Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 19. Акростихи в англо-латинской лингвокультурной традиции... против 9 болезней и 9 ядов. Такое применение числа 9 соответствует его важ- ности и сакральности в германской мифопоэтической традиции. Однако его частотность в других поэтических произведениях невелика. Так, упоминаются 9 морских чудищ, убитых Беовульфом во время состязания в плавании, и де- вятый час, когда Хродгар потерял надежду на возвращение Беовульфа из под- земной пещеры и ушел со своей дружиной домой. Если первый случай употре- бления имеет явные языческие корни, используя сакральное германское число для обозначения количества монстров, то второй случай неожиданно находит параллели в поэме Кюневульфа «Елена» и в Библии. Смерть Христа на кресте по разным системам исчисления времени произошла в 6-м часу в соответствии с еврейской системой и в 9-м часу в соответствии с римской, что в любом слу- чае соответствует 3.30 пополудни в современной системе. Время обнаружения истинного креста в поэме «Елена», обозначенное как девятый час, таким об- разом, далеко не случайно. Уход Хродгара именно в этот час может символизи- ровать потерю надежды, которая возрождается с возвращением Беовульфа, так же как и воскресение Христа дарит надежду всему человечеству. Числовой код данного отрывка свидетельствует о влиянии христианской символики на ан- глосаксонский эпос. Число 10, в соответствии с ветхозаветными коннотациями о заповедях, полученных Моисеем, встречается в христианских текстах и имеет вполне тра- диционный кодирующий потенциал, символизирующий порядок, как, напри- мер, десять ангельских родов до восстания сатаны в «Грехопадении». После низвержения восставших человек должен был заместить утраченный род, но этот план был разрушен кознями приспешников сатаны. Однако в «Беовуль- фе» это число имеет ярко выраженную негативную символику: упоминают- ся 10 трусов, бросивших Беовульфа перед решающей схваткой с драконом, и десятидневное строительство кургана для погибшего героя. Таким образом, число 10 позволяет интерпретацию в двух ключах: традиционном, вероятно берущем начало из пифагорейства, и германском. Число 11, находящееся между двумя сакральными числами 10 и 12, чаще всего остается в тени этих значимых чисел и не имеет ярко выраженного сим- волизма не только в германской, но и в хорошо изученной христианской тра- диции. Одно из наиболее сакрализованных чисел, 12, предсказуемо имеет боль- шое распространение в группе христианских текстов, например, описание Кю- невульфом судеб 12 апостолов, многочисленные упоминания двенадцатикрат- ных действий феникса в поэме «Феникс». В «Диалоге Соломона и Сатурна» Сатурн готов отдать 12 своих сыновей, чтобы познать величие молитвы Pater Noster, а при описании качеств персонифицированной молитвы в прозаиче- ском диалоге числа 12 и 12 000 многократно используются для выражения ее превосходства над земными обитателями. В этом контексте интерес вызывают |