу, 
любовь  и  даже  общение  без  учёта  того,  как  это  повлияет  на  дело 
коммунизма  и  моё  отношение  к  этому.  Я  уже  был  в  тюрьме  из-за 
своих идей и если надо, я готов пойти на расстрел».
14
 
 
Какое посвящение. Разве наша цель заслуживает меньшего? 
    Век назад великий Генерал Уильям Бут написал сильные слова, которые 
были призваны послужить новому поколению: 
 
Чтобы сделать наши ослабевшие сердца сильными и смелыми: 

 
33 
Пошли огонь! 
Чтобы жить для спасения умирающего мира: 
Пошли огонь! 
О, вот мы на Твоём алтаре, 
Отдаём свои жизни Тебе, 
Снимаем венец и молим 
Пошли огонь! 
(У. Бут (1829-1912), адаптировано Лекс Лоизидес)
15
 
 
Вот ещё одна вещь, которую мы любим петь: 
 
Умолкни и познай, что я Бог 
Мой Сын просил Меня народы мира. 
Его пролитая кровь открыла путь 
Для всего множества Индии и Африки; 
Средний Восток найдёт покой 
Через Иисуса Христа Сына Моего 
От Лондона до Кейптауна 
От Лос-Анджелеса до Пекина 
Мой Сын будет править как неоспоримый Царь! 
(Лекс Лоизидес)
16
 
 
    Это  был  А.  В.  Тозер,  который  сказал  нам,  «Христиане  не  говорят  ложь; 
они поют её в своих песнях!»
17
 
    Как важно, чтобы все из нас были благословлены Богом в этом движении 
Духа,  приняв  эти  слова  близко  к  сердцу  и  слушали,  что  Дух  говорит 
церквам в эти дни благорасположения. 
 
Примечания 
 
1.  Основано  на  «Duncan  Campbell,  A  Biography»,  Andrew  Woolsey,  Hodder 
and  The  Faith  Mission,  1974,  стр.  132;  и  «The  Lewis  Awakening»,  Duncan 
Campbell, The Faith Mission, 1954. Процитировано с разрешения. 
2.  «Select  Works  of  Jonathan  Edwards»  Том  1,  Banner  of  Truth  Trust,  1957, 
стр. 32. 
3. Источник неизвестен. 
4.  Graham  Kendrick,  Copyright  ©  1993.  Make  Way  Music,  PO  Box  263, 
Croydon,  Surrey,  CR9  5AP.  Int.  copyright  secured.  Все  права  сохранены. 
Использовано с разрешения. 
5.  Взято  из  Redemption  Hymnal,  Elim  Publishing,  1973,  No.  496. 
Процитировано с разрешения. 

 
34 
6.  «Works  of  Thomas  Goodwin»,  Nichol  Edition,  1861,  Том  1,  стр.  233 
(выборочно). 
7. «Whitefield’s Journal», Banner of Truth Trust, 1960, стр. 57. 
8. Процитировано Martyn Lloyd-Jones в «The Unsearchable Riches of Christ», 
Banner of Truth Trust, 1979, стр. 131. Оригинальный источник неизвестен. 
9. Там же, стр. 245. Оригинальный источник неизвестен. 
10. «The Early Life of Howell Harris», Richard Bennett, Banner of Truth Trust, 
1962,  выборка  со  стр.  26.  Также  –  «Howell  Harris:  His  Own  Story», 
Bridge/logos Publishing, 1984, стр. 16. 
11. «The New Park Street Pulpit» Том 7, 1861, стр. 294. 
12.  John  Greenfield  «Power  from  a  High»,  Moravian  Missions,  1928,  стр.  15. 
См.  также,  Andrew  Murray  «Key  to  the  Missionary  problem»,  CLC,  1979 
(превосходная книга, доступна до сих пор). 
13. Источник неизвестен. 
14.  William  MacDonald  «True  Discipleship»,  Midwest  Christian  Publishers, 
1962, стр. 28. 
15.  William  Both  (1829-1912),  адаптирован  Lex  Loizides;  copyright  ©  1994 
Kingsway’s Thank You Music, PO Box 75, Eastbourne, E. Sussex, BN23 6NW. 
16. Lex Loizides, copyright © 1995, Kingsway’s Thank You Music, PO Box 75, 
Eastbourne, E. Sussex, BN23 6NW. 
17. Источник неизвестен. 
 

жүктеу/скачать 1,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: