Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
Раздел IV. Коды и тексты человека «народная этимология» в современном понимании этого термина яв- лялась истинной. Каламбуры были обнаружены во многих англосаксонских поэтических произведениях, например в загадках Эксетерского кодекса, в «Ру- нической поэме», в религиозной поэзии. «Рунические поэмы» представляют оригинальный древнегерманский поэтический жанр. До наших дней дошло три «Рунических поэмы» — англосаксонская, норвежская и исландская. Не- смотря на то что норвежская и исландская поэмы создавались позднее англо- саксонской, они сохранили языческие черты, например, названиями некото- рых рун являются имена скандинавских богов. Англосаксонская «Руническая поэма» хотя и имеет более раннее происхождение, создавалась в соответствии с христианскими ценностями, и поэтому те имена рун, в которых имеется от- сылка к язычеству, прочитываются в христианском ключе. К сожалению, манускрипт Otho B X, в котором содержалась «Руническая поэма», был уничтожен при пожаре в Коттонской библиотеке в 1731 г. Текст поэмы известен благодаря изданному в 1705 г. Дж. Хиксом Linguarum Veterum Septentrionalium Thesaurus , в котором содержатся два футорка: один в виде текста «Рунической поэмы» из утраченного манускрипта, а второй — из ма- нускрипта Domitian А IX. Данные тексты находятся на разных сторонах одно- го листа в печатном издании Хикса. Непосредственная близость «Рунической поэмы» и рунического ряда из сохранившегося манускрипта Domitian А IX, а также наличие в них одинаковых форм, иногда ошибочно приписывающих фонетическое значения и имена рун не в соответствии с их реальными имена- ми, породила сомнения в том, что оригинальный манускрипт с «Рунической поэмой» выглядел именно так, как это отобразил Дж. Хикс. Дж. Хемпл по- лагал, что первоначально «Руническая поэма» содержала только руны и сти- хотворные строки, объясняющие их, т. е. имена рун, в большинстве случаев являющиеся общеупотребительными словами древнеанглийского языка, не были включены в поэму, не говоря о вариантах написания рун и их латинских эквивалентах [Hempl 1903: 134–141]. Р. Пейдж на основании детального ана- лиза имеющихся в Тезаурусе и в Domitian А IX ошибок, а также на основа- нии переписки Дж. Хикса и его ассистента Х. Уэнли убедительно доказал, что в издании Дж. Хикса точно отображен текст сгоревшей рукописи [Page 1998: 197–206]. Это не исключает возможности внесения дополнительной инфор- мации из MS Domitian А IX в несохранившийся MS Otho В X в более раннее время. Одним из вероятных авторов данных дополнений считается антиквар Роберт Талбот, рука которого прослеживается в некоторых других манускрип- тах, однако доказать это не представляется возможным. С. Г. Проскурин пишет о том, что рунические поэмы находятся между со- временными акростихами, где читатель открывает ключевое слово по мере прочтения текста, и древнейшими азбучными молитвами, в которых после- довательность символов и тематика заданы заранее [Проскурин 2005: 208], |