Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
Раздел IV. Коды и тексты и многократные употребления 12 в «Беовульфе»: двенадцатилетние нападения Гренделя на Хеорот, 12 подарков Беовульфу за избавление от матери Гренделя, 12 скорбящих о погибшем короле воинов, едущих вокруг кургана, где похоро- нен Беовульф. В англосаксонском эпосе 12, несомненно, может символизиро- вать разделение года на 12 месяцев, имевшее место у германцев, хотя нельзя отрицать и влияние христианского символизма. Тринадцать как число, приносящее неудачу, было обнаружено только в «Беовульфе» ‒ тринадцатым назван вор, разграбивший клад дракона и на- влекший несчастья на всю страну. Такое вторичное кодирование не противо- речит числовому символизму, сложившемуся в Евразии, так как число 13 на- рушало идеальную гармонию числа 12. Следующим часто встречающимся числом является 30: речь идет не только о Беовульфе, имеющем силу тридцати человек и способным вынести с поля боя 30 кольчуг, но и о Гренделе, утащившем и сожравшем 30 человек. Число 30 также встречается как время правления Теодрика в элегии «Деор». Большие числа не часто отмечаются в германской культуре, в отличие от ва- вилонской или от культур Латинской Америки, где математические изыска- ния получили развитие и влияние, поэтому вероятно, что 30, как и 50 (годы правления Беовульфа и Хродгара), могли просто означать большое количе- ство. Применение 30 в христианских произведениях имеет множество вет- хозаветных и новозаветных коннотаций. Так, 30 фунтов золота в добавок к 12 сыновьям готов заплатить Сатурн, чтобы познать мудрость Pater Noster, что напрямую связано с тридцатью серебряниками, полученными Иудой за предательство Христа. 30 форм, принимаемых персонифицированной мо- литвой и дьяволом в противоборстве, также выбраны не случайно, вероятно, в данном случае речь идет о произведении тройки как символа божественной троицы и десятки как символа упорядоченности. Возраст Адама, которому сразу при рождении было 30 лет, в соответствии с «Диалогом Соломона и Са- турна», соотносится с тем фактом, что и Моисей и Христос начали пропове- довать именно в этом возрасте. Частотность больших чисел, таких как 100, 300, 500, 1 000, 3 000, 7 000 от- носительно невелика, и даже там, где можно проследить символический по- тенциал, он оказывается скрытым за бессистемным обозначением большого количества. Использование вторичного числового кода, план содержания которого представлен в буквальном и символическом ключе, в англосаксонской поэзии имеет двоеверный характер, сочетая элементы германского и христианского символизма, что не противоречит сложившейся общеевропейской атмосфере VII–XII вв. Это объясняет отсутствие активного исследовательского интереса к данному вопросу. |