О. Л. Познякова
жүктеу/скачать 371,05 Kb. Pdf көрінісі
|
Философия драмы - фрустация vs катарсис
| Глава 3. Деонтологическая заданность фрустрационной драмы
нее дружелюбие и еще более внешняя порядочность, но под этой видимостью скрывается отчужденность и равнодушие. 3. Отчуждение человека от самого себя, что ведет к деперсонализации личности. В состоянии фрустрации люди теряют веру в собст- венные возможности и силы, превращаясь в объект для манипуляции со стороны рекламы, религиозных сект, сомнительных общественных и политических органи- заций. Человеку навязывается представление о самом себе как о товаре, который надо выгоднее продать на рынке, он перестает ощущать себя активным деятелем, носи- телем духовных ценностей. Он отчужден от творчества. Цель его – продать себя подороже. Отчужденная лич- ность, предназначенная для продажи, неизбежно теря- ет в значительной мере чувство собственного достоинст- ва, свойственное людям даже на самой ранней ступени исторического развития. Он неизбежно теряет ощуще- ние собственного «я», всякое представление о себе как о существе общественном, но в то же время единствен- ном и неповторимом. 4. Отчуждение человека от политики, что ведет либо к пассивной позиции равнодушного наблюдателя, либо к политическому конформизму, неосмысленному соглашательству. Само слово «политика» происходит от греческо- го – politik?, которое состоит из двух слов, производ- ных от polis «город, государство» и techn? «искусст- во», и означает «искусство управлять городом, госу- дарством». Фрустрационная драма отвергает смысл всяко- го общественно полезного поступка, дискредитирует 82 Философия драмы: фрустрация vs. катарсис идею социального блага, навязывает бессмысленность в каком-либо участии в политической жизни общест- ва, что закономерно приводит индивида к аполитич- ности. 5. Отчуждение человека от социальных инсти- тутов, которые превращаются в сознании индивида в бюрократические организации, господствующие над ним. Потеряв веру в возможность повлиять на ход обще- ственных дел, человек с фрустрированным сознанием начинает воспринимать социальные институты как не- что, существующее не ради решения социальных задач, а для поддержания уже сложившихся отношений меж- ду индивидом и государством, где индивид – это винтик в огромном бюрократическом аппарате чиновников. 6. Отчуждение человека от культуры, выражаю- щееся в бездуховности современной драмы, в замене действительно культурных ценностей эрзацами «все- общей массовой культуры», контркультуры, эпатаж- ными подделками. Так, в мире фрустрационной культуры, где непов- торимость и целостность бытия утрачивается, человек отчуждается от самого себя и из главного героя собст- венной жизни превращается в актёра третьего плана. Сбитый с толку зритель уже не отличает рекламу, по- сулы и рецепты от настоящих произведений искусства. В таких условиях драма теряет связь с жизнью и уже не может душевно обогатить зрителя и слушателя, раз- вить его. 7. Отчуждение человека от морали, что проявляет- ся в аморализме. Фрустрационная драма пропагандирует веществен- ные взаимоотношения, зло, насилие безжалостность |