Н. Ю. Зуева (жауапты хатшы), О. Б. Алтынбекова, Г. Б. Мәдиева

148 
 
 
 
ISSN 1563-0223                        Bulletin KazNU. Filology series. №1-2(141-142). 2013
 
References 
 
1 Әdebi zhәdіgerler. Zhiyrma tomdyқ: 5-t.: Zhүsіp Balasaғұn. Құtty bіlіk / Kөne tүrkі tіlіnen audaryp, alғy sөzі men tүsіnіkterіn 
zhazғan A.Қ. Egeubaev. — Almaty: «Taymas» baspa үyi, 2007. — 536 b. — (Әdebi zhәdіgerler). 
2 Bolғanbaev Ә., Қaliev Ғ. Қazіrgі қazaқ tіlі leksikologiyasy men frazeologiyasy. – Almaty: Sanat, 1997. – 255 b. 
3 Istoriya vsemirnoy literatury. – M.: Nauka. – T. 2. – 201 s. 
4 Keңesbaev І. Қazaқ tіlіnің frazeologiyalyқ sөzdіgі. – Almaty: Ғylym, 1977.– 712 b. 
5 Zhүsіp Balasaғұn.  Құtty bіlіk / Kөne tүrkі  tіlіnen audaryp, alғy sөzі men tүsіnіkterіn zhazғan A.Қ. Egeubaev. — Almaty: 
Zhazushy, 1986. – 616 b. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
М.К. Атымтаева 

149 
 
Вестник КазНУ. Серия филологическая. №1-2(141-142). 2013 
 
 
 
 
 
УДК 808.1; 82.08 
 
А.Б. Бегдаулетова 
Магистрант 2 курса Казахского национального университета им. аль-Фараби, Казахстан, г. Алматы  
E-mail: asel1710@mail.ru 
 
Историко-культурные истоки художественных образов произведений И.П. Шухова  
(на материале романа «Горькая линия») 
 
Статья  посвящена  проблемам  художественной  поэтики  в  творчестве  И.П.  Шухова.  На  материале  его 
романа  «Горькая  линия»  исследуются  историко-культурные  и  образно-художественные  истоки  сюжетооб-
разующей основы романа и всего творчества писателя. В работе рассматривается своеобразие образов героев 
романа,  которые  характеризуются  как  проявление  судеб  людей  в  сложных  исторических  ситуациях, 
связанных  с  жизнью  казаков  Сибири  и  Казахстана.  Исторические  события  начала XX века – ожесточенная 
национальная  вражда,  формирование  наций    в  одной  интернациональной  оппозиции,  классовая  дифферен-
циация среди казачества и национальная классовая борьба – все это составило основу романа. Автор создает 
эпическое  произведение  в  историческом  развитии,  в  котором  все  герои  представлены  в  двух  планах - в 
мирной жизни и в период войны, благодаря которым формируется основа романа на принципах историзма, 
позволяющего дать правдивое, этнографически точное изображение жизни казаков. 
Ключевые  слова:  художественная  проза,  особенности  жанра,  авторская  оценка,  русская  литература 
Казахстана, реализм,  историзм. 
 
A.B.  Begdauletova 
History and culture sources of images of works of Shuhov I.P. (there is the "Bitter line" on material of novel) 
 
The article is sanctified to the problems of artistic poetics in work of I.P. Shukova. On material of his novel the 
"Bitter line" the historical culture and figuratively-artistic sources of veuing basis of novel and all work of writer are 
investigated. Originality of characters of heroes of novel, that are characterized as a display of fates of people is in the 
difficult historical situations related to life of cossacks of Siberia and Kazakhstan, is in-process examined. Historical 
events of beginning of XX of century are a bitter race-hatred, forming of nations  in one international opposition, 
class differentiation among the cossacks and national class struggle is all made basis of novel. An author creates epic 
work in historical development in that all heroes are presented in two plans - in peaceful life and in the period of war, 
due to that basis of novel is formed on principles. 
Keywords: rhythmic prose, especially the genre, author's score, Russian literature of Kazakhstan, realism, Historicism. 
 
Ә.Б. Бегдәулетова 
И.П. Шухов шығармашылығындағы көркем кейіпкерлердің тарихи және мәдени ерекшелігі  
(«Ащы сызық» романы бойынша) 
 
Мақала  И.П.  Шухов  шығармасының  көркем  поэтикасы  мәселелеріне  арналған.  Оның  «Ащы  сызық» 
романында,  романның  және  жазушының  барлық  шығармашылығының  сюжеті,  тарихи  және  мәдени  құн-
дылығы  зерттеледі.  Жұмыста  романдағы  батыр  бейнесінің  ерекшелігі,  адамдардың  тарихи  кезеңдерден 
қандай  жағдайда  өткені,  Сібірдің  және  Қазақстандағы  қазақтардың  өмірі  мен  толқулы  тарихи  жағдайлары 
қарастырылады. 
XX  ғасырдың  басындағы  тарихи  уақиғалар,  ұлт  арасындағы  ұлт  аралық  күрес,  қазақтар  арасындағы 
алауыздық, барлығы осы романның негізін қалайды. 
Автор  эпикалық  шығарманы  тарихи  кезеңдерге  сүйене  отырып  жазған,  бұл  романда  батыр  бейнесі 
бейбітшілік және соғыс кезеңінде қарастырылады, романның негізгі бағыты – тарихқа үңілу. 
Түйін  сөздер:  көркем  шығарма,  жанр  ерекшеліктері,  автордың  бағасы,  Қазақстандағы  орыс  әдебиеті, 
реализм. 
____________________________________
 
     
Художественная проза И.П.Шухова опре-
деляет  важный  момент  развития  русской 
литературы  Казахстана  и  процесс  станов-
ления традиций реалистического направле-
ния  в  литературном  процессе XX века. 
Проблемы  влияния  русской  и  советской 
классики  на  творчество  русскоязычных 
писателей Казахстана актуализируются при 
изучении структурных особенностей произ-
ведений,  вопросов  поэтики  образов  героев, 
специфики  литературных  жанров.  Своеоб-
разие  художественных  образов,  представ-
ленных  в  романе  «Горькая  линия»,  заклю-
чается  в  повествовании  о  судьбах  северо-
Историко-культурные истоки художественных образов произведений И.П. Шухова  

150 
 
 
 
ISSN 1563-0223                        Bulletin KazNU. Filology series. №1-2(141-142). 2013
 
казахстанских казаков, их  жизни и быта  в 
период  дореволюционного  казачества.  В 
основе  произведения  лежат  исторические 
факты о путях казаков в революцию, о про-
цессах  коллективизации  в  казачьих  стани-
цах и казахских аулах. И.П. Шухов на про-
тяжении всего своего творческого пути пи-
сал о духовной общности культур двух на-
родов,  соединенных  одним  обществом  и 
проблемами исторического характера. 
Литературный  критик  Н.Ровенский  ука-
зывал    на  отличительное  свойство  русской 
литературы,  влияние  которой  несомненно 
было  оказано  на  творчество  писателей  и 
поэтов  других  народов: «Русский  поэт, 
живущий  среди  другого  народа,  обладает 
тем  дополнительным  преимуществом,  что 
может  свободно  пересекать  этнографи-
ческую границу и становиться обладателем 
ценнейших  знаний,  новых,  ярких  и  поэти-
ческих  образов» [1]. Изучение  литератур-
ного  творчества  основывается  на  познании 
действительности  в  форме  художествен-
ного  обобщения,  сопровождается  оценкой 
и  интерпретацией.  Литературное  произве-
дение  любого  автора  является  объектом 
познания,  содержит  в  себе  картину  жизни 
определенной  исторической  эпохи,  преоб-
раженную  и  обобщенную  на  основе  худо-
жественного вымысла, субъективной автор-
ской оценки в свете определенного эстети-
ческого идеала. 
По  мнению  ученых,  историзм  сознания 
есть аксиологическая ориентация, стимули-
рующая  эмоциональную  и  интеллектуаль-
ную деятельность при чтении художествен-
ного  произведения.  Дух  эпохи  оказывает 
прямое  воздействие  на  человека,  а  исто-
ризм  мышления  констатирует  и  помогает 
понять  события  прошлого.  Эпическому  и 
драматическому писателю, так же как исто-
рику,  нужно  было  вглядываться  в  факты, 
правильно их сопоставлять, отыскивая вну-
треннюю  связь,  отделяя  главное  от  второ-
степенного, и делать лишь те выводы, кото-
рые  подсказывает  логика  исторических 
ситуаций,  их  видоизменений,  их  взаимной 
обусловленности. 
Историко-культурный подход направлен 
на  освоение  исторически  изменчивой  кар-
тины  мира,  данной  культуры  и  образа 
самого  человека  различных  культурных 
эпох.  В  этом  вопросе неоценимую  помощь 
оказывают  художественные  произведения, 
это подчеркивал М.Бахтин: «Первая задача 
– понять произведение так, как понимал его 
сам  автор,  не  выходя  за  пределы  его 
понимания.  Вторая  задача – использовать 
свою  временную  культурную  вненаходи-
мость» [2].
  
В  исторический  период  литературные 
связи Казахстана и  России развивались на 
основе  социально-экономического  и  куль-
турного  сближения  двух  народов.  Передо-
вые  русские  ученые,  литераторы,  исследо-
ватели,  общественные  деятели  утверждали 
общественное  мнение  о  казахском  народе, 
как о собрате русского народа. Они высту-
пали  защитниками  попранных  прав  людей 
кочевых  аулов  и  стремились  помочь  им  в 
преодолении  социально-экономической  и 
культурной  отсталости,  в  приобщении  к 
русской  культуре.  Одновременно  с  рус-
скими  солдатами  и  офицерами,  прибывав-
шими в казахские степи, в Казахстан были 
посланы  и  первые  переселенцы,  представ-
лявшие  передовую  русскую  культуру, 
науку  и  литературу.  Первые  русские  пере-
селенцы  прокладывали  пути  для  демокра-
тической  цивилизации,  устанавливали  дру-
жеские  контакты  с  местным  населением, 
выступали  защитниками  интересов  казах-
ского  и  других  народов,  становились  их 
лучшими друзьями. Особенно важную роль 
в  развитии  идейно-литературных  связей 
играли  сосланные  в  Казахстан  участники 
освободительного движения. Лучшие пред-
ставители  русской  интеллигенции,  вынуж-
денные исполнять служебные обязанности, 
связанные  с  проведением  колонизации, 
также делали много и полезного для казах-
ского  народа.  Передовая  русская  интелли-
генция  в  прошлом  принимала  активное 
участие  в  вопросах  социально-экономи-
ческого  сближения  окраинных  народов  и 
России, что имеет  большое прогрессивное 
А.Б. Бегдаулетова 

151 
 
Вестник КазНУ. Серия филологическая. №1-2(141-142). 2013 
 
 
значение  для  развития  национально-куль-
турных отношений [3]. 
Исторические события начала XX века – 
ожесточенная  национальная  вражда,  фор-
мирование наций  в одной интернациональ-
ной оппозиции, классовая дифференциация 
среди казачества и национальная классовая 
борьба – все  это  составило  основу  романа 
«Горькая линия».  
Разнообразные  события  жизни  казаков 
на  Дону  и  в  Западной  Сибири  в  романе 
показаны на основе восприятия  жизненной 
ситуации  самими  казаками,  которые  ока-
зались  непосредственными  участниками  
трагического  периода  русской  истории. 
Особенностью сюжетной линии романа яв-
ляется  избранный  писателем  семействен-
ный  принцип  изображения  героев,  через 
него  воспроизводится  описание  жизни  си-
бирского  казачества,  основой  которого  яв-
ляется  семейственность,  помогающая  вы-
стоять в сложной ситуации. Главный мотив 
сюжета  произведения  позволяет  раскрыть 
образы  ведущих  героев – Федора  Бушуева 
и  Алексея  Стрепетова.  Семейственность 
рассматривается также и с другой позиции, 
поскольку  мир  этих  людей,  других  героев 
романа,  далек  от  естественных  основ 
бытия,  и  построен    он  на  других  прин-
ципах,  таких,  как  нажива,  нечестность, 
отказ от вековых казачьих традиций.  
Следует  отметить,  что  в  основу  романа 
положен принцип историзма, позволяющий 
дать  правдивое,  этнографически  точное 
изображение жизни казаков. Автор создает 
эпическое  произведение  в  историческом 
развитии,  в  котором  все  герои  представ-
лены в двух ипостасях - в мирной жизни и в 
период  войны.  В  романе  прослеживается 
принцип  сопоставления,  благодаря  кото-
рому  описывается  мирная  жизнь  казаков  и 
их  боевые  походы,  события 1912 года  и 
прошлое героев, жизнь  казачьей станицы и 
жизнь  аула  джатаков,  описывается  Петер-
бург  и  Пресновка.  Несмотря  на  разнообра-
зие  сюжетных  линий,  повествование  ро-
мана  сливается  в  одно  целое:  все  герои 
объединяются  общим  началом – поиском 
смысла жизни.  
Автором  изучается  внутренний  уклад 
казачьей среды. В романе достаточно боль-
шое внимание уделяется описанию условий 
быта  и  житейским  подробностям  казаков 
как  исторически  сложившейся  системе. 
Бытовая  тема  помогает  разработать  мотив  
семьи, так как И.П.Шухов считает одной из 
главных  тем – тему  «отцова  корня»,  тему 
семьи.  Он,  как  и  его  предшественники  от 
Пушкина  до  Шолохова,  раскрывает  тему 
предков на основании законной гордости за 
свою  семью,  свой  род,  свою  землю.  Связь 
между  прошлым  и  будущим  осуществ-
ляется  в  настоящем  и,  прежде  всего,  в 
семье,  которая  является    первичным  глав-
ным звеном в родовой цепи, залогом сохра-
нения жизни. Автор указывает, что именно 
в  семье  складываются  и  передаются  от 
поколения  к  поколению  традиции,  обряды, 
обычаи. 
В данном романе автор использует став-
ший  традиционным  в  русской  литературе 
XIX  века  принцип  семейственности.  В 
романе И.П. Шухова также поддерживается 
традиция описания истории казацкого рода, 
идеалом  которой  была  своеобразная  «му-
жицкая республика» - «Запорожская сечь» - 
военная община с выборными властями. Во 
многих  произведениях,  начиная  с  фоль-
клорного  творчества,  описываются  казаки, 
весь  народ  и  их  лучшие  качества – отвага, 
воля,  железная  дисциплина,  преданность 
семье и делу.  Образы подобных героев соз-
даны  в  различных  произведениях  писате-
лями  В.Г.  Чернышевским,  Л.Н.  Толстым, 
Н.В.  Гоголем,  М.  Шолоховым  и  другими. 
Народ - стихийная,  но  активная  и  решаю-
щая  сила  в  крупных  исторических  собы-
тиях,  народ  добр,  но  ожесточается  против 
врага.  Сознание  национальной  независи-
мости и чувство патриотизма ему в высшей 
степени свойственны, и это чувство движет 
им  в  минуты  «бедствия  отечества»  отме-
чают все писатели в своих произведениях. 
Писатель в духе реалистического романа 
XIX  века  впервые  показал  жизнь  сибир-
ского  казачества    в  переломные  моменты 
истории.  Шухов  избирает  традиционный 
взгляд  на  казаков  как  особой  социальной 
Историко-культурные истоки художественных образов произведений И.П. Шухова  

152 
 
 
 
ISSN 1563-0223                        Bulletin KazNU. Filology series. №1-2(141-142). 2013
 
среды,  наделенной  по  воле  властей  осо-
быми  привилегиями.  На  первом  месте  у 
казаков – служение  царю,  престолу,  оте-
честву.  Казакам    по  традиции  присуще 
было  поклоняться  перед  боевыми  до-
блестями,  заслугами  товарищей,  перед 
патриархальным  началом,  беспрекослов-
ным подчинением младших старшим.  
Так, в романе выделяется большая семья 
Бушуевых,  которая  примечательна  своими 
устоями,  патриархальным  бытом.  Автор 
буквально  поэтизирует  эту  семью,  изобра-
жая  её  как  вместилище  большой  духовной 
энергии.  Глава  семьи  казак  Соколинского 
края  Егор  Павлович  Бушуев  выбился  в 
люди  только  благодаря  своим  заслугам, 
хозяйственному  опыту  и  смекалке.  Автор 
ведет  рассказ  об  этой  семье  в  особой  тор-
жественной  былинной  манере,  ритмизируя 
речь – «Не  великой,  но  и  не  малой  была  в 
прошлом  семья  у  Егора  Павловича  Бу-
шуева».  Семейные  коллизии  описываются 
в  романе,  а  каждый  герой  реалистично 
обрисован, что создает полноту его образа. 
Бушуев – глава  большой  семьи,  воспитан-
ный  на  традициях    казачьих  законов,  его 
характер  сформировала  среда,  устои  ка-
зачьего общества. Такой путь должны были 
пройти  и  его  сыновья,  но  их  жизнь  круто 
изменили  исторические  события  начала 
двадцатого  века.  В  романе  описывается 
противостояние  казаков  и  джатаков,  оно 
заключалось  в  том,  что  одни  защищали 
свои  угодья,  а  другие  захватывали  чужие 
территории.  Так,  старший  Бушуев  участ-
вует  в  набеге  и  захвате,  как  указывает 
автор, «дело  было  нечистое».  Но  в  это  же 
время его старший сын Яков был ранен, как 
будто это наказание за содеянное. С другой 
стороны,  младший  сын  Федор  выступает 
против  отца,  одобряющего  приказ  атамана 
о  высылке  в  степь  вооруженной  конной 
сотни  для  усмирения  бунтовщиков.  Млад-
ший  сын  Бушуева    не  принимает  образ 
жизни  своих  одностаничников,  внутренне 
протестует против традиционного враждеб-
ного  отношения  к  казахам,  на  чьих  землях 
они  поселились  с  незапамятных  времен. 
Б.У.  Джолдасбекова  указывает:  «Своеоб-
разие  сюжетосложения заключается в том, 
что  Шухов  использует  прием  включения  в 
сюжет  характеристик-биографий.  Сюжет  о 
семьях  Бушуевых,  Скуратовых  и  Стрепе-
това осенен экскурсами в прошлое. Их осо-
бенность  заключается  в  том,  что  несмотря 
на  лаконичность,  они  способны  составить 
самостоятельный  сюжет.  Такая  традиция 
устойчива  в  бытовых,  нравоописательных 
романах XIX века» [4]. 
Художественные  образы  героев  высту-
пают как основные единицы литературного 
творения, с их помощью автор моделирует 
объект  отражения.  В  образах  запечатлен 
замысел автора, воплощается идея произве-
дения. В образах осмысляется деятельность 
героев,  конкретно-исторические  события, 
человеческие  чувства  и  характеры,  духов-
ные  устремления.  Главные  герои  и  их  об-
разы  воплощены  в  романе  с  реалистичной 
точностью.  Так,  Федор  Бушуев  становится 
революционером,  и  автор  завершает    его 
сюжетную  линию  в  самый  ответственный 
момент  жизни:  герой  слышит,  как  «на 
церковной  колокольне  ударили  в  большой 
колокол.  Низкий  в  запеве,  торжественно-
глуховатый  звук  меди  стремительно  поп-
лыл,  колыхаясь  над  степью…» [5]. Свой-
ства  художественного  образа  помогают 
раскрыть  всю  композицию  романа  и  обла-
дают  особыми  характерными  признаками, 
присущими  только  ему  одному.  Эти  при-
знаки  включают  в  себя  следующие  пара-
метры: 1) типичность, 
         2) органичность, 
         3) ценностная ориентация, 
         4) недосказанность. 
Благодаря  этим  признакам  формируется 
адекватное  отражение  бытия  героев,  что 
способствует созданию целостной картины 
произведения.    
Автор  на  примере  судеб  членов  одной 
семьи  показал  пути  развития  казачьего  об-
щества  в 10-20 годы XX века,  что  в  целом 
является  главным  для  создания  эпического 
произведения  о  положительном  образе  героя 
в советской литературе 20-30 годов XX века.  
Изучая  вопросы  создания  эпических 
произведений на исторические темы можно 
А.Б. Бегдаулетова 

153 
 
Вестник КазНУ. Серия филологическая. №1-2(141-142). 2013 
 
 
указать,  что  в  целом  обозначившаяся  с 
конца XVIII новая  эпоха  национально-
освободительных  движений,  грандиозных 
потрясений и  сдвигов в судьбах народов и 
государств  дала  мощный  толчок  формиро-
ванию исторического мышления. На смену 
рационалистическим  и  метафизическим 
концепциям XVIII в.  приходят  идеи  исто-
рической  закономерности,  признание  власти 
исторических  законов,  понимание  истори-
ческого  процесса  в  его  внутреннем  един-
стве,  в  его  динамике.  Наступает  пора  ин-
тенсивного  развития  исторической  мысли, 
расцвета исторической науки и литературы. 
В  этом  общеевропейском  движении  иссле-
дователи  выделяют  несколько  ведущих 
тенденций.  Одна  из  них - сближение  исто-
рии  с  философией,  обострённый  интерес  к 
вопросам  исторической  методологии,  к 
проблемам  философии  истории.  Наряду  с 
разработкой  конкретных  историографи-
ческих тем бурно развивается философско-
историческая проблематика; история стано-
вится  предметом  и  объектом  не  только 
философских  построений,  но  и  предметом 
литературного  творчества.  Сложный  про-
цесс  формирования  исторического  метода, 
тесно связанный с общим движением исто-
рической мысли, нашёл своё отражение и в 
России.  Здесь  особая  его  интенсивность 
падает  на  период  после 1825 года,  когда  в 
связи  с  разгромом  декабристов  и  необхо-
димостью решить важнейшие вопросы, вы-
двигавшиеся  ходом  общественного  разви-
тия,  резко  возрос  интерес  к  исторической 
проблематике  в  художественной  литера-
туре. 
Новая  эпоха  обострила  внимание  к  воп-
росам  теории,  к  проблемам  философского, 
исторического,  морального  порядка.  От-
сюда - широкое распространение философ-
ских  интересов  среди  писательской  ин-
теллигенции.  Философия  была  призвана 
дать  метод  для  решения  важнейших  воп-
росов  действительности.  В  этих  условиях 
само  развитие  исторических  знаний  тесно 
сплелось  с  философией.  В  первую  очередь 
предстояло  определить  методологические 
принципы  исторического  исследования, 
выработать  новое  качество  исторического 
мышления.  Вот  почему  особую  остроту  и 
актуальность в русской общественной жизни 
этих  лет  приобретают  вопросы  философии 
истории;  обнаруживается  стремление  при-
ложить  общие  философские  принципы  к 
истории человечества, выяснить характер и 
смысл  исторического  процесса  и  места  в 
нем  человеческой  личности,  народа,  госу-
дарства.  История  в  таком  плане - это  тоже 
«наука  наук»,  как  и  сама  философия,  это 
«практическая  проверка  понятий  о  мире  и 
человеке,  анализ  философского  синтеза». 
Ученые  подчеркивают,  что  общие  универ-
сальные  в  сущности  философские  прин-
ципы  исторического  подхода  получают 
конкретное  преломление  в  специфических 
нормах,  неотделимых  от  характера  образ-
ного  мышления,  национального  своеобра-
зия, от категорий жанра, поэтики и стиля - 
всего  того,  без  чего  нет  художественной 
индивидуальности.  Имеет  место  тенденция 
-  ставить  знак  равенства  между  теорети-
ческой  и  художественной  мыслью.  По-
этому  на  художественное  творчество  ав-
тора  прямо,  непосредственно  переносится 
система его теоретических  и исторических 
взглядов.  Такое  положение  приводит  к 
неоправданной    схематизации    творчества, 
мешает  понять  в  полной  мере  природу 
художественных  явлений,  равно  как  и 
своеобразие  художественного  историзма. 
Между тем подлинное соотношение между 
теоретической  и  художественной  мыслью 
более  сложное,  чем  это  представляется  в 
работах о реализме и историзме. Принципы 
историзма, всё сильнее проникавшие во все 
сферы человеческого знания, хотя и вели к 
неизбежному  сближению  научного  и 
художественного творчества, их взаимному 
обогащению,  тем  не  менее  по - разному 
преломлялись  в  каждой  из  этих  сфер. 
Отметим,  сам  по  себе  исторический  метод 
является  универсальным,  всеобщим.  Он 
составляет  одну  из  важнейших  сторон 
диалектики.  Однако  конкретные  формы,  в 
которых исторический метод проявляется в 
сфере  художественного  творчества,  много-
образны.  Это  многообразие  форм  худо-
Историко-культурные истоки художественных образов произведений И.П. Шухова  

154 
 
 
 
ISSN 1563-0223                        Bulletin KazNU. Filology series. №1-2(141-142). 2013
 
жественного  историзма  заключено  в  самой 
природе  искусства,  в  неповторимости  и 
вечности художественного произведения, в 
творческой  индивидуальности  писателя. 
Таким  образом,  проблема  историзма  в 
творчестве  И.П.Шухова - это  по  существу 
одновременно  и  проблема  возможностей 
его реализма, своеобразия его художествен-
ной системы.  
Необходимо отметить, что национальная 
картина  мира  в  современной  литературе 
Казахстана  как  особый  феномен,  отражаю-
щий  духовность  народа,  его  культурные 
традиции,  особенности  казахского    и  рус-
ского  менталитета,  взаимовлияния  и 
взаимообогащения  народов,  получила  как 
теоретическое,  так  и  практическое  осмыс-
ление в коллективной монографии «Нацио-
нальный  космос  в  контексте  современной 
литературы  Казахстана» [6]. Авторы  кол-
лективной монографии исследуют социаль-
ные,  нравственно-философские  и  другие 
аспекты  национальной  жизни  народов. 
Исследователь У.К.Абишева указывает, что 
главное это национальный космос и образы 
мира в Слове художника, где стержневыми 
выступают проблемы миропонимания, диа-
лектики  духовности//бездуховности  в  со-
временной жизни. Анализ в плане жанрово-
тематическом  и  стилистическом  позволяет 
ученым  воссоздать  художественный  мир  
прозы  Казахстана  в  ее  развитии  и  станов-
лении  с  середины    двадцатого  века  до  на-
стоящего времени. 
 

жүктеу/скачать 2,86 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: