Общество потребления


ЧУДОТВОРНЫЙ СТАТУС ПОТРЕБЛЕНИЯ



Pdf көрінісі
бет6/143
Дата01.11.2022
өлшемі9,65 Mb.
#46793
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   143
Байланысты:
Ж. Бодрийяр Общество потребления

ЧУДОТВОРНЫЙ СТАТУС ПОТРЕБЛЕНИЯ
Меланезийские туземцы были очарованы пролетающими в небе са­
молетами. Но никогда эти предметы к ним не спускались. Белые сумели 
их заполучить, потому что они располагали в некоторых местах на 
земле сходными предметами, которые привлекали летающие самоле­
ты. Поэтому туземцы стали делать подобие самолета из ветвей и лианы, 
выделили участки земли, которые они тщательно освещали ночью, и 
стали терпеливо ждать, когда настоящие самолеты там приземлятся.
Не обвиняя в примитивизме (а почему нет?) антропоидных охот- 
ников-сборщиков, блуждающих в наши дни в джунглях городов, мож­
но тем не менее извлечь из действий туземцев притчу об обществе 
потребления. Ожидая чуда от потребления, такой охотник тоже приво­
дит в действие предметы-симулянты, характерные знаки счастья, и 
затем ждет (безнадежно, сказал бы моралист), что счастье придет само.
Вопрос не в том, чтобы видеть в этом аналитический прием. Речь 
идет просто о частной и коллективной потребительской ментальнос­
ти. Но на этом довольно поверхностном уровне можно рискнуть сде­
лать сравнение: именно магическая мысль управляет потреблением, 
именно ментальность чуда управляет повседневной жизнью; это мен­
тальность примитивных народов в том смысле, что ее основой являет­
ся вера во всемогущество мыслей: здесь это вера во всемогущество 
знаков. Богатство, «изобилие» является в действительности только 
накоплением знаков счастья. Удовольствия, которые даруют сами пред­
меты, являются эквивалентом подобия самолетов, уменьшенными 
моделями меланезийцев, то есть предвосхищенным отблеском вирту­
ального Великого Удовольствия, Тотального Изобилия, последнего 
Ликования окончательно спасшихся чудом, безумная надежда которых 
питает повседневную банальность. Эти мельчайшие удовольствия яв­
ляются еще только практикой заклинания духов, средствами заполу­
чить, заклясть тотальное Благосостояние, Блаженство.
Благодеяния потребления не переживаются в повседневной прак­
тике как результат труда или процесс производства, они переживают­
ся как чудо. Существует, разумеется, различие между меланезийским 
туземцем и телезрителем, который садится перед своим телевизором, 
нажимает кнопку и ждет, что образы всего мира слетятся к нему: обра­
зы обычно подчиняются, между тем как самолеты никогда не снисхо­
дят, чтобы приземлиться по магическому приказанию. Но этот техни­
ческий успех недостаточен, чтобы показать, что наше поведение реа­
листично, а поведение туземцев связано с чем-то воображаемым. Одна 
и та же психика сказывается в том, что, с одной стороны, магическая 
вера индейцев никогда не разрушается (если здесь не получается, то
12


именно потому, что не сделано всё надлежащее) и что, с другой сто­
роны, чудо телевидения постоянно реализуется, не переставая быть 
чудом, - это происходит благодаря технике, которая стирает в созна­
нии потребителя сам принцип социальной действительности, дол­
гий процесс общественного производства, ведущий к потреблению 
образов. Таким образом, телезритель, как туземец, переживает при­
своение образа как захват, осуществившийся в результате действен­
ного чуда.


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   143




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет