Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 19. Акростихи в англо-латинской лингвокультурной традиции... 3) для указания объединения «godon twegen» Хродгар и его племянник [Beo 1168], 2 брата душа и тело [Jul 698], 2 брата перо и чернильница [Rid. 88, 14–16]; 4) для указания свойств объектов в загадках, причем чаще всего указыва- ется парное количество рук, ног, ушей и т. п. Первые две группы примеров представляют собой бинарные привативные оппозиции, а в последних двух объекты мыслятся как парные. Такой симво- лизм В. Хоппер относит к классу элементарного числового символизма, прису- щего всему человечеству и не имеющего специфической культурной окраски [Hopper 2001]. Число 3, как правило, также относится к классу элементарного символиз- ма и имеет достаточно широкое распространение во многих культурах. Однако обращает на себя внимание тот факт, что в загадках Эксетерского кодекса эта цифра встречается лишь дважды: один раз в качестве подсказки, из какого ко- личества рун состоит отгадка (загадка № 58), второй раз ‒ при описании Тво- рения и его противоречивых характеристик, например, широты сотворенного мира, который, в то же время, можно обхватить тремя пальцами. В «Беовуль- фе» число 3 также упоминается лишь вскользь при описании подарков Хродга- ра Беовульфу за избавление от Гренделя и при описании третьей и последней смертельной атаки дракона на героя. Использование числа 3 в древнеанглийских заговорах практически повсе- местно, особенно в частях, где записано руководство о правильном произне- сении заговоров. Несомненно, древнеанглийские заговоры являются яркими примерами двоеверных текстов, в которых обращение к языческим богам со- провождается чтением христианских молитв, поэтому, в данном случае, можно наблюдать контаминацию элементарного числового, германского языческого и христианского символизма. В группе христианских текстов число 3 встречается достаточно часто как символизирующее Троицу и третий день, на который воскрес Христос. Отме- чаются и многократно увеличенное число 3, 300, 3 000 и 30 000 при описании, в частности, свойств персонифицированной молитвы Pater Noster и ее превос- ходства над обитателями надземного и подземного миров. Несмотря на то что кодирующий потенциал числа 3, несомненно, менялся при переходе от герман- ской языческой культуры к христианской, важность числа 3 оставалась при- мерно на том же уровне, вероятно, вследствие влияния элементарного число- вого символизма. С точки зрения элементарного числового символизма число 4 чаще все- го кодирует горизонтальное членение пространства [Hopper 2001], как при описании 4 ангелов, едущих с 4 сторон во время апокалипсиса («Христос»). К этой же кодирующей парадигме можно отнести упоминание 4 видов ру- чьев в раю («Диалоги Соломона и Сатурна»). С другой стороны, описанное |