О. Л. Познякова

5
Введение
Драма – в переводе с древнегреческого «действие» – 
род литературы, который принадлежит одновременно 
трем видам искусства: литературе, театру и кино. Как 
феномен культуры драма зародилась в Древней Греции 
и вслед за ритуалом была призвана избавлять зрите-
ля от аффектов (страстей
1
), накопление которых могло 
оказать негативное действие как на самого человека, 
так и на поступательное развитие общества. 
Отношение к аффектам как к противоестественно-
му движению души или чрезмерному влечению, как 
к некой помехе разумному поведению встречается 
в этических рассуждениях Демокрита, Эпикура, Пла-
тона, стоиков. Аристотель в «Поэтике» анализирует по-
нятие драмы и подчеркивает роль катарсиса в процессе 
высвобождения от аффектов [4, с. 651].
Кроме того, драма, как и искусство в целом, всег-
да была и остается средством воздействия на сознание 
людей. Благодаря детально проработанной стратегии 
вовлечения и соответствующей ей структуре драма 
выступает как мощный инструмент трансфера идей 
в общество не только на рациональном, но и на эмо-
циональном уровне. Ключевой элемент драмы – катар-
сис – позволяет человеку нравственно очиститься, уми-
ротворить сознание, приобщиться к социально значи-
мым идеям. 
Если же катарсис заменить на фрустрацию, то драма 
перестает выполнять свою консолидирующую функцию 
и становится средством подавления сознания человека, 
1
?? ???????? «pathe» ?? ????????? ? ???????????????? ????? ??? 
«???????»; ?? ???? ????? ? ????, ??? «pathe» ???????????? ?? ??????? 
??????? ??????????? ??? ?????? ??????, ??????? ????????? ????????? 
?????????????, «????????????» [4, ?. 703].

6
Введение
препятствуя разумному поведению людей и формируя 
предпосылки для создания напряжения в обществе 
вплоть до его саморазрушения.
В данном исследовании будет произведена философ-
ско-культурологическая рефлексия европейской дра-
мы исходя из ее онтологической и деонтологической 
заданности. Речь пойдет о двух модусах существова-
ния драмы – катарсическом и фрустрационом, будет 
эксплицирована онтологическая сущность драмы и ее 
универсальный статус в трансцендентально-антрополо-
гическом измерении. Теоретическая реконструкция мо-
дели классической драмы позволит раскрыть механизм 
трансформации катарсического модуса в фрустрацион-
ный, а детальное исследование феномена подмены ка-
тарсиса на фрустрацию укажет на последствия процесса 
деонтологизации драмы. Будет показано, что фрустри-
рующая драма, подавляя сознание зрителя, способству-
ет возникновению новых форм феномена отчуждения, 
а сам факт подмены катарсиса на фрустрацию служит 
индикатором возможного заката европейской гумани-
стической традиции в современном мире.

жүктеу/скачать 371,05 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: