Парадигмы в социологии
жүктеу/скачать 0,53 Mb. Pdf көрінісі
|
Парадигмы Иванов Д
|
14 НАДСТРОЙКА идеи, формы сознания политика право образование религия семья экономическая структура (производственные отношения) БАЗИС Рис. 2. Марксистская модель системы общественных отношений Собственность на экономически значимые ресурсы (матери- альные активы предприятий, банковские счета, право на занятие высокооплачиваемой профессиональной деятельностью и т. п.) обуславливает высокий доход, часть которого можно использо- вать для покрытия необходимых расходов в тот период, когда че- ловек только учится и не зарабатывает. В результате диплом о высшем образовании и право на более высокооплачиваемую рабо- ту выходцы из семей, принадлежащих к экономически господ- ствующему классу, получают – как правило, а выходцы из семей, принадлежащих к эксплуатируемому классу, – как исключение. Конечно, в целом высшее образование стало в последние десяти- летия более массовым. Если 50 лет назад высшее образование имел примерно каждый 30-й житель России старше 22 лет, то те- перь примерно каждый 5-й. Но при большей доступности высшего образования в целом в нем в последние 10–15 лет выделилась ка- тегория наиболее перспективных с точки зрения будущей карьеры и престижных вузов и факультетов – экономические (в том числе готовящие менеджеров), юридические, где процент учащихся – выходцев из семей с высоким уровнем доходов выше, чем на ос- тальных факультетах. Таким образом, система высшего образова- 15 ния воспроизводит классовую структуру через поддержание соот- ветствия между распределением собственности на экономически значимые ресурсы и распределением шансов получить профес- сиональные знания и сделать карьеру в определенных областях деятельности. Вся совокупность общественных отношений, в которой струк- туры базиса и надстройки скреплены подобной цепью взаимных соответствий, называется у Маркса общественной формацией. Ис- тория – это процесс развития и смены формаций. В работе «К кри- тике политической экономии» Маркс выделил четыре формации – «азиатскую», «античную», «феодальную», «буржуазную». Каждая формация представляет собой историческую ступень в развитии производственных отношений и сменяется другой формацией толь- ко, когда разовьются принципиально новые производительные си- лы, то есть появятся новые технологии и новые ресурсы, исполь- зованию которых существующие производственные отношения препятствуют. В этот исторический момент начинается социаль- ная революция – длительный (до 2–3 столетий) процесс вытесне- ния новыми производственными отношениями и новой классовой структурой старых отношений и структур. Социальная революция протекает как классовая борьба – конфликт сторонников старого образа жизни, олицетворяемого старым господствующим классом, и сторонниками нового образа жизни, представляющими новый класс собственников. Социальная революция завершается с созда- нием новой надстройки – новых систем государственной власти, законодательства, образования, соответствующих новому базису. В форме классовой борьбы происходит и развитие социаль- ных отношений внутри формации, то есть отношений, в основе которых лежит единый базис. Это борьба внутри установившейся классовой структуры за изменения в условиях труда и за перерас- пределение результатов производства. Такого рода классовую борьбу между буржуазией (предпринимателями-капиталистами) и пролетариатом (наемными работниками) в середине XIX в. Маркс принял за начало новой социальной революции. Поэтому он в на- писанном совместно с Фридрихом Энгельсом * «Манифесте ком- * Фридрих Энгельс (1820–1895) – английский фабрикант немецкого проис- хождения, поддерживавший и пропагандировавший философские, экономиче- ские и политические идеи Маркса. 16 мунистической партии» (1848) провозгласил скорую гибель бур- жуазной, капиталистической формации и построение рабочим классом коммунистического общества, в котором не будет собст- венности, неравенства, эксплуатации и государственной власти. Однако коммунистическое общество до сих пор остается лишь идеей. Эта ошибка в прогнозе * вызвана характерным для маркси- стской социологии преувеличением роли классового сознания и революционного потенциала эксплуатируемого класса, а также не- дооценкой общности ценностей, стереотипов мышления и поведе- ния, интегрирующих и стабилизирующих современное общество. жүктеу/скачать 0,53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|