аныктау. Этиканың мэдениет жүйесіне оның рационалдық-логикалык бастамасы ретінде, адамның өмірдегі әдептік-адамгершілік көріністердің рационалды ойлау тіліне аударуға тәуекел жасауы кіреді. Этика - ғылымның маңызды саласы, эдеп-қоғамдык алғы шарттардың негізгі тірегі, адамгершілік-адамның ар-ұяты аркылы жеткен ішкі тұрактандыру тетігі. Этика практикалык философия ретінде, адам өмірінің күнделікті кажеттіліктерін бағдарлайтын ғылым ретінде туындайды. Этиканын өмірлік пратикамен катысты байланысы бір бағытта сакталды — бұл кэсіптік этика, адамның кэсіптік кызметінің саласы. Әдеп, адамгершілік дегеніміздің өзі не? Әдеп — этиканың зерттейтін объектісі, қоғамдық сана-сезімнің формасы жэне жеке тұлғаның өзіндік бағасын бекітуге бағытталған коғамдык карым-катынастардың түрі. Адамгершілік - жеке тұлғаның ізгілік еркіндігінің, оның жэне жалпы коғамдык талаптардың ішкі себептермен үйлесуінің кайырымдылыкка ұласатын адамның көркемөнері мен шығармашылығы бағытының саласы. Әдеп - адамның кажеттілігіне айналып қалыптасып кеткен тұракты касиеті. «Халықта ауру қалса да, әдет калмайды» деген мэтел осы жэйттің мэнін айкындай түседі. Жағымды әдет адамның бар күш-жігерін пайдалы істерді тындыруға көмектеседі. Ал жағымсыз әдет, керісінше, адамның іс-эрекетіне, мінез-кұлкына нұксан келтіреді. Әдет адамның іс- эрекет түрлеріне орай, жан куаттарының ерекшеліктеріне карай бірнеше салаға бөлінеді. Мысалы, тазалык сақтау, ұкыптылык, орнымен сөйлеу, адамгершілік, кішіпейілділік сиякты касиеттер адам бойындағы жағымды эдеттерді калыптастыруға жәрдемдеседі. Қазактың дэстүрлі эдеп мәдениеті дүниенің екі бөлігі табиғат пен