Очевидно, что наука сегодня в значительной степени определяет условия человеческого существования, что повышает потребность в нравственном регулировании научной деятельности. Она становится все более интегрированной с другими видами активности, что может вызывать нежелательные отклонения от решения основных задач науки. Кроме того, не всегда выполнение одной из них совместимо с выполнением другой. Например, ориентация на ценности истины и новизны в фундаментальных исследованиях может войти в противоречие с целями эффективности в прикладных разработках. Более того, неизбежны и случаи расхождений между определенными чисто научными целями и нравственными принципами, требующими поступать гуманно и справедливо.
Нравственный долг по отношению к науке, следовать тем нормам и образцам, которые способствуют выполнению назначения науки наилучшим образом, отдавая при этом приоритет общегуманистическим ценностям, если они приходят в столкновение с целями науки.
Современное общество характеризуется как общество риска, исследованию которого посвящена книга современного немецкого социолога Ульриха Бека6. Как отмечает его соотечественник философ Готхард Бехман, риск - это опасность, зависящая от наших решений и действий. Он пишет, что «современные общества осовременивают свое будущее с помощью риска и тем самым находят собственный специфический способ обращения с неопределенностью, что отличает их от всех предшествующих обществ»7.
Общество риска непосредственно связано с наукой. У. Бек считает, что «ныне исторически новое качество рисков заключается в их одновременно научной и социальной конструкции, причем в тройном смысле - наука становится (со)причиной, средством дефиниции и источником разрешения рисков и именно благодаря этому открывает для себя новые рынки онаучивания».8 Наука, с одной стороны, порождает многие опасности, а с другой, выявляет их, а также работает над созданием способов их предотвращения, а также смягчения или устранения последствий их действия.
Все актуальнее становится вопрос о том, как уменьшить риски, исходящие от самой науки. Жесткий внешний контроль над научной деятельностью разрушителен для нее, потому что наука - дело творческое, направлена на нахождение и создание нового, результаты деятельности ученых в значительной степени непредсказуемы. Ученый нуждается в доверии к себе и внутри науки - со стороны научного сообщества, и вне ее - со стороны общества. Поэтому в науке на новый уровень поднимается значимость ценностной саморегуляции, как организационной, так и чисто нравственной, значимость этики науки.
Одним из ответов на такую потребность стало создание в 1998 г. Комиссии ЮНЕСКО по этике науки и техники (COMEST), которая, в частности, на своей третьей очередной сессии в декабре 2003 г. провела обсуждение доклада «Преподавание этики» (The Teaching of Ethics). В докладе предложена концепция университетского этического образования, направленная на развитие этики науки. Необходимость такого развития разъясняется посредством указания на ряд острых проблем, имеющих прямое отношение к этике науке. Выдержка из доклада позволит лучше представить данную проблематику:
«Мир сталкивается с великими вызовами, большинство из которых прямо или косвенно связано с наукой. Технологические беды, ухудшение экологической обстановки, растущий социальный и экономический дисбаланс между богатыми и бедными, - все это вызывает растущее недоверие к науке, часто направленное против развития и применения новых технологий, особенно – биотехнологий.
Увеличение числа контрактных исследований и разработок по бизнес-заказу усугубляет этот скептицизм. Растущее понимание того, что наука не свободна от внутридисциплинарных влияний, интересов, ценностей, позиций и отношений с другими акторами озиций и отношений с другими социальными акторами ()зу бизнесае к или косвенно связаны с наукой. в обществе (общественными субъектами), также обостряет потребность в преподавании этики.
Ученые сталкиваются с этическими проблемами в выборе сферы образования и исследования, в выборе исследовательских проектов, в процессе выполнения разработок, в отношении публикаций и массмедиа.
Как можно быть уверенными в том, что ученый придерживается высоких стандартов научной добросовестности и профессионализма, когда меняются отношения между исследователем и другими акторами (общественными субъектами), такими как университеты, государство, корпорации и международные коммерческие организации? Как можно увеличить способность молодого ученого отличать правое от неправого и чувствовать ответственность перед обществом и окружающей средой?».
Наука сейчас может существенно влиять на условия жизни человечества в будущем, поэтому в докладе подчеркивается роль моральной ответственности нынешних людей перед будущими поколениями:
«Этические ценности – важнейший фактор социального единения и одновременно – наиболее эффективный фактор изменения и трансформации. С позиций этики устойчивого развития наша моральная ответственность перед будущими поколениями имеет первостепенную значимость. Неся эту ответственность, мы должны стремиться к поддержанию баланса и преемственности между насущными нуждами и вызовами будущего».
Поэтому, считают авторы доклада, одним из способов усиления морального фактора в научной деятельности должно стать университетское этическое образование, общей целью которого является развитие способности студента распознавать и анализировать этические реалии, чтобы уметь принимать «этически выверенные решения»9.
Этическое регулирование науки, в том числе и этическое образование, является, главным образом, делом научного сообщества.
Научное сообщество – профессиональное объединение людей науки, основными задачами которого являются:
- исследование действительности, поиски нового знания и его систематизация;
- сохранение и передача знания, популяризация науки и научного подхода к пониманию жизненных реалий;
- нахождение новых способов повышения эффективности человеческой деятельности;
- подготовка научных кадров;
- защита автономии науки;
- поддержание положительного отношения общества к науке;
- оценка научных достижений и определение статуса своих членов в зависимости от их вклада в науку;
- нормативное, в том числе и этическое, регулирование поведения людей науки.