Наука, образование, творчество

306
Н. В. Кужим (Барнаул)
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ
ДЕТСКОЙ СУБКУЛЬТУРЫ
Научный руководитель — О. Н. Замятина
До появления самого понятия «детская субкультура» («субкульту-
ра детства») незначительная часть ученых обращали внимание на су-
ществование особого детского мира, который обладал собственной 
культуральной системой. Такой интерес возник в ХХ в. и был связан 
с изучением преимущественно фольклорных текстов. В России пер-
вым попытался исследовать детскую субкультуру профессор Г. С. Ви-
ноградов, опубликовавший в 1920-е гг. серию работ, где выделил 
детский фольклор из обширной области народной словесности [1].
Понятие детской субкультуры возникло в 60–80-е гг. XX в. в связи 
с ростом гуманизации и демократизации общественной жизни: ООН 
(Организация Объединенных Наций) в 1959 г. была принята «Декла-
рация прав ребенка», 1979 г. объявлен Годом ребенка. В эти годы ис-
следователями детской субкультуры были в основном фольклористы, 
поэтому предмет их интереса основывался на песенках, отговорках, 
анекдотах и т. д. Фактически все перечисленное и является языком 
детской субкультуры.
Прежде чем переходить к определению «детской субкультуры», 
обозначим термин «субкультура» в целом. Согласно мнению П. С. Гу-
ревича и Е. Г. Соколова, субкультура — «особая сфера культуры, су-
веренное целостное образование внутри господствующей культуры, 
отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, норма-
ми, стандартами поведения» [1, с. 91–99].
Следует сказать, что дети действительно имеют собственную куль-
туру, которая отличается от взрослой и выступает самоценной в со-
временном мире.
Перейдем к трактовке термина «детская субкультура». По мне-
нию российского психолога В. В. Абраменковой, «детская субкульту-
ра — в широком значении — все, что создано человеческим обще-
ством для детей и детьми; в более узком — смысловое пространство 
ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осу-
ществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исто-
рической социальной ситуации развития» [2, с. 60–69].
Российский социолог, специалист в области социологии детства 
С. Н. Майорова-Щеглова дает следующее определение детской суб-
культуры: «совокупность особенностей поведения, форм общения, 

307
способов деятельности самих детей, а также социокультурные инва-
рианты, зафиксированные в детском языке, мышлении, игровых дей-
ствиях, фольклоре» [3].
Под детской субкультурой Е. П. Чеснокова понимает «подсистему 
культуры того общества, к которому принадлежат дети, но при этом 
обладает относительной автономией» [3, с. 1–5].
По мнению М. В. Осориной, под детской субкультурой подразу-
мевается результат коллективного творчества многих поколений 
детей, она передается от ребенка к ребенку в непосредственном об-
щении [4].
Итак, детская субкультура — это продукт социального взаимодей-
ствия и коллективного творчества детей в свободном общении, играх, 
познавательной деятельности в неформальных группах. Субкульту-
ра детства выступает одним из источников существования мира дет-
ства, которая сохраняет и передает из поколения в поколение нор-
мы и ценности мировосприятия, особенности общения и своеобра-
зие взаимоотношений ребенка со всем, что его окружает.
Детская субкультура имеет свои характерные особенности. Явля-
ясь подсистемой культуры общества, к которому принадлежат дети, 
всегда сохраняет относительную автономность и самостоятельность. 
Детская субкультура носит консервативный характер, обладает свое-
образными «цензурными фильтрами», не позволяющими расшаты-
вать ее традиции. Вместе с этим она обладает гибкостью, т. е. реаги-
рует на события окружающего мира и ассимилирует новую информа-
цию, вводя ее в традиционно детские культуральные структуры [4].
Еще одной особенностью является двойственность детской суб-
культуры. Это проявляется в том, что, с одной стороны, мир детства 
заявляет о своем отличии от мира взрослых, а с другой стороны — вы-
ступает как скрытое, диалогическое обращение к миру взрослых, са-
мобытный способ освоения взрослого социального мира, способ са-
моутверждения в нем.
Субкультура детства призвана удовлетворять важнейшие потреб-
ности ребенка: потребность близости с другими людьми за преде-
лами семьи, потребность в самостоятельности и участии в социаль-
ных изменениях, потребность в признании, завоевании личностно-
го статуса и пр.
За счет этого детская субкультура выступает в качестве универ-
сального механизма социализации ребенка, так как максимально 
способствует естественному включению ребенка в систему соци-
альных связей и отношений, в ходе которого он познает мир сверст-
ников, взрослых и имеет возможность транслировать окружающим 

308
свой собственный внутренний мир, а также удовлетворять потреб-
ность в самостоятельности и активности. Таким образом, в детской 
субкультуре, как и в общей культуре, формируется целостный жиз-
ненный опыт индивида.
В статье будут рассмотрены три функции субкультуры детства. 
Во-первых, детская субкультура выступает в качестве взаимоотноше-
ний между членами игрового сообщества и отношений с окружаю-
щим миром природы и взрослых.
Во-вторых, обеспечивает гармонизацию процессов социализа-
ции-индивидуализации. Под этим подразумевается, с одной сторо-
ны, активный процесс социальной адаптации, т. е. для эффективно-
го приобщения к детской субкультуре специально создаются усло-
вия, которые обеспечивают накопление социального опыта (взаи-
модействие ребенка со взрослым и сверстниками, развитие команд-
ной работы и т. д.). Здесь формируются такие социально значимые 
качества, как социальная уверенность, активность, самостоятель-
ность, инициативность [5].
С другой стороны, обеспечивается процесс индивидуализации, т. е. 
ребенок учится осознавать свои отличия от сверстников, на фоне чего 
происходит формирование личностных предпочтений, интересов.
В-третьих, формирует ценностное отношение к миру. Эта функция 
основывается на общих воспитательных возможностях детской суб-
культуры при формировании ценностно-смысловой сферы ребенка.
Таким образом, с точки зрения социализации субкультура дет-
ства оказывает влияние на формирование личности и формирование 
Я-концепции ребенка. Благодаря детской субкультуре ребенок обре-
тает свою сущность, конструирует свой собственный мир. В субкуль-
туре детства создаются условия, которые наиболее эффективно влия-
ют на успешность адаптации и гармонизации основных процессов.
С точки зрения социальной значимости для науки в целом суб-
культура детства способна в большей степени полно и разносторон-
не показать социокультурную природу детства, раскрыть особенно-
сти картины мира ребенка, проанализировать обыденную практику 
детства с точки зрения теории культуры [5, с. 272–274].
Изучение и исследование субкультуры детства важно не только 
для психологии и педагогики, но также необходимо для социологии. 
Исследования в этой области имеют большое значение для настоя-
щего времени. Из-за социальных сетей, где в большинстве своем фор-
мируются различные субкультуры, ребенок оказывается под огром-
ным влиянием. Это может проявляться в «избегании реальности», где 
бесследно проходит все детство ребенка, зависимого от Интернета.

309
Выявление проблем, связанных с детской субкультурой, особен-
но важно в сфере современного образования [6].
Таким образом, исходя из результатов своих исследований, социо-
лог может дать определенный образ современного ребенка, а также 
разработать рекомендации для нахождения общего с ним языка. Это 
может помочь как педагогам, так и родителям приобщить ребенка 
к субкультуре детства, которая, в свою очередь, является эффектив-
ным средством обеспечения социального взросления.

жүктеу/скачать 2,02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: