«орталық ҚазақстандағЫ Әлеуметтік гуманитарлық дискурстың ДӘСТҮрлері мен келешегі»
жүктеу/скачать 2,45 Mb.
|
thesis33895
- Бұл бет үшін навигация:
- _______________________________________________________________________________ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ, ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ СОВРЕМЕННОГО КАЗАХСТАНА
- В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ КАЗАХСТАНА
| Литература:
Иренов Г., Искаков А. Национализм опасен //Евразийское сообщество. - 2003. - №2. С. 15-20. Антология педагогической мысли Казахстана / Сост. Жарикбаев К., Калиев С. Алматы: Руан, 1995. – 512 с. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992. – 543 с. Назарбаев Н.А. В потоке истории. Алматы: Атамура, 1999. – 296 с. Сарсембаева Р. Женское предпринимательство в Казахстане: Особенности становления //Евразия. – 2002. - №4. С. 59-67. Усачева Н.А. Женщина: ее статус, судьба и образ в мировой культуре. Алматы: Гылым, 1994. – 220 с. Шеденова И. Гендерные аспекты исследования трудовых отношений //Евразийское сообщество. – 2003. - №4. С. 161-168. Сеитова М. Формирование женского движения в Kазахстане. Женские НПО. / Отчет о положении женщин Казахстана. Алматы: «Мальвина», 1997. С. 25-32. Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. Ростов-на-Дону: «Феникс», 2001. – 544 с. Назарбаев H.A. Казахстан на пороге нового рывка в своем развитии. Послание Президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева народу Казахстана. - Астана: Елорда, 2006. – 23 с. Назарбаев Н.А. Стратегия гендерного равенства в Республике Казахстан на 2006-2016 годы. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.adilet.zan.kz Интернет-журнал «Vласть». [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.vlast.kz _______________________________________________________________________________ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ, ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ СОВРЕМЕННОГО КАЗАХСТАНА _______________________________________________________________________________ Алимова С.Б. КУЛЬТУРА КАК КОМПОНЕНТ «МЯГКОЙ СИЛЫ» В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ КАЗАХСТАНА В современном мире происходит радикальное изменение понятия мощи и могущества государства. Очевидно, что реальная сила государства, определяющая его статус и влияние в мировой политике, не всегда поддается оценке и измерению с помощью традиционных критериев и индикаторов. Как выражение усложняющихся реалий и перспективных устремлений современного мира все возрастающую значимость приобретают культурные, научные, образовательные, духовные составляющие государственной мощи. Они представляют собой тот гигантский массив политических ресурсов, основа которого закладывается культурой и ценностями. Их активное и целенаправленное конструирование, а затем эффективное использование дает возможность даже молодым государствам, выстраивающим оригинальные национальные модели и траектории развития, не только адаптироваться к стремительному натиску перемен, но и реализовать свое исконное право на политическое зодчество. В политической теории принята формула для измерения совокупной государственной силы: P = (C+E+M) х (S+W), означающая, что государственная сила = (население и территория + экономическая сила + военная сила) х (стратегический замысел + воля к осуществлению государственной стратегии). Таким образом, формула совокупной государственной мощи предполагает наличие в ее структуре как материальных, так и духовных элементов. В соответствии с таким пониманием Дж.Най определил материальные элементы как «жесткую силу» (hard power), а духовные - как «мягкую силу» (soft power) государства. Умение гибко комбинировать «жесткую» и «мягкую» силу способствует выработке «умной силы» (smart power) государства, нацеленной на повышение эффективности его политического развития [1, с.7]. «Жесткая сила» представляет собой традиционный набор инструментов давления (военно-политического, экономического, дипломатического), заставляющий другие страны действовать определенным образом. По мнению Дж.Ная, мягкое могущество возникает в случае, когда страна привлекает своей культурой, национальными идеалами, ценностными ориентациями, притягательной силой политической модели, творческой силой нации. Несмотря на, казалось бы, логическое противопоставление «жесткой» и «мягкой» силы, эти два элемента могущества государства взаимосвязаны. Они имеют одинаковую стратегическую значимость и должны в равной степени учитываться при формировании политической стратегии государства. Очевидно, что «жесткая сила» не теряет своего ключевого значения в современном мире, насыщенном рисками и угрозами. Государства вынуждены использовать ее, как минимум, для того, чтобы сохранить независимость и суверенитет, но «мягкая сила» имеет большую перспективную ценность для решения вопросов многостороннего сотрудничества, устойчивого развития, диалога цивилизаций и, в конечном счете, будущего государства. Таким образом, непростые реалии современного мира, насыщенного рисками и угрозами, актуализируют выработку научно обоснованных долгосрочных политических стратегий, практическое воплощение которых позволит повысить устойчивость национального развития, и будут способствовать движению Казахстана в будущее. Сильное государство нацелено не на политику «выживания», а на долгосрочное развитие и экономический рост. Республика Казахстан как влиятельный участник региональных и глобальных процессов успешно интегрируется в мировое сообщество. За Казахстаном прочно закрепилась репутация конкурентоспособного государства, что подтверждается своевременными и эффективными ответами на новые вызовы XXI столетия. Различные компоненты «мягкой силы» представлены в важнейших политических документах Казахстана [2] и в разработках отечественных политологов [3]. Казахстанская модель основывается на оригинальном национально-государственном контексте, специфическом культурно-историческом фоне, самобытном цивилизационном коде. Эти особенности выступают в качестве уникального ценностного оформления «мягкой силы» в политической стратегии Казахстана. Процесс проектирования политики, нацеленный на получение оптимального результата, его конкретизация в эффективной политической стратегии должны самым тесным образом сверяться и соотноситься с теми ценностными приоритетами, которые оказываются доминирующими в общественном сознании на настоящий момент. Долговременная политическая стратегия государства невозможна без ее сильного ценностного оформления. И именно в конкретном политическом проекте, стратегии, программе ценности приобретают особую формирующую значимость и созидающую силу. Культура является главным и, безусловно, самым ярким маркером национальной идентичности. Культура способствует консолидации нации. Поэтому стратегическим приоритетом политики Республики Казахстан является использование культуры в качестве важнейшего ресурса и эффективной политической технологии, посредством которой возможно достижение «осознания нацией себя как многогранной общности в рамках национального единства» [4]. Правомерность такого утверждения особенно выпукло проявляется в практике транзитных обществ, которые находятся в процессе активного формирования новой государственности, складывания самобытных национальных моделей политического развития. Это объясняется, во-первых, тем, что страны транзиции выстраивают новые политические модели не только в соответствии со своими специфическими интересами и технологическими возможностями. Такая жесткая предзаданность значительно ограничила бы имманентное стремление современного мира к «цветущему многообразию» (К.Н.Леонтьев). Формирующийся государственный дизайн молодых суверенных государств, их оригинальные национальные стратегии основываются в значительной, если не в определяющей степени, на культурных традициях и историческом опыте, цивилизационной принадлежности и интеллектуальном потенциале. Во-вторых, в переходные эпохи, когда процессы политического зодчества предельно активизируются, становится как никогда очевидно, что доминантные культурные ориентации и ценности обладают огромной направляющей, консолидирующей и созидающей силой. Можно сказать, что новая политическая реальность возникает вначале в общественном сознании как потребность в духовном, нравственном обновлении и культурном возрождении и только потом становится убеждением, идеологией, политическим движением, способными вызвать к жизни практическую деятельность и политическую волю миллионов граждан. Разворачивается процесс превращения разрозненных масс людей в исторически и политически дееспособную целостность – народ. Для Республики Казахстан в процессе утверждения и закрепления суверенитета это положение актуализируется многократно. В 2004 году в Республике Казахстан была принята и поэтапно реализовалась целевая Государственная программа «Культурное наследие». Она стала не только беспрецедентной в истории Казахстана плодотворной гуманитарной акцией, которая обогатила исторический опыт, отечественную культуру и науку, но и адекватной и конструктивной реакцией государства на необходимость объективного переосмысления и переоценки политических и социально-экономических преобразований прошлого, более глубокого осознания перспектив казахстанского общества. Важнейшее общегосударственное значение программы «Культурное наследие» заключается в том, что она нацелена на решение следующих актуальных для казахстанского общества задач: - усиление роли и расширение пределов исторического сознания нации, что является одной из важнейших духовных основ государственности; - формирование национального самосознания и идентичности; - складывание нового культурно-исторического ландшафта страны; - повышение интереса казахстанцев к отечественной истории и культуре; - обобщение многовекового опыта национальной культуры и письменности; - укрепление межэтнического взаимопонимания и гармонизация межнациональных отношений в Республике Казахстан. Таким образом, Казахстан, его историческое и культурное наследие, станет достойной частью мировой истории и культуры. За семь лет реализации программы «Культурное наследие» (2004-2011 гг.) было проведено 26 масштабных специальных исследований по истории, археологии и этнографии Казахстана, нацеленных на восстановление исторической памяти и новое «прочтение» национальной истории. Реставрационными работами были охвачены 105 объектов истории и культуры, археологическими исследованиями – более 40 городищ, поселений, стоянок, могильников и курганов на территории Казахстана. В результате научно-поисковых экспедиций обнаружено и введено в научный оборот свыше 5 тысяч ценнейших архивных документов по истории, этнографии, искусству казахского народа. Издано более 600 наименований книг тиражом более 1,5 млн. экземпляров. Создан 21 документальный фильм об особо важных исторических местах и наследии национальной культуры. Изданы семь энциклопедических сводов памятников истории и культуры. Восстановлены и перенесены на современные аудионосители звукозаписи 255 старинных казахских кюев [5]. В Список всемирного наследия ЮНЕСКО, который пополняется шедеврами человеческого созидательного гения, включены памятники культуры Казахстана – мавзолей Ходжи Ахмеда Яссауи, петроглифы археологического ландшафта Тамгалы, а также объект природного наследия «Сарыарка – степи и озера Северного Казахстана». Восемь казахстанских объектов Семиреченского отрезка Шелкового пути: Талгар, Каялык, Карамерген, Актобе «Степинское, Орнек, Кулан, Костобе, археологический комплекс «Акыртас» вошли в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в составе серийной транснациональной номинации «Шелковый путь: сеть маршрутов Чанань-Тянь-Шанского коридора». Время актуализирует новые формы и механизмы формирования и укрепления исторической памяти. Например - широко востребованный канал приобщения казахстанцев к своему историческому и культурному наследию – виртуальный. Принимая во внимание, что Интернет стал для многих представителей младшего поколения главным «окном в культуру», созданы многочисленные электронные сайты, популяризующие культурное наследие Казахстана. Вэб-сайт ЮНЕСКО HeritageNet Kazakhstan включает разнообразные разделы: «Письменное наследие», «Устное народное творчество», «Традиционная музыка», «Народные праздники и игры», «Народные знания и медицина» и др. Богатейший материал представлен в электронной библиотеке Ассамблеи народа Казахстана «Наследие народов Казахстана», в сайтах «Культурно-историческое наследие Казахстана», «Культурное наследие» и др. [6]. В Казахстане по инициативе Президента Н.А.Назарбаева была разработана специальная программа исторических исследований «Народ в потоке истории» (2014-2016 гг.). Инициация программы продиктована не краткосрочными политическими целями. Она, без сомнения, имеет глубинный смысл. Главными целями Программы являются создание условий для качественного скачка исторической науки Казахстана на базе современной методологии и методики исследования, расширение горизонтов национальной истории казахов, формирование нового исторического мировоззрения нации [7]. Историческое наследие приобретает особую, ярко выраженную актуальность для Казахстана потому, что в процессе становления новой государственности формируется новая концепция нации, самобытное национальное самосознание, национальная и государственная идентичность. А в процессе формирования национального самосознания фиксируется и закрепляется представление об уникальности собственного исторического опыта и оригинального культурного наследия. Это будет способствовать формированию у казахстанцев чувства органической и неразрывной связи своей гражданской политической судьбы с Отечеством – Республикой Казахстан. Одновременно происходит концептуализация будущего нации и национально-государственного устройства, осмысление той особой роли, которую нация призвана сыграть в мировом культурно-историческом и политическом процессах. В 2014 г. принята долгосрочная Концепция культурной политики Республики Казахстан [8], реализация которой основывается на следующих принципах: - приоритетность национального культурного наследия, определяющего самобытность и национальную идентичность отечественной культуры в глобальном мире; - признание культуры как фактора роста и мощного ресурса социального развития; - уважение культурного многообразия страны, поддержка и развитие культуры и традиций полиэтничного Казахстана; - свобода творческой личности и форм культурного самовыражения; - единство культурной среды на базе новых институциональных объединений, современных культурных кластеров и передовых технологий. Приоритетными направлениями культурной политики Казахстана, таким образом, являются. 1. Сохранение культурного кода нации. Основными составляющими культурного кода нации являются наследие, традиции, обычаи, язык, семья, хозяйственные системы (жизненный уклад), праздники. Одним из важных векторов развития Казахстана является сохранение, исследование и трансляция культурного наследия, которое является неисчерпаемым источником консолидации и успешного развития государства и общества. Технология трансляции и интеграции культурного наследия нации лежит в основе формирования современных культурных кластеров: от научных изысканий до культурного туризма. Катализатором развития кластеров является креативная индустрия, позволяющая сделать культурное наследие неотъемлемой частью повседневности, живой и постоянно развивающейся традиции, актуальной для нового поколения. 2. Совершенствование системы управления в сфере культуры. Новые подходы к формированию системы управления в сфере культуры предполагает использование практики привлечения частных инвестиций, меценатства и др. Изменение институционального поля культуры, повышение эффективности менеджмента организаций будут способствовать глубокой модернизации отрасли. 3. Единое образовательное пространство сферы искусства. Современная образовательная парадигма должна быть ориентирована, прежде всего, на развитие личности – созидателя и творца высоких духовно-нравственных и эстетических ценностей. Новая модель образования в сфере культуры должна быть основана на принципах непрерывности, преемственности, творческой и профессиональной компетентности, дуального обучения. 4. Интеграция в международное культурное пространство. Казахстанская культура должна стать активным участником глобального культурного диалога, что является одним из ключевых показателей конкурентоспособной культурной среды. Потенциальной базой научно-исследовательской работы могут стать музейный кластер страны и реализация национального проекта по сохранению, изучению и популяризации историко-культурного наследия «Мәңгілік Ел» по аналогии с Государственной программой «Культурное наследие». Реализация данного проекта обеспечит духовную преемственность и самоидентификацию поколений. 5. Применение информационных и инновационных технологий. Внедрение современных технологий в сфере культуры является важным фактором развития новых форм культурных коммуникаций и объединения культурного пространства всей страны. Феноменом современного мира является е-культура, обеспечивающая широкий доступ к ценностям культуры. 6. Развитие современных культурных кластеров. Конкурентоспособность культурной среды обеспечивается в первую очередь посредством кластерных структур. Культурный кластер - это творческий сектор экономики, обеспечивающий взаимодействие между творчеством, образованием и наукой, экономикой и бизнесом, создающий конкурентоспособный продукт. Культурный кластер обеспечивает экономический, корпоративный, художественный, имиджевый и технологический эффект. Стратегические задачи развития отрасли определяют два направления формирования культурных кластеров: творческие и культурно-туристские. Творческие кластеры будут способствовать развитию отдельных сфер культуры и искусства, повышению уровня интерактивности культурных продуктов, формированию благоприятной креативной среды, укреплению конкурентных преимуществ творческих объединений и организаций культуры в целом. Предполагается также формирование в Казахстане следующих культурно-туристских кластеров: «Астана - сердце Евразии», «Алматы - свободная культурная зона Казахстана», «Единство природы и кочевой культуры», «Жемчужина Алтая», «Возрождение Великого Шелкового пути», «Каспийские ворота». Культурная политика Республики Казахстан направлена на обеспечение устойчивого развития общества на основе формирования созидательных ценностных ориентиров и является качественным измерением развития всех важных аспектов жизнедеятельности общества и государства. Таким образом, культурная политика является ключевым компонентом стратегии развития Казахстана. жүктеу/скачать 2,45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|