О. И. Копач Рассмотрено и утверждено
жүктеу/скачать 2,16 Mb. Pdf көрінісі
|
Раздел 8. Коммуникативная лингвистика и лингвистическая прагматика Коммуникативная компетентность участников общения. Речевое поведение партнеров Коммуникацией называют передачу информации как в животном мире (употребляя в этом случае термин биокоммуникация ), так и в человеческом обществе, а также от одного технического устройства (например, компьютера) другому. Основные оппозиции, определяющие особенности коммуникации, можно свести к следующим: а) биокоммуникация – социальная коммуникация; б) невербальная – вербальная; в) устная – письменная; г) межличностная – массовая; д) синхронная (гонец, глашатай, молва, слухи, СМИ) – диахронная (миф, ритуал, традиция, обычай, книга, школ, мода). Животные передают сигналы неосознанно, инстинктивно, в условиях именно данной ситуации. Их навыки сигнализации имеют врождѐнный характер. Передача сообщений в общении между людьми характеризуется тем, что она осуществляется осознанно и целенаправленно, часто с учѐтом адресата (адресатов) передаваемых сообщений и, что тоже важно учитывать, на основе тех правил, которые приняты в данной этнокультуре и в данном социуме, т. е. являются конвенциональными и не наследуемыми, а усваиваемыми в процессе накопления жизненного опыта. В общении друг с другом люди могут использовать разные каналы связи: оптический (зрительный), звуковой (в языковой коммуникации он выступает в специфической форме уже упоминавшегося вокально- аудитивного), тактильный (например, похлопывание по плечу или поглаживание по щеке). Невербальная коммуникация осуществляется всегда при личном контакте. Эти средства, как известно, могут сопровождать речь, а могут и употребляться отдельно от вербальных средств. Невербальные знаки могут быть разделены на три основные группы: язык тела, паралингвистические средства, одежда и украшения. Коммуникация может быть непосредственной, прямой, как при общении лицом к лицу (face to face), так и опосредованной, предполагающей использование тех или иных технических средств для передачи и приѐма сигналов (звонок на занятия, уличный светофор, 152 телефон, радио, телевидение, интернет с его электронной почтой, группами новостей, видеоконференциями и пр.). Сегодня обычным явлением стала многоканальная (мультимедийная) коммуникация (кино, телевидение, интернет, компьютерные игры). Господствующая роль в человеческом общении принадлежит языковой (или речевой) коммуникации, опирающейся на использование вокально-аудитивного канала связи. Рядом с устной яыковой коммуникацией в большом ряде культур широко используется письменная коммуникация, в актах которой по зрительному каналу передаются сообщения, закодированные посредством графического кода. Роль письма столь велика, что о многих языках мы вправе говорить, что они выступают в двух ипостасях – устной и письменной. Можно говорить о коммуникации межличностной, имея в виду коммуникативное взаимодействие внутри относительно небольшой, ограниченной группы людей, и массовой, ориентированной на передачу информации большому множеству людей (например, радиослушателям, телезрителям). Специфика последней: массовая аудитория (она анонимна, пространственно рассредоточена, но делится на группы по интересам и т.п.); социальная значимость информации; наличие технических средств , обеспечивающих регулярность, скорость, тиражированность информации, передачу ее на расстояние, хранение и многоканальность (в современную эпоху всеми отмечается преобладание визуального канала). Функция информирования в массовой коммуникации уступает место функции объединения, а вслед за ней – управления, поддержания социального статуса, подчинения и власти. Приемы осуществления целей разноообразны: 1) коммуникативная агрессия: прямая (инвективы, обвинения, хамство, символика партии вместо национальной или государственной и т.п.) и косвенная (кодовая): агрессивное навязывание лексики, фразеологии, символики, а вместе с этим – мировоззренческого блока ( развитой социализм, антитеррористическая операция и др. эвфемизмы на службе власти, воспроизводящиеся интертекстуальным механизмом); 2) регулировка права на сообщение: лишение слова как агрессия (право принадлежит ведущему собрание или лидеру) вплоть до прямой или косвенной цензуры (запрет определенных средств массовой информации или создание фильтров); ‗внутренняя цензура‘, воспитывающаяся годами прямых запретов, также воспроизводящаяся интертекстуальным механизмом; 153 3) постоянное воспроизводство отношений властной иерархии , поддерживающее эти отношения: снисходительный дискурс ‗начальника‘ по отношению к подчиненным ( родненькие вы мои – в устах генерала по отношению к раненым солдатам), или пример П.Бурдье: мэр французского города По, обращавшийся к избирателям на местном, обычно считающемся ‗непрестижным‘, диалекте и т.п.; 4) мимикрия функций и участников коммуникации: часто использование средств коммуникации по прямому назначению, с явными намерениями может навредить результату, в этом случае коммуникант «притворяется». Важнейшей проблемой в исследовании массовой коммуникации является проблема соотношения реальности и сообщения . Наивное сознание участников массового коммуникативного процесса воспринимает сообщение как прямое отражение реальности. Наивное сознание приводит следующие соображение для доказательства авторитетности источника и достоверности сообщения: Я сам(а) по телевизору видела! Наивный адресант не задумывается о многоступенчатости создания сообщения в массовой коммуникации, о многоярусности фильтров, которое оно проходит (от самоцензуры, через агентства и редакторов, до собственно цензуры). В связи с этим, сейчас следует скорее говорить о создании вторичной реальности в нарративе массовой коммуникации, нежели о каком-либо отражении реальности первичной. Нарратив – понятие, заимствованное из литературоведения, оно обозначает последовательность изложения и структуру сообщения (сюжет, завязка, развитие конфликта, развязка, герои). В содержании высказывания соединены значения двух принципиально различных родов: объективные (познавательные, когнитивные, денотативные, референционнные), отражающие действительность, и субъективные (прагматические), отражающие отношение говорящего к этой действительности. Первым обратил на это внимание Шарль Балли (1865–1947) , который предложил разделять высказывание на диктум и модус, внеся существенный вклад в трактовку модальности в лингвистике. По мнению швейцарского ученого: «модальность – это душа предложения; как и мысль, она образуется в основном в результате активной операции говорящего субъекта. Следовательно, нельзя придавать значение высказыванию, если в нем не обнаружено хоть какое- либо выражение модальности. По его мнению, в 154 высказывании можно выделить основное содержание (диктум, пропозиция) и его модальную часть (модус), в которой выражается интеллектуальное, эмоциональное суждение говорящего в отношении диктума. Модус и диктум дополняют друг друга: ‗Я знаю, что он прав‘, ‗Я считаю, что он прав‘, ‗Мне кажется, что он прав‘. В первом случае истинность диктума (пропозиции) не ставится под сомнение (модус знания); во втором случае истинность пропозиции выводится логическим путем (модус мнения); в третьем высказывании истинность пропозиции ставится под сомнение, допускается альтернативный вариант. Для описания объективного содержания предложения в современных исследованиях используются разные понятия. Направление семантического синтаксиса, ориентированное на обращение к структуре события, ситуации как денотату предложения, выдвинуло понятие пропозиции. жүктеу/скачать 2,16 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|