Моей чудесной жене, Джоан

 
70 
И смотрит на Бога только; 
Смеётся пред невозможным, 
И взывает, «Да будет так».                                        (Автор неизвестен) 
 
    Итак,  чувствуем  ли  мы  что-либо  или  нет,  мы  верим  в  Бога.  Он  по-
прежнему наш Дорогой  Отец; Господь  Иисус  по-прежнему наш Чудесный 
Спаситель;  а  Святой  Дух  по-прежнему  наш  Утешитель,  живущий  внутри 
нас, хранящий и ведущий нас. 
    Следующее,  помните,  что  обетования  Писания,  на  которые  мы 
рассчитываем в своём случае, являются теми, что  мы называем «условные 
обетования».  Говоря  по-другому,  они  не  приходят  автоматически  и  не 
обязательно  исполняются,  когда  бы  мы  ни  попросили.  Скорее,  они 
находятся  в  руках  нашего  Суверенного  Бога,  который  дарует  эти 
благословения или удерживает их, согласно Своей любящей мудрости. Это 
значит,  что  если  Он  не  благословляет  вас  определённым  образом,  то  это 
потому что у Него для вас припасено что-то лучшее! 
    Другой  важный  принцип,  который  надо  обсудить,  это  степени 
переживания.  Известное  видение  Иезекииля  о  реке  в  главе  47  наглядно 
показывает это: сперва он увидел воду по лодыжку, затем по колено, потом 
по  пояс  и  наконец  уровень,  когда  можно  было  только  плыть.  Надо  всегда 
быть благодарным за то, что есть, но никогда не насыщаться своей частью 
во Христе или благословениями Святого Духа в своей жизни. 
    Отметьте  также  причудливый  язык,  который  мы  находим  в  Библии: 
ливень благословений; потоки на иссохшую землю; излияние Духа; Божья 
любовь  обильно  излилась;  мы  пропитаны,  даже  с  избытком,  Святым 
Духом. Поэтому, ободритесь продолжать искать, и что бы вы ни получили, 
вы только при начале! Помните, что Господь Иисус говорит в Луке 11:13: 
 
«Итак,  если  вы,  будучи  злы,  умеете  даяния  благие  давать  детям 
вашим,  тем  более  Отец  Небесный  даст  Духа  Святаго  просящим  у 
Него». 
 
    Более  того,  должно  добавить  как  основной  принцип,  что  обетования 
даны всем верующим: 
 
«Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, 
кого ни призовет Господь Бог наш».                                 (Деяния 2:39) 
 
    Нет никаких исключений для детей Божьих, поэтому стремитесь к Нему 
пока Он не придёт и не благословит вас. Фактически если Он прячет от Вас 
Своё  лицо,  то  это  скорее  потому  что  Он  привлекает  вас  в  более  близкие 

 
71 
взаимоотношения  с  Ним,  чем  хочет  дать  какие-то  поверхностные 
благословения, которые не приведут к длительным изменениям. 
    Часто  дело  не  блокировке  путей  благословения,  не  в  нежелании  Бога  и 
даже не в нашей ошибке исполнять какие-то условия Писания, но в нашей 
половинчатости в поиске Лица Божьего: 
 
«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, 
намерения  во  благо,  а  не  на  зло,  чтобы  дать  вам  будущность  и 
надежду.  И  воззовете  ко  Мне,  и  пойдете  и  помолитесь  Мне,  и  Я 
услышу  вас;  и  взыщете  Меня  и  найдете,  если  взыщете  Меня  всем 
сердцем вашим».                                                       (Иеремия 29: 11-13) 
 
«Боже! Ты Бог мой, 
Тебя от ранней зари ищу я; 
Тебя жаждет душа моя, 
по Тебе томится плоть моя в земле пустой, 
иссохшей и безводной»                                                        (Псалом 62:2) 
 
    Не  позволяйте,  чтобы  была  причина,  по  которой  вы  остались 
незатронутыми, в то  время как вокруг  вас другие радуются в этом  свежем 
движении Духа среди Божьего народа. 
    Есть  одна  ложь,  которую  сатана  часта  использует,  чтобы  дать 
разочарование  чувствительным  верующим  не  искать  Бога  во  чтобы  то  ни 
стало. Я думаю, что это настолько очевидная вещь, что мы легко перестаём 
её  замечать,  когда  это  приходит.  Это  предположение,  что  мы  какие-то 
другие или недоразвитые до уровня верующих Нового Завета и людей, чьи 
свидетельства мы читаем. Это знакомо вам? 
    Конечно  же,  поэтому  Иаков  написал  то,  что  написал  в  отношении 
пророка  Илии  и  его  мощного  исполнения  молитвы:  он  был  «человек, 
подобный нам» (Иакова 5:17)! 
    Эти  люди  жили  обычной  жизнью,  как  и  мы;  они  сталкивались  с  такими 
же  проблемами  и  давлением,  что  и  мы;  они  также  переживали  взлёты  и 
падения,  как  и  мы;  и  при  этом  они  продолжали  стремиться  в  глубины 
Божьи.  У  них  было  сверхъестественное  измерение  в  их  жизнях  и  это  же 
доступно для нас, чтобы искать и радоваться этому тоже. 
 
2. Изнутри наружу! 
 
Я  отметил  в  первой  главе,  что  внутренние  плоды  работы  Духа  должны 
прийти  первыми.  Я  верю,  что  это  стало  понятно  по  мере  чтения.  Многие 
религии и культы заявляют, что способны исцелять и даже изгонять бесов. 
Духовные  феномены  не  являются  монополией  христианства.  Скорее,  как 

 
72 
было  сказано  в  уже  процитированном  отрывке,  Иисус  предупреждал,  что 
будут  те,  кто  скажет  Ему  в  День  Суда,  что  исцелял,  пророчествовал  и 
изгонял  бесов,  на  что  Он  объявит  Им:  «Я  никогда  не  знал  вас»  (Матфея 
7:23). 
    Но, только в истинном христианстве у вас будет плод Святого Духа, эти 
прекрасные  черты  характера,  произведённые  в  нас  действиями  Духа 
Божьего  и  то,  что  отражает  подобие  Самого  Господа  Иисуса:  «любовь, 
радость,  мир,  долготерпение,  благость,  милосердие,  вера,  кротость, 
воздержание» (Галатам 5:22, 23). 
    Вот  почему  мы  изучали  внутренние  отличительные  знаки  работы  Духа. 
Бог хочет знать нас и иметь общение с нами, а не просто использовать нас. 
Иисус  хочет  нас  как  Своих  друзей,  а  не  просто  как  Своих  слуг  –  Иоанна 
15:14,  15.  Джон  Весли  однажды  описал  изменение,  которое  произошло  с 
ним, когда он родился свыше как: 
 
«Религия раба обратилась в отношение сына». 
 
    Прежде  он  был  усердным  религиозником,  создавшим  Святой  Клуб  в 
Оксфорде,  собиравшийся  отправится  в  Джорджию  проповедовать 
индейцам,  и  многое  другое;  но  после  своего  великого  переживания  всё 
поменялось. Хотя он продолжил служить Богу с непревзойдённой энергией 
до  своего  последнего  дня,  он  уже  больше  не  был  водим  духом  рабства  и 
законничества, но был мотивирован Духом сыновства. 
    Итак,  сделаем  приоритетом  прекрасный  внутренний  плод  работы 
Божьего  Духа.  Но  не  будем  останавливаться  на  этом,  ибо  Иисус 
предназначил нам быть Его свидетелями в этом мире, и потому нам нужно 
Божье  снаряжение.  Поразмышляйте  над  некоторыми  ключевыми  стихами 
Писания: 
 
«В  последний  же  великий  день  праздника  стоял  Иисус  и  возгласил, 
говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, 
как  сказано  в  Писании,  из  чрева  потекут  реки  воды  живой.  Сие 
сказал  Он  о  Духе,  Которого  имели  принять  верующие  в  Него:  ибо 
еще  не  было  на  них  Духа  Святаго,  потому  что  Иисус  еще  не  был 
прославлен»                                                                     (Иоанна 7:37-39) 
 
«Истинно,  истинно  говорю  вам:  верующий  в  Меня,  дела,  которые 
творю  Я,  и  он  сотворит,  и  больше  сих  сотворит,  потому  что  Я  к 
Отцу Моему иду»                                                              (Иоанна 14:12) 
 
«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим 
будут  изгонять  бесов;  будут  говорить  новыми  языками;  будут 

 
73 
брать  змей;  и  если  что  смертоносное  выпьют,  не  повредит  им; 
возложат руки на больных, и они будут здоровы»  (Марка 16: 17, 18) 
 
«И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, 
и  воскреснуть  из  мертвых  в  третий  день,  и  проповедану  быть  во 
имя  Его  покаянию  и  прощению  грехов  во  всех  народах,  начиная  с 
Иерусалима.  Вы  же  свидетели  сему.  И  Я  пошлю  обетование  Отца 
Моего  на  вас;  вы  же  оставайтесь  в  городе  Иерусалиме,  доколе  не 
облечетесь силою свыше»                                               (Лука 24:46-49) 
 
«И,  собрав  их,  Он  повелел  им:  не  отлучайтесь  из  Иерусалима,  но 
ждите обещанного от Отца, о  чем вы слышали от Меня, … но вы 
примете  силу,  когда  сойдет  на  вас  Дух  Святый;  и  будете  Мне 
свидетелями  в  Иерусалиме  и  во  всей  Иудее  и  Самарии  и  даже  до 
края земли»                                                                         (Деяния 1:4, 8) 
 
    Мы также можем прочесть о захватывающем действии все этого: 
 
«Ибо  не  осмелюсь  сказать  что-нибудь  такое,  чего  не  совершил 
Христос  через  меня,  в  покорении  язычников  вере,  словом  и  делом, 
силою  знамений  и  чудес,  силою  Духа  Божия,  так  что 
благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и 
окрестности до Иллирика»                                    (Римлянам 15:18, 19) 
 
«То  как  мы  избежим,  вознерадев  о  толиком  спасении,  которое,  быв 
сначала  проповедано  Господом,  в  нас  утвердилось  слышавшими  от  Него, 
при  засвидетельствовании  от  Бога  знамениями  и  чудесами,  и  различными 
силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?» (Евреям 2:3, 4) 
 
    На  вопрос  учеников  о  заключенном  и  подавленном  Иоанне  Крестителе 
Иисус указал на внешнее доказательство Божьего помазания на нём: 
 
«И  сказал  им  Иисус  в  ответ:  пойдите,  скажите  Иоанну,  что 
слышите  и  видите:  слепые  прозревают  и  хромые  ходят, 
прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и 
нищие благовествуют»                                                  (Матфея 11:4, 5) 
  
    Какой  печальный  контраст  между  этими  стихами  и  тем,  как  можно 
описать  служение  среднего  христианского  лидера  и  современного 
проповедника. В Китае и других частях так называемого Третьего Мира это 
будет  по-другому,  но  здесь  акцент  почти  однозначно  ставится  на 
интеллекте или, по крайней мере, на информации, чем на демонстрации! 

 
74 
    Четыре 
поколения 
Пятидесятнического 
Движения 
верили, 
проповедовали и желали практиковать христианство Нового Завета. 
    В течение более сорока лет Харизматическое Движение приносило веру 
в дары Духа и истинное апостольское служение, возвращая к проявлениям. 
Есть  много  радости  и  много  свидетельств  чудесных  исцелений  и 
благословений  от  Бога.  Но  насколько  ещё  мы  далеки,    чтобы  по-
настоящему  влиять  на  наше  общество  силою  Евангелия,  с  проявлением 
чудес и знамений! 
    Надежда  и  молитва  многих,  что  это  Время  Освежения  является 
предвестником ливня Духа, что наш народ больше не сможет  отмахиваться 
от  Иисуса  и  призирать  Церковь  как  нечто  несовременно  и  ненужное. 
Потому мы теперь обращаемся к внешним отличительным знакам, которые 
всегда  сопровождают  глубокую  работу  Святого  Духа  среди  Божьего 
народа. 
    Первое, на что мы посмотрим, есть: 
 
Единство сердца 
 
1. Единство, не единообразие 
 
Чтобы  осознать,  насколько  важной  частью  является  наше  свидетельство 
миру  посредством  единства,  нам  нужно  вернуться  к  молитве  Господа 
Иисуса  пред  Его  арестом  и  страстями.  Вполне  очевидно,  что  в  такие 
времена  разум  человека  сфокусирован  на  приоритетах,  и  мы  можем  быть 
уверены,  что  Иисус  не  был  исключением.  Итак,  давайте  вновь  посмотрим 
на  Его  слова,  когда  Он  молится  о  будущей  работе,  которую  Он  оставляет 
после Себя и за людей, которые ещё не родились: 
 
«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да 
будут  все  едино,  как  Ты,  Отче,  во  Мне,  и  Я  в  Тебе,  так  и  они  да 
будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, 
которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в 
них,  и  Ты  во  Мне;  да  будут  совершены  воедино,  и  да  познает  мир, 
что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» 
                                                                                        (Иоанна 17:20-23) 
 
    Затем  в  первых  главах  книги  деяний  мы  видим,  как  эта  молитва 
подействовала: 
 
«Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми 
женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его» 
                                                                                                (Деяния 1:14) 

 
75 
 
«При  наступлении  дня  Пятидесятницы  все  они  были  единодушно 
вместе»                                                                                   (Деяния 2:1) 
 
«Все же верующие были вместе и имели все общее»      (Деяния 2:44) 
 
«У  множества  же  уверовавших  было  одно  сердце  и  одна  душа;  и 
никто  ничего  из  имения  своего  не  называл  своим,  но  все  у  них  было 
общее»                                                                                   (Деяния 4:32) 
 
    Прекрасное  слово,  используемое  апостолами,  чтобы  описать  это 
прекрасное единство и любовь, было «кайнония» (община). Это было чем-
то, что знали и чем наслаждались верующие Нового Завета. Но, даже тогда 
это  подвергалось  атакам  гордости,  греха,  духа  разделения  и  всем  бедам, 
которые  мы  очень  хорошо  знаем  сегодня.  Отсюда  и  обращение  Павла  в 
этих стихах: 
 
«Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в 
которое  вы  призваны,  со  всяким  смиренномудрием  и  кротостью  и 
долготерпением,  снисходя  друг  ко  другу  любовью,  стараясь 
сохранять  единство  духа  в  союзе  мира…  доколе  все  придем  в 
единство  веры  и  познания  Сына  Божия,  в  мужа  совершенного,  в 
меру полного возраста Христова»                         (Ефесянам 4:1-3, 13) 
 
«Итак,  если  есть  какое  утешение  во  Христе,  если  есть  какая 
отрада  любви,  если  есть  какое  общение  духа,  если  есть  какое 
милосердие  и  сострадательность,  2  то  дополните  мою  радость: 
имейте  одни  мысли,  имейте  ту  же  любовь,  будьте  единодушны  и 
единомысленны»                                                     (Филиппийцам 2:1, 2) 
 
    Они  были  живой,  любящей  Тело,  единой  семьёй,  осознающей  свою 
нужду друг в друге не смотря на различия, и это был Бог. Который сделал 
их одним. 
    Хотя  у них  и были проблемы, они оставались вместе.  Но, к  сожалению, 
после  этого  всё  пошло  под  уклон,  и  как  свидетельствует  история  Церкви, 
всё дошло до постыдного состояния! 
 
2. Ключ 
 
В  наши  дни,  и  как  я  предполагаю  в  каждом  поколении,  люди  задаются 
вопросом:  «Как  же  нам  вернуться  туда?  В  чём  ключ?»  Некоторые  даже 
сомневаются, не была ли молитва Иисуса слишком сложна для исполнения, 

 
76 
особенно  сегодня,  когда  всё  стало  так  плохо;  но  ведь  нет  ничего 
невозможного  Богу.  Как  можно  серьёзно  представить,  что  Господь  Иисус 
попросив, не получит ответ? Абсолютно категорично такого не будет? 
    «Ключ», как кажется мне и многим другим, находится в работе Святого 
Духа. Мы должны стремиться к единству, насколько это возможно, ибо нам 
заповедано  делать  это,  при  этом  осознавая,  что  мы  никогда  не  достигнем 
его лишь человеческими усилиями, как это видно на примере современного 
Экуменического Движения. Есть единство сердца и единство Духа, которое 
Бог творит среди Своего народа, а мы тяготеем к единообразию: единству в 
доктрине, организации и т. д. 
    Таким  было  единство  в  Новом  Завете,  как  красноречиво  подтверждают 
свидетельства.  И  такое  же  единство  появляется  вновь,  когда  Святой  Дух 
приходит в освежении или пробуждении на Божий народ. 
    Это почти незаписанный закон истории: 
  Когда Божий народ исполнен Духа – он объединён. 
  Когда Дух потерян и заменен плотью – это похоже на нас!  
 
    Прочтите несколько свидетельств с пробуждений: 
 
«Одно  из  величайших  достижений  пробуждения  лежит  в  его 
влиянии 
на 
человеческие 
взаимоотношения. 
В 
обществе, 
обращенные  во  Христа  примиряются  не  только  с  Богом,  но  и  с 
соседями,  коллегами  и  другими.  Длительная  семейная  вражда 
исцеляется,  сплетни  замолкают,  а  классовые  и  социальные  барьеры 
исчезают.  Евангелие  делает  нас  «одно  во  Христе  Иисусе»  и 
Спасителе,  в  котором  «нет  уже  иудея,  ни  язычника;  нет  раба,  ни 
свободного;  нет  мужеского  пола,  ни  женского»  (Галатам  3:28), 
объединяя всех, кто был понапрасну разделён. 
Есть свидетельства из Уэллса в 1904 году, что женщины, которые 
враждовали  друг  с  другом  в  суде,  (теперь)  молились  бок  о  бок  на 
одном  собрании.  Старый  шахтёр,  говоривший  о  вражде  между 
членами  союза  и  не-союза  до  1859  года  в  Уэллсе,  заявил:  «Я  видел 
как  соседи  не  желали  разговаривать  друг  с  другом,  хотя  когда-то 
были  большими  друзьями.  Я  видел,  как  некоторые  не  желали 
опускать  в  шахту  в  одном  лифте  с  теми,  кто  не  принадлежал  к 
Федерации,  или  разговаривать  с  ними  под  землёй.  Пробуждение 
остановило  всё  это  и  шахтёры  посмотрели  друг  на  друга,  не  смотря 
на  различия,  как  на  друзей  и  компаньонов.  Некоторые  не-
объединисты  были  среди  лучший  людей,  и,  на  собрании,  что  я 
только  что  оставил,  один  из  них  вёл  молитву,  а  объединисты 
присоединились к нему!»
1
. 

 
77 
    Во время чтения о пробуждении в Ольстере в 1859 году, я открыл это: 
 
«Вопрос  о  деноминации,  к  которой  принадлежит  обращенный, 
вызывал улыбку жалости; считалось, что есть две секты в мире: одна 
Христа и другая против Него»
2
. 
 
    Писав о некотором пробуждении, другой автор записал: 
 
«Архидьякон  Дерри,  ссылаясь  на  духовенство,  утверждённое 
епископом,  рекомендовал,  чтобы  они  сторонились  [пробуждения], 
поскольку  духовенство  Церкви  Англии  не  может  присоединяться  к 
другим  деноминациям,  если  только  они  не  пожертвуют  своими 
принципами. В то же время зная, что это пробуждение было от Бога, 
он  защищал  разделение  собраний.  В  результате  этого  службы 
проводились в соборе и в церковной школе, но в отличие от больших 
собраний  пробуждения,  на  эти  же  приходило  мало  и  результат  был 
не велик. 
Очевидец  отметил:  Закон  любви  был  нарушен  и  в  результате 
Епископальная 
церковь 
почти 
иссохла, 
в 
то 
время 
как 
евангелические  раскольники,  просившие  о  содействии  епископата 
напрасно, были пропитаны росой Ермонской». 
 
    Здравое  предупреждение  для  всех  нас!  Но  позже  он  записал,  как  дух 
единства победил и принёс чудесное благословение в город  Колрейн: 
 
«По  предложению  преподобного  Дж.  А.  Каннинга,  была  сделана 
копия  Писания  большого  размера  в  очень  дорогой  оплётке,  чтобы 
использоваться 
на 
объединённых 
молитвенный 
собраниях, 
проводимых  в  Городском  Зале  каждое  утро  в  9:30  и  служить  
напоминанием  пробуждения.  Посетители  городского  зала  по-
прежнему  могут  видеть  этот  том,  священный  свидетель  великого 
пробуждения.  На  форзаце  Библии  была  выгравирована  следующая 
надпись: 
 
Эта копия Святого Писания, 
купленная  на  пожертвования  христиан  всех  евангелических 
деноминаций  в  Колрейне,  которые  посещали  Объединённое 
Молитвенное Собрание, проводимое в Городском зале для 
 
во 1-х – 
 

 
78 
В  Память  о  прекрасном  и  великом  религиозном  пробуждении, 
которое  началось  вечером  седьмого  июня  одна  тысяча  восемьсот 
пятьдесят девятого года на уличном собрании молитвы и проповеди 
Евангелия,  проводимом  на  «Ярмарочном  Холме»  Колрейна;  где 
многие «с громким криком и слезами» восклицали: «Что мне делать, 
чтобы  спастись?»  и  где  ещё  больше  после  того  вечера  и  за  весь 
период,  прошедший  с  тех  пор,  были  приведены  Святым  Духом 
принять жертву Спасителя и найти мир и радость в вере. 
     
    Для 
 
во 2-х – 
 
В Память о первом открытии нового Городского Зала Колрейна, где 
всю  ночь  девятого  июня  одна  тысяча  восемьсот  пятьдесят  девятого 
года  около  ста  человек  испытывая  агонию  от  обличения  в  грехе  и 
полностью  распластавшись  на  земле,  были  внесены  в  это  здание, 
чтобы обрести покой той ночью и принять утешение от наставлений 
и молитв христианских служителей и простых христиан. 
     
    И эта копия Слова Божьего предназначена для 
 
в 3-х – 
 
Быть  Памятью  другим  людям  и  другим  временам  о  благословении 
Духа  Единства  и  братской  любви,  которая  была  одним  из  плодов 
чудесной  Божьей  работы  в  Колрейне,  что  нашло  отражение  в 
многочисленном  Объединённом  Молитвенном  Собрании,  которое 
ежедневно  проводилось  в  Городском  Зале,  с  половины  девятого  до 
десяти часов. 
Исполненные великой благодарности к Всемогущему Богу, за дар 
Его  Святого  Духа,  которым  многие  сотни  душ  были  приведены  к 
Спасителю,  Господу  Иисусу  Христу,  мы,  служителя  Евангелия  в 
Колрейне,  президенты  Объединённого  Молитвенного  Собрания, 
вместе  с  Комитетом  Управления,  подписываем  свои  имена  здесь, 
выражая  наше  желание  и  убеждение  оставить  это  в  сохранности  и 
безопасности  Председателем  Городского  Члена  Комиссии  или 
других  глав  Гражданской  Власти  в  своё  время,  как  знак  нашей 
благодарности к Богу за времена освежения, которым Он по милости 
посетил Колрейн, и во Свидетельство другим дням того «как хорошо 
и как приятно быть братьям вместе».
3
 
 
 
 

 
79 
3. Единство Духа 
 
Итак,  такое  единство  возможно  только  среди  благословенных  и 
исполненных  Святым  Духом.  Это  выражение  их  общей  жизни  в  Боге.  И 
конечно  же,  оно  основано  на  истине,  но  не  механически,  где  каждое  «я» 
должно быть с точкой, а каждое «т» перечеркнуто. 
    К сожалению, пробуждение часто приводит к созданию новых групп или 
деноминаций.  Я  предполагаю,  что  это  принцип  нового  вина  и  старых 
мехов, но это не должно удовлетворять, потому что верующие могут быть 
очень недружелюбны к тем, кто отличается. 
    Но Божьи люди до сих пор проявляют любовь, единство и дух служения, 
не возможный где бы то ни было ещё. 
    Джон  Фосетт  был  обращён  Джорджем  Уайтфилдом  на  Севере  Англии. 
Его  дары  быстро  проявились  и  его  церковь  послала  его  заботиться  о 
маленькой  группе  верующих.  После  нескольких  лет  его  пригласили  стать 
служителем влиятельной церкви в Лондоне, и он приготовился переезжать. 
В повозку была загружена мебель и ему осталось только попрощаться. Но 
его  настолько  коснулась  печаль  этих  простых  людей,  что  он  решил 
остаться с ними. Позже он написал эти трогательные строки: 
 
Благословенны будут узлы, что связывают 
    Наши сердца в христианской любви; 
Общение родственных умов 
    Подобное тому, что свыше. 
 
Пред престолом нашего Отца, 
    Мы изливаем наши пылкие молитвы; 
Наши страхи, наши надежды, наши цели есть одно, 
    Наше утешение и наши заботы. 
 
Мы разделяем наше общее горе; 
    Наши общие бремена; 
И часто друг за друга текут 
    Сочувственные слёзы. 
 
Когда мы порознь, 
    Это приносит нам внутреннюю боль: 
Но мы будем вместе в сердце, 
    И надежде встретиться вновь. 
 
Эта славная надежда пробуждает 
    Нашу смелость 

 
80 
Пока каждый живёт в ожидании, 
    И томиться увидеть этот день. 
 
От горя, изнурения и боли, 
    И греха мы будем свободны; 
И совершенная любовь и дружба царят 
    Всю вечность.
4
 
 
    В  его  дни  Джонатан  Эдвардс,  отвечая  на  письмо  служителя  из 
Шотландии, написал сильный труд, озаглавленный: 
 
«Скромная  попытка  создать  полное  согласие  и  видимое  единство 
всех  Божьих  людей  в  экстраординарной  молитве  за  пробуждение  и 
продвижения  Царства  Христа  на  Земле,  согласно  обетованию 
Писания и пророчествам о последних временах»
5
. 
 
    Он вдохновил «Призыв на Молитву» в Шотландии и, позднее, в Англии, 
где принял участие Уильям Карей и потом отправился в Индию как первый 
миссионер 
недавно 
образованного 
Баптистского 
Миссионерского 
Общества.  Когда  Божий  народ  отвергает  свои  различия  и  совместно  ищет 
Его лицо, невозможно описать исход этого! 
    Из этого длинного названия выделим три фразы: 
 
«Полное согласие», 
«Видимое единство», 
«Экстраординарная молитва». 
 
    Братья  и  сёстры,  склонные  критиковать  или  осуждать  Благословение  в 
Торонто,  говорят,  что  мы  ещё  далеки  до  единства  сердца  и  близких 
взаимоотношений  верующих  Нового  Завета.  Даже  самые  большие 
энтузиасты  должны  согласиться,  но  стоит  добавить,  что  мы  уже  прошли 
долгий  путь!  И  в  контексте  собраний  типа  Торонто  и  более  широко,  есть 
большая любовь среди лидеров и людей, меньшая забота своими планами и 
репутацией,  большее  желание  молиться  и  работать  совместно  только  для 
славы Божьей, чем я видел до этого, и это хорошо и угодно Богу. 
 
«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! 
Это - как драгоценный елей на голове, 
стекающий на бороду, бороду Ааронову, 
стекающий на края одежды его; 
как роса Ермонская, 
сходящая на горы Сионские, 

 
81 
ибо там заповедал Господь 
благословение и жизнь на веки»                           (Давид в Псалме 132) 
 
«Был  один  старый  проповедник  в  Уэллсе,  которого  пригласили 
проповедовать  на  конференции,  проводимой  в  маленьком  городке. 
Люди уже собрались, а проповедника всё не было. Так что местный 
служитель  и  другие  лидеры  послали  к  дому  служанку,  где 
проповедник  остановился,  чтобы  сказать  ему,  что  его  ждут  и  всё 
готово.  Девушка  вернулась  и  сказала:  «Мне  не  захотелось 
беспокоить  его.  Он  с  кем-то  разговаривал».  «О»,  сказали  они,  «Это 
странно, потому что все здесь». «Как ты это узнала?» спросили они. 
Она  ответила:  «Я  слышала,  как  он  говорил  тому  человеку,  который 
был  с  ним,  «Я  не  пойду  и  не  буду  проповедовать  этим  людям,  если 
ты  не  пойдёшь  со  мной».  «О,  всё  в  порядке»,  ответили  служителя. 
«Лучше мы подождём». 
    Старый  служитель  знал,  что  будет  мало  смысла  в  его  проповеди, 
пока  он  не  будет  уверен,  что  Святой  Дух  пойдёт  с  ним  и  даст  ему 
власть и силу. Он был достаточно мудр и имел духовное различение, 
чтобы не проповедовать пока не чувствовал власть и то, что Святой 
Дух идёт с ним и будет говорить через него»
6
. 
 
Я  припомнил  эту  историю  как  введение  к  следующему  признаку  Божьего 
благословения: 
 
Смелость, сопровождаемая великой силой и властью 
 
1. «Не словом только» 
 
Хотя  наше  замечательное  Евангелие  достойно  наших  самый  лучших 
усилий  в  достижении  интеллектуальной  ясности,  Писание  довольно  ясно 
говорит о том, что наш успех зависит от помазания Святого Духа на нас и 
на нашем служении: 
 
«Но  вы  примете  силу,  когда  сойдет  на  вас  Дух  Святый;  и  будете 
Мне  свидетелями  в  Иерусалиме  и  во  всей  Иудее  и  Самарии  и  даже 
до края земли»                                                                        (Деяния 1:8) 
 
«Видя  смелость  Петра  и  Иоанна  и  приметив,  что  они  люди 
некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что 
они были с Иисусом»                                                            (Деяния 4:13) 
 

 
82 
«И,  по  молитве  их,  поколебалось  место,  где  они  были  собраны,  и 
исполнились  все  Духа  Святаго,  и  говорили  слово  Божие  с 
дерзновением»                                                                      (Деяния 4:31) 
 
«Апостолы  же  с  великою  силою  свидетельствовали  о  воскресении 
Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их»                    
                                                                                                (Деяния 4:33) 
 
«Народ  единодушно  внимал  тому,  что  говорил  Филипп,  слыша  и 
видя,  какие  он  творил  чудеса.  Ибо  нечистые  духи  из  многих, 
одержимых 
ими, 
выходили 
с 
великим 
воплем, 
а 
многие 
расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том 
городе»                                                                                 (Деяния 8:6-8) 
 
«И  слово  мое  и  проповедь  моя  не  в  убедительных  словах 
человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,  чтобы вера ваша 
утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» 
                                                                                 (1 Коринфянам 2:4, 5) 
 
«Потому что наше благовествование у вас было не в слове только, 
но  и  в  силе  и  во  Святом  Духе,  и  со  многим  удостоверением,  как  вы 
сами знаете, каковы были мы для вас между вами» 
                                                                            (1 Фессалоникийцам 1:5) 
 
«Господа  Бога  святите  в  сердцах  ваших;  будьте  всегда  готовы 
всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с 
кротостью и благоговением»                                            (1 Петра 3:15) 
 
    Смелость;  сила;  власть  –  вот  важные  качества,  которые  часто 
пренебрегаются  нами.  Но  мы  не  говорим  здесь  о  личной  «харизме»  или 
достижение личных способностей. 
    Скорее  мы  говорим  о  Богом  данной  убедительности  и  смелости; 
непоколебимой  уверенности  в  Боге  и  Его  слове;  глубоком  чувстве 
призвания и поручения. 
    После поисков Бога всю ночь Джон Элиас и группа друзей отправились 
на  известную  ярмарку    Руддлан  в  маленьком  городке  в  Англси.  Как  и  на 
всех  ярмарках,  тогда  и  сейчас,  там  были  пьянка,  игры  и  аморальность.  Но 
это было не тем, что беспокоило людей Божьих. Эта ярмарка проводилась в 
Шаббат и что, как они верили, особенно обижало Бога. 
    В  самый  разгар  пирушки  Джон  Элиас  встал,  окруженный  своими 
молящимися друзьями, и начал проповедовать о Четвёртой Заповеди. Он не 
был большим или впечатляющим человеком, но его слова принесли Божью 

 
83 
силу. Сердца его слушателей были затронуты и вскоре люди уже рыдали в 
исступлении, падали ниц в ужасе перед Всемогущим. 
    И это был конец ярмарки Руддлан, не только на то время, но навсегда! 
    Циничный  журналист  отправился  послушать  проповедь  молодого 
Сперджена.  После  он  сказал  своим  друзьям,  когда  один  из  них 
поинтересовался, «Ты ведь не поверил тому, что он проповедует?» «Я нет», 
ответил журналист, «но он да!»
7
 
    Я вспомнил о Уильяме и Катерине Бут и их последователей, облаченных 
в  униформу  и  шляпы,  бесстрашно  идущих  в  худшие  места  трущоб 
Восточного  Лондона.  Они  проводили  там  собрания,  где  могли 
исповедоваться только воры или проститутки, и многие были избавлены от 
своих злых путей и спасены славным образом. 
    Я  могу  представить  Ховелла  Харриса,  провозглашающего  Евангелие  на 
городских  рынках  Уэллса,  в  то  время  как  разгневанная  толпа  швыряет  в 
него  тухлыми  яйцами,  помидорами  и  яблоками.  Он  потерял  один  глаз  от 
попадания  камнем,  но  остался  неустрашимым,  будучи  движим  Божьим 
состраданием  и  смелостью  от  Его  помазания.  И  моральный  климат  этой 
страны изменился к лучшему. 
    На  просторах  Америки  в  ранние  годы  позапрошлого  столетия  было 
много  проповедниках  на  лошадях,  которые  ездили  от  места  к  месту, 
проповедуя Христа. Люди, подобные Питеру Картрайту и Бартону Стоуну 
проехали  тысячи  километров  в  служении  своему  Господу.  Благодаря 
благословению  на  их  усилия  они  начали  «Палаточные  Собрания»,  где 
собиралось  огромное  количество  людей,  наподобие  наших  Библейских 
недель,  но  там  были  необращенные.  Возможно  самым  примечательным 
было  собрание  в  Кайн  Ридж  в  Кентукки  в  1800  году.  Один  неверующий 
репортёр посетил собрание и оставил это памятное свидетельство: 
 
«Рёв походил на шум Ниагарского водопада. Огромное море людей, 
казалось,  двигалось  как  при  шторме.  Некоторые  люди  пели,  другие 
молились,  кто-то  взывал  о  милости  самым  жалобным  голосом,  в  то 
время  как  другие  победно  кричали.  Обозревая  эти  сцены,  меня 
охватило странное чувство, прежне мною не испытанное, и накрыло 
меня.  Моё  сердце  стремительно  забилось,  колени  задрожали,  губы 
искривились,  и  я  почувствовал  как  падаю  на  землю.  Странная 
сверхъестественная  сила,  казалось,  пронизывала  всю  массу 
собравшихся.  Вскоре  после  этого  я  ушел  оттуда  в  лес,  чтобы 
восстановиться и собраться с чувствами. 
Через некоторое время я вернулся к сцене всеобщего возбуждения, 
волны  которого,  если  возможно  так  сказать,  стали  ещё  выше.  Меня 
накрыло  то  же  самое  чувство  благоговения.  Я  привстал  на  бревно, 
чтобы  лучше  обозревать  колеблющееся  море  людей.  Сцена, 

 
84 
представшая  пред  моими  очами,  была  неописуема.  В  одно  и  тоже 
время я видел, по крайней мере, пять сотен упавших в один момент, 
как  если  бы  батарея  из  тысячи  ружей  выстрелила  по  ним,  и  затем 
сразу  же  последовали  восклицания  и  крики,  которые  разрывали 
самые небеса. 
     
    Я сбежал в лес во второй раз и решил остаться дома»
8
. 
 
2. Святая смелость 
 
Писав о местном пробуждении в Саскатун, Канада, репортёр отмечает: 
 
«Это  было  пробуждение  любви.  Оно  перешло  границы  поколений. 
Разведённые  мужья  и  жены  светились  от  вновь  найденной  радости, 
подобно  молодоженам.  Сёстры,  которые  давно  не  общались  друг  с 
другом,  обнимались  со  слезами  радости.  Мать  трёх  детей 
свидетельствовала со святым сиянием на своём лице, что Бог дал ей 
любовь к женщине, которая увела её мужа». 
 
    Затем автор добавляет: 
 
«Это  было  пробуждение,  которое  высвободило  языки.  Застенчивые 
люди,  которые  ни  за  что  бы  не  вышли  вперёд,  бесстрашно 
свидетельствовали перед 1800 человек в огромней церкви города»
9
. 
 
    Смелость  –  это  когда  обычные  люди,  как  вы  и  я,  исполненные  любви 
Божьей и полностью зависящие от Него, делают то, как верят, что Он хочет 
от них, чего бы это ни стоило. 
    За  храбростью  и  смелостью,  дарованной  Божьим  людям,  стоит 
библейское учение о силе и власти. Авторы Нового Завета используют два 
слова, чтобы передать это учение нам: 
    Слово  «сила»  используется  в  русском  языке,  чтобы  передать  значение 
либо  «способность»,  либо  «крепость».  Посмотрите  в  Деяния  1:8  и  2 
Тимофею  1:7,  где  используется  это  слово.  Вставьте  вместо  него 
предложенные 
мною 
альтернативы, 
и 
вы 
увидите, 
насколько 
многозначительны эти стихи. 
    Другое  слово  «власть»,  которое  вы  найдёте  в  Матфея  28:18  и  в  Луке 
10:19. Это слово значит «правильная, делегированная сила». 
    Оба  эти  слова  использованы  для  описания  служения  Господа  Иисуса: 
«власть» в Матфея 7:29 и «сила» в Деяниях 10:38, например. 
    В итоге, учение таково: у нас есть слабые способности и никакой власти, 
которых мы лишились при Грехопадении. 

 
85 
    Но всё что нам нужно есть во Христе и передано Святым Духом. Давайте 
вновь посмотрим на некоторые стихи, уже прежде процитированные: 
 
«Апостолы  же  с  великою  силою  свидетельствовали  о  воскресении 
Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их»  
                                                                                                (Деяния 4:33) 
 
«И  слово  мое  и  проповедь  моя  не  в  убедительных  словах 
человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» 
                                                                                     (1 Коринфянам 2:4) 
 
    В нашей личной жизни и в нашем служении Богу верно, что: 
 
«Дети! вы от Бога, и  победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, 
кто в мире»                                                                          (1 Иоанна 4:4) 
 
3. сатана бежит 
 
Среди  людей  сатана  и  его  орды  могут  казаться  незаметными,  скрытными, 
очаровывающими,  контролирующими  и  разрушающими.  Но  когда  Бог 
приходит в действие, это меняется моментально. Томас Чарльз, служитель 
прекрасного  приозёрного  городка  Бала  в  Северном  Уэллсе,  видел  мощное 
излияние Духа и оставил живописное свидетельство об этом: 
 
«Беспокойство  о  духовном  возобладало  над  всеми  другими 
беспокойствами. Дух обличения распространился настолько быстро, 
что было трудно найти молодого человека по соседству, который бы 
не  взывал:  «Что  будет  со  мной?»  Действие  продолжалось  с 
неослабевающей силой и славой, распространяясь от одного города к 
другому,  по  всему  району.  Такое  славное  время,  мною  прежде  не 
виданное,  и  мечтать  увидеть  которое  в  мои  дни  даже  не 
приходилось…Шествие  Господа  среди  нас  было  с  таким  величием, 
славою и неодолимой силой, что даже Его  заклятые враги были бы 
рады  спрятаться  куда-нибудь  от  этого  Его  сияния.  …  Если  бы 
Господь  милостиво  позволил  этой  работе  продолжаться  ещё 
несколько месяцев, то  царство дьявола полностью рухнуло  в нашем 
окружении. Те, кто более всех преуспевали  в грехах и бунте, теперь 
были  самыми  ищущими  милости  и  спасения  в  крови  Агнца.  Так 
легко  и  приятно  проповедовать  славное  евангелие  здесь  в  эти  дни. 
Божьи истины приобрели свой вечный вес и важность в умах людей. 
Лучи  Божьего  света,  вместе  с  неодолимой  энергией,  сопровождали 
каждую проповедь… Я благословляю Бога за эти дни…»
10
 

 
86 
    Другая  история  об  излиянии  Божьей  силы  из  пробуждения,  которое 
произошло  среди  народа  зулу  из  Южной  Африки  вскоре  после  Второй 
Мировой Войны: 
 
«Однажды  толпа  более  семи  тысяч  человек  собралась  на  открытом 
воздухе.  Когда  они  пели  простые  христианские  песни,  Святой  Дух 
сошел  на  них,  как  это  Он  сделал  в  доме  Корнилия,  когда  Пётр 
проповедовал  в  Деяниях  10.  Было  половина  десятого  утра,  а  эта 
большая толпа всё ещё была там, когда пала тьма. Мальчишки всего 
лишь двенадцати лет заговорили на языках и стали пророчествовать. 
Для  Бенгу  или  кого-то  ещё  невозможно  было  проповедовать.  Как  в 
день  Пятидесятницы,  «внезапно  сделался  шум  с  неба»  и  люди 
собрались  отовсюду,  чтобы  посмотреть,  что  это  был  за  шум.  Когда 
они  пришли  в  атмосферу  пробуждения,  эти  зеваки  тоже  были 
обращены.  Количество  людей  увеличивалось,  и  Господь  продолжил 
спасать и крестить их Святым Духом и огнём. 
Люди  настолько  были  под  силой  Божьей,  что  не  могли  ходить,  и 
многие из них лежали на земле, как будто бы мёртвые. Бенгу послал 
за  автобусами,  чтобы  развезти  людей  по  домам,  но  как  только 
водители  автобусов  пытались  поднять  их,  они  сами  попадали  под 
силу Святого Духа. Они сказали Бенгу: «Как только мы касаемся их, 
это сходит на нас»
11
. 
 
    Но, мудро напомнить, что есть нападки на смелость и плод, который мы 
можем пожать для Царства Божьего, может высоко стоить нам лично. 
    Вот ещё одна история из Африки, которая касается человека из племени 
Масаи по имени Иосиф: 
 
«Однажды  Иосиф,  который  шел  одиноко  по  горячим,  пыльным 
африканским дорогам, встретил человека, который  поделился с  ним 
евангелием  Иисуса  Христа.  Он  принял  Иисуса  своим  Господом  и 
Спасителем. Сила Духа стала преображать его жизнь; он исполнился 
такой  радости,  что  первым  его  желанием  было  вернуться  в  родную 
деревню  и  поделиться  той  же  Благой  Вестью  с  членами  своего 
местного племени. 
Иосиф  стал  ходить  от  двери  к  двери,  рассказывая  всем  о  Кресте 
Иисуса  и  спасении,  которое  он  даёт,  ожидая,  что  их  лица  осветятся 
также  как  и  его.  К  его  изумлению  сельчане  не  только  не 
заинтересовались, но стали агрессивными. Мужчины схватили его и 
удерживали  на  земле,  в  то  время  как  женщины  били  веревкой  с 
вплетёнными  острыми  камнями.  Его  изгнали  из  деревни  и  оставили 
одного умирать. 

 
87 
Каким-то образом Иосиф смог добраться до ручья и там несколько 
дней,  находясь  без  сознания,  смог  вернуться  в  силу.  Его  смутило 
враждебное  неприятие  от  людей,  которых  он  знал  всю  жизнь.  Он 
подумал,  что,  наверное,  что-то  опустил  или  рассказал  историю  об 
Иисусе неправильно. Он решил вернуться и поделиться своей верой 
ещё раз. 
Иосиф  встал  среди  круга  домов  и  начал  говорить об  Иисусе.  «Он 
умер  за  вас,  чтобы  вы  могли  найти  прощение  и  познать  живого 
Бога», взывал он к ним. Вновь его схватили, мужчины держали его, а 
женщины  били  его,  открывая  едва  зажившие  раны.  Вновь  его  без 
сознания выкинули из деревни, оставив умирать. 
Выжить после первых побоев было большим делом. Выжить после 
вторых  было  чудом.  После  нескольких  дней  Иосиф  очнулся  один, 
избитый и израненный – и полный решимости вернуться. 
Он  вернулся  в  маленькую  деревню  и  на  этот  раз  они  напали  на 
него прежде, чем он открыл рот. Они стали бить его в третий и, по-
видимому,  последний  раз,  а  он  же  начал  говорить  им  об  Иисусе 
Христе, Господе. Прежде чем он потерял сознание, последнее, что он 
увидел, было то, что бившая его женщина стала плакать. 
В  этот  раз  он  очнулся  в  своей  постели.  Избивавшие  его  теперь 
пытались спасти его жизнь и ухаживали за ним. Вся деревня пришла 
ко Христу»
12
. 
 
    Хотя мы знаем, что помазание и смелость приходят только от Бога, нам 
не надо лениться, отсиживаться и ничего не делать до этого. 
    Нет,  так  быть  не  должно  –  встряхнитесь,  взбодритесь,  это  можно 
преодолеть! 
    Своему народу, под страхом Божьего суда, пророк Осия взывает: 
 
«Сейте себе в правду, и пожнете милость; 
распахивайте у себя новину, 
ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, 
дождем пролил на вас правду»                                             (Осия 10:12) 
 
    К  осаждённому  и  немощному  лидеру  малого  остатка  Израиля  после 
выселения в Вавилон, Бог говорит: 
 
«Не  воинством  и  не  силою,  но  Духом  Моим,  говорит  Господь 
Саваоф»                                                                                  (Захария 4:6) 
 
    В  года,  когда  Святой  Дух  впервые  сошел  в  Торонто  Аэропорт,  было 
зафиксировано около 13000 обращений ко Христу. Со дня излияния в День 

 
88 
Отца  в  1995  году  в  Браунсвилльсокой  Ассамблеи  Божьей    в  Пенсаколе, 
количество пришедших оценивается в 100000!
13
 Во многих других церквях 
по  всему  миру  присутствует  евангелизационное  усердие  и  увеличение 
количества  обращённых.  Но  если  мы  хотим  приобрести  это  поколение  и 
спасти  их  от  ямы,  разверзнутой  под  ними,  нам  нужно  больше  и  больше 
силы Божьей и власти Святого Духа в наших жизнях и церквях. 
    Наши праотцы говорили: «дни правой руки Господа». Давайте же начнём 
искать Его, пока не увидим такие дни опять, и не просто здесь и там, хотя 
это  чудесно,  но  во  всех  народах.  Тогда  мы  увидим  исполнение  Великого 
Поручения  и  небеса  расторгнутся,  когда  Иисус  вернётся  занять  Свой 
Престол. 
 
Примечания 
 
1.  Brian H. Edwards «Revival», Evangelical Press, стр. 190. 
2.  Источник неизвестен. 
3.  Ian R. K. Paisley «The Fifty-Nine Revival», The Free Presbyterian Church of 
Ulster, 1959, стр. 94. 
4.  John Fawcett (1740-1817). 
5.  «Works of Jonathan Edwards», том 2, Banner of Truth, 1979, стр. 278-312. 
6.  D. M. Lloyd-Jones «Authority», Inter-Varsity Press, Leicester, 1964, стр. 88. 
7.  Источник неизвестен. 
8.  Winkie  Pratney  «Revival,  It’s  principles  and  Personalities»,  ©  1994, 
Huntington House Publishers, стр. 114. 
9.  Brian Mills «Preparing for Revival», Send the Light, 1990, стр. 100. 
10. 
Источник неизвестен. 
11. 
Colin Whittaker «Great Revivals», Marshalls, 1984, стр. 122. 
12. 
Michael  Card  «Wounded  in  the  House  of  Friends»,  Virtue,  март/апрель 
1991, стр. 28, 29, 69. Цитаты из John Piper «Let the nations be Glad», IVP, 
1993, стр. 94. 
13. 
Последние данные на февраль 1997 года. 
 

жүктеу/скачать 1,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: