Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 19. Акростихи в англо-латинской лингвокультурной традиции... т. е. рунический ряд задает последовательность стихов, но значение рун надо подбирать в соответствии с их объяснением. Не подлежит сомнению тот факт, что большинство рун имели устоявшиеся значения. К таковым можно отне- сти m Man — человек, d Dæg — день и др. Такие руны иногда применялись в древнеанглийских текстах, записанных латинским алфавитом, и обозначали слово целиком или его компонент, например, в «Диалоге Соломона и Сатурна» имеется запись имени Соломон как «Salo m », а в строке 520 поэмы «Беовульф» содержится следующая запись: «ðonon he gesohte swæsne E » — «оттуда он ис- кал свою родину», где руна E читается как «родина» [Page 2003: 77–78]. Точное имя некоторых рун трудно вывести даже из самой «Рунической поэмы», как в случае с руной p peorð, имя которой встречается только в рукописи Domitian IX и в «Рунической поэме». Руны англосаксонского футорка в последнее время анализировались в ра- ботах таких исследователей, как С. Г. Проскурин и Р. Пейдж [Степанов, Про- скурин 1993: 115–135; Page 2003: 60–79]. Первая руна в поэме в соответствии с названием рунического ряда F f . Ее значение одинаково во всех трех сохранившихся поэмах — «богатство», в даль- нейшем расширившееся «за счет импликации конкретного ряда предметов, слу- живших для обмена: “скот, деньги”» [Степанов, Проскурин 1993: 120]: f byþ frofur ira gehwylcum. Sceal ðeah manna gehwylc miclun hyt dælan gif he wile for drihtne domes hleotan. [RP, 1–3] f (богатство) — утешение людям всем. Должен, однако, человек каждый щедро им делиться, если он хочет перед богом славу обрести (Пер. автора) М. Осборн обратила внимание на тот факт, что общепринятый в исследова- тельских кругах и соответствующий тексту перевод строки 3 b «domes hleotan» как «обрести славу» может переводиться по-другому, так как оба слова имеют несколько контекстуальных значений. Так, первое значение слова Dóm в сло- варе Босворта-Толлера — «Doom, judgment, judicial sentence, decree, ordinance, law», а глагол hleotan имеет первое значение «to cast lot». Таким образом, стро- фа может быть реинтерпретирована как «Богатство — утешение для всех; но должен щедро им делиться тот, кто хочет (надеется) бросать жребий, чтобы его господин мог судить о его судьбе» [Osborn 1981: 168–173]. Если согласиться с мнением исследователя, то строфа приобретает скорее языческий оттенок и отсылает к гадательным практикам, существовавшим у германцев и описан- ным еще Тацитом (см. разд. IV, гл. 20). Вероятно, в строфе заложен каламбур, обыгрывающий как христианское, так и языческое значение фразы. Вторая руна также является примером обыгрывания двух значений, только здесь два значения заключены в одном слове. |