Киндидің кұранға сенімсіздікпен қараған кейбір ойлары болды. Қорыта айтар болсак эл-Кинди ілімінің араб тілді мұсылмандык шығыс философиясының шығыстык перипатетизм ағымының араб мұсылман әлеміне кеңінен өркен жаюына өзінің тиісті үлесін қосты деп айта аламыз. Одан арғы шыгыс перипатеетизмнің дамуы эл-Фараби (870-950 ж) жэне Ибн Сина (980-1037 ж) есімдерімен тікелей байланысты болды. Әл-Фараби (870-950 жж) тарихымыздағы үлы түлғалардың бірі, ислам дүниесінің ең ірі, атағы әлемге жайылған гүлама философы, Аристотельден кейінгі “екінші ұстаз” атанған Әбу Насыр эл-Фараби қазак жерінде, Отырар каласында дүниеге келген. Үлы жерлесіміз эл-Фарабидің түркі тайпасының дэулетті бір ортасынан шыккканы бізге мэлім, бұған дәлел оның толык аты-жөнінде “тархан” деген атаудың болуы. Әл-Фараби 870 жылы Сыр бойындағы Арыс өзенінің Сырға барып құятын жеріндегі Фараб қаласында дүниеге келді. Фарабидің толык аты-жөні Әбу Насыр Мухаммед ибн Ұзлағ ибн Тархан әл-Фараби, ягни экесі ұзлағ, арғы атасы тархан. Туған жері - казақтың ежелгі каласы Отырарды арабтар - Фараб деп атап кеткен, осыдан барып ол Әбу Насыр Фараби, яғни Фарабтан шыққан Әбунасыр 54
атанған. Бұл қаланың орны - казіргі Отырар ауданы, Оңгүстік Қазакстан облысы аумағында. Сол тұста өмір сүрген зерттеушілердің қалдырған нұскаларына Караганда, Отырар каласы IX ғасырда тарихи катынастар мен сауда жолдарының торабындағы аса ірі мәдениет оралығы болған. Отырарға орта ғасыр ғалымдарының көп назар аударғанын біз тарихтан жақсы білеміз. Ғалымдардың айтуына, Отырар қаласы орналаскан аса кұнарлы алкапта қазак халкының аррғы ата-бабалары, қырдағы
