to a specific dialect which is associated with educational, economic, social and
historical conditions. However, intercultural problems can be avoided if we all
develop mindfulness, a sense of flexibility and seek information about the other
culture. I would like to note that at the present time a space of intercultural
communication have become almost limitless. This contributes to the modern society
that develops rapidly and creates new social and cultural education.
References
1. Ritter, John. The McDonaldization, globalization / Americanization and new
means of consumption // Modern sociological theory. 5-e Izd. - SPb.: Peter, 2002. - S.
497-506.
2. Gutareva N. Yu., Vinogradov N. V. Problems of intercultural communication
in modern society // Young scientist. — 2015. No. 9. — P. 1274-1276.
3. Scientific library Cyberleninka: http://cyberleninka.ru/article/n/mezhkulturnye-
kommunikatsii-v-usloviyah-globalizatsii#ixzz4QqpzJbgI
4. Tumarkin, P. S. Russians and Japanese: actual problems of intercultural
communication / PS Tumarkin // Bulletin of Moscow University.Ser.13.
Orientalism.1997. No. 1. — S. 13–17.
ӘОЖ 37.091.3 : 94 (574)
ОҚУШЫЛАРДЫ ҚАЗАҚСТАН ТАРИХЫ САБАҒЫНДА ШЕШЕНДІК
ӚНЕРІ АРҚЫЛЫ ОТАНСҤЙГІШТІККЕ ТӘРБИЕЛЕУ ЖОЛДАРЫ
Шаріпханова Ж.Ш.,
С.Аманжолов атындағы ШҚМУ, Ӛскемен қ.
Егемен ел болып, тәуелсіз, дербес мемлекет атанған кезде ҧлттық
тарихымызды жаңаша кӛзқарас тҧрғысынан, нақты, ғылыми тҧжырымдаудан
ӛткізу – қазақстандық патриотизмді қалыптастыру, ҧлттың бірлігі мен
тҧтастығы, барлық қазақстандықтардың ортақ ҥйі – Қазақстан Республикасын
ӛркендетіп, дамытуға қосқан ӛлшеусіз ҥлесі деуге болады.
Жас ҧрпақтың рухани дҥниесін дамытуда білім де,тәрбие де қажет. Кез
келген ҧлттың бҥгіні де, болашағы да тәрбиелі ҧрпаққа байланысты екені аян.
Асыл ойдың алтын қазығы болған шешен-билердің халық жадында
255
сақталып келген дана ойлары келешек ҧрпақ ҥшін әрқашан тәрбие-ӛнер мектебі
болған. Елді елдікке, бірлікке шақыруда, халық тарихын байыппен саралап,
бҥгінгі ҧрпақ санасына жеткізуде шешендік сӛздердің маңызы ерекше.
Халқымыз «Сӛз қадірін білмесең, ӛз қадірінді білмейсің», «Сӛз сҥйектен ӛтеді»,
«Шешеннің тілі қылыштан ӛткір, қылдан нәзік» деп, сӛз ӛнерін ерекше тани
білген.
Халық даналығының жас ҧрпақты отансҥйгіштікке, сонымен қатар,
тапқырлыққка, ӛткірлікке, адамгершілікке баулуда тәрбиелік мәні ҧшан-теңіз.
Тәрбиенің осы маңызды саласын жҥзеге асыруда «Қазақстан тарихы»
пәнінің мҥмкіндігі мол. Мектеп оқушыларына отансҥйгіштік тәрбие беруде
басшылыққа алынуы тиіс принциптер Отан тарихы пәнін оқытудың
дидактикалық принциптеріне қайшы келмей, керісінше, ӛзара байланыстылығы
мен бірін-бірі толықтырып отыруымен сипатталады. Сонымен қатар, мектеп
оқушыларына «Қазақстан тарихы» пәнін оқыту арқылы осы пәннің зор
потенциалын пайдалана отырып, отансҥйгіштік тәрбие беру мәселелері әлі
кҥнге дейін арнайы зерттелмеген және тҥбегейлі шешімін таппаған. Зерттеу
жҧмысы барысында тарих пәні мҧғалімдерінің шәкірттерді қазіргі заман
талабына сай отансҥйгіштік рухында тәрбиелеуге кӛмек беретін, ҧлттық
қҧндылықтарымызды дәріптейтін жаңашылдыққа зәрулігі анықталды.
Тарихты оқытудың әдіскер ғалымы Т.Тҧрлығҧл тарих сабақтарында
оқушыларды отансҥйгіштікке, халықтар достығына тәрбиелеудің тӛмендегідей
жолдарын ҧсынды:
-
Халықтар тағдырының ортақтастығына, әдет-ғҧрыптарының, салт-
дәстҥрлерінің ортақтығына назар аудару;
-
Халықтар арасында пайда болған, қалыптасқан достықты, оған себеп
болған әсер еткен тарихи жағдайларды ашып кӛрсету;
-
Кӛрнекті қайраткерлердің де, қарапайым халық ӛкілдерінің де тарихтағы,
халық алдындағы қызметін, еңбегін кӛрсету;
-
Отансҥйгіштікті, халықтар достығын дамыту сияқты тамаша қасиеттерді
ӛркендетуге байланысты мемлекет пен ҥкімет тарапынан қабылданған
қҧжаттарды пайдалану.
Бҧл жалпы тарих сабақтарында тәрбиелеудің жолдары болса, біз ӛз
тарапымыздан педагогика ғылымының негізгі қағидалары мен педагог,
психолог, философ, тарихшы, саясаттанушылардың тҧжырымдамаларына
сҥйене отырып, Қазақстан тарихы сабақтарында отансҥйгіштікті тәрбиелеудің
тӛмендегі жолдарын ҧсынып отырмыз:
-
«Қазақстан-2050» даму стратегиясын отансҥйгіштік тәрбие жҧмысында
басшылыққа алу;
-
Елбасымыз Н.Ә.Назарбаевтың Тәуелсіз Қазақстанды орнықтырып
дамытудағы тарихи еңбегімен оқушыларды жете таныстыру;
-
Еліміздегі ғылым мен техниканың елеулі жетістіктерін кӛрсету;
-
Қазақстанның әлемде бейбітшілікті нығайту, ядролық қарусыздану ісіне
қосқан ҥлесін ашу;
-
Еліміздегі ҧлтаралық достық, ынтымақ пен бірлікті насихаттау.
256
Сонымен қатар, зерттеу тақырыбына арқау болған, Қазақстан тарихы
сабағында оқушыларды шешендік ӛнері арқылы отансҥйгіштікке тәрбиелеудің
келесі жолдарын ҧсынамыз:
-
Би-шешендердің қоғамдық, әлеуметтік қызметін терең, жан-жақты ашып
кӛрсету;
-
Би-шешендердің мемлекет ӛміріндегі маңызына талдау жасап, айқындау;
-
Тарихымыздағы тауып айтылған шешендік сӛздердің жойқын соғыстарды
болдырмай, дауды шешкен ҥлгілерін насихаттау;
-
Халықтың таңдаулы шешендерінің ӛмір жолымен, шығармашылығымен
жете таныстыру;
-
Мағынасы терең, тҥрлі сӛз иірімдері мен сӛз айшықтарына бай терме,
толғауды сабақ тақырыбына сай мҥмкіндігінше әр сабақта пайдаланып отыру;
-
Шешендік тарихымен таныстырып, шешендік әсіресе тәуелсіздік
жолындағы кҥресте ӛте белсенді қызмет атқарғанын оқушыларға тҥсіндіру.
Отансҥйгіштік сана-сезімді тәрбиелеу білім берудің мектепке дейінгі
жҥйесінен жоғары оқу орындарына дейінгі аралықтарда барлық ҧйымдарда
кӛкейкесті болып табылады. Мемлекеттік маңызы бар осындай міндетті жҥзеге
асыруда мектеп мҧғалімдеріне ҥлкен жауапкершілік жҥктеледі. Мектеп
оқушыларын Отанды, туған жерді, ӛзінің халқын сҥюге тәрбиелеу – мҧғалімнің
аса мыңызды, аса жауапты да қадірменді парызы болып табылады.
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
1.
Адамбаев, Б. Қазақ шешендері туралы ел аузында сақталған естеліктер / -
Алматы : Білім, 2008. - 303 б.
2.
Адамбаев, Б. Шешендік ӛнер / - Алматы : Жазушы, 1969. - 140 б.
3.
Дҥйсен, С. Ж. "Қазақстан тарихы" пәні мҧғалмідерінің оқушыларды
отансҥйгіштікке тәрбиелеуін жетілдіру жолдары : педагогика ғылымдарының
кандидаты ғылыми дәрежесін алу ҥшін дайындалған диссертацияның
авторефераты / - Алматы : [б. ж.], 2010. - 25 б.
4.
Қалимҧқашева, Б. Сӛйлеу мәдениеті және шешендік ӛнер: оқу-әдістемелік
қҧрал / - Астана : Фолиант, 2010. - 168 б.
5.
Қосымова, Г. Қазақ шешендік ӛнерінің негіздері : Оқу қҧралы / - Алматы
: Білім, 2003. - 260 б.
6.
Қҧнапина Қ. Орта мектепте отандық тарихты оқыту // Қазақ тарихы
ғылыми әдістемелік журнал. - 2013. - №6(123).-б. 28-29
7.
Налибаев, К.К. Жоғары сынып оқушыларын шешендік ӛнеріне баулудың
педагогикалық шарттары (Тӛле би, Қазыбек би, Әйтеке билердің шешендік
мҧралары негізінде) : педагогика ғылымдарының кандидаты ғылыми дәрежесін
алу ҥшін дайындалған диссертацияның авторефераты / - Алматы : [б. ж.], 2010.
- 25 б.
8.
Негимов, С. Шешендік ӛнер / - А. : Ана тілі, 1997. - 208 б.
9.
Тҧрлығҧл, Т. Т. Қазақстан тарихын оқытудың теориясы мен әдістемесі
: оқу қҧралы / - Алматы : Қарасай, 2011. - 264 б.
УДК 37.013.42
257
БРОДЯЖНИЧЕСТВО КАК СЛЕДСТВИЕ НАРУШЕНИЯ СЕМЕЙНЫХ
ЦЕННОСТЕЙ
Шилова Е.В., Кельметр О.П.
КГКП «Центр поддержки семьи и детства» акимата города Усть-Каменогорска
Проблема детского бродяжничества является актуальной проблемой
современного общества. Наш город в этом вопросе не стоит в стороне.
Статистика показывает, что за 9 месяцев прошедшего года зафиксировано 87
случаев бродяжничества подростков и 795 случаев привлечения родителей за
нахождение ребенка вне дома в ночное время суток (по данным УВД на
октябрь 2016 года).
Детская беспризорность и бродяжничество есть свидетельство отсутствия у
детей
и
подростков
семейного
или
государственного
попечения,
педагогического надзора и нормальных условий жизни. Причины данных
явлений носят социально- экономический характер. Росту беспризорности и
бродяжничества способствуют экономические кризисы, безработица, нужда и
детская эксплуатация. Беспризорность как крайнее проявление детского
бродяжничества может быть вызвана также такими причинами, как:
конфликтная обстановка в семье, учебных заведениях,
аморальное поведение родителей,
жестокое обращение с детьми (в том числе злоупотребление властью со
стороны родителей, опекунов или лиц, их заменяющих, которые иногда в
корыстных целях принуждают детей к нарушению правовых и моральных
норм).
Выделяют два типа «детей улицы»:
1. Дети и подростки, которые вынужденно уходят на улицу, чтобы избежать
физического и психологического насилия, заработать денег на пропитание.
2. Подростки, которых на улице привлекает общение со сверстниками,
возможность быть принятым в группу и самоутвердиться; возможность
получить свободу и испытать запретные удовольствия, нехватка общения в
семье.
Дети, которые вынужденно «уходят на улицу» не всегда выходцы из
неблагополучных малообеспеченных семей. Насилие в семье присутствует и
вполне в благополучных семьях, но благополучие здесь будет лишь видимым.
Каждый побег ребенка из дома преследует различные цели. Довольно часто
побеги происходят в связи с девиантным поведением или с неустойчивым
типом психопатии у ребенка.
Отечественный психолог А.У.Нураева предложила типологию уходов детей
и подростков из дома. Она выделяет четыре типа побегов:
1.
Эмансипационные побеги
Этот тип побегов встречается в жизни гораздо чаще всех остальных. Его
доля в общем объеме побегов составляет около 45%. Уход ребенка из дома
258
совершается для того, чтобы избавиться от чрезмерного контроля родителей и
педагогов, сбежать от обязанностей и ответственности, чтобы обрести
свободную и веселую жизнь. Такие побеги совершаются чаще всего
подростками в возрасте 12-15 лет. Первый побег, как правило, провоцируется
ссорой, открытым конфликтом с родителями или учителями. Но движет
подростком в этот момент не страх перед взрослыми, а жажда сбросить с себя
чрезмерную опеку, освободиться от надоевшего надзора, режима, сменить
наскучивший образ жизни. Часто такие побеги носят групповой характер, когда
за компанию берутся несколько приятелей. Нередко уходам из дома
предшествуют прогулы уроков в школе, многие подростки уходят в состоянии
алкогольного опьянения. Данный тип уходов детей и подростков из дома более
всего свойствен психопатиям и акцентуациям характера гипертимного
(пребывание всегда в приподнятом настроении, отсутствие чувства опасности,
тяготит сука, быстро надоедают старые знакомые, жаждет новых знакомств и
новых эмоций) и неустойчивого (резкие перемены в настроении, частая смена
мотивов поведения) типов.
2.
Импунитивные побеги
Этот тип составляет около 26% от общей массы детских побегов. Первые
уходы чаще всего совершаются вследствие жестокого обращения, частых
наказаний со стороны родителей либо обид и преследований со стороны
сверстников. Дети, совершающие импунитивные побеги, принимают на себя
роль изгоя общества. Ребенок оказывается дискриминированным в семье и
школе, его никто не замечает, ему не хватает внимания и участия, он пребывает
в постоянном состоянии стресса. Очень часто на уход из дома решаются дети,
имеющие какие-либо внешние недостатки, слабые, не умеющие постоять за
себя, либо, наоборот, слишком агрессивные. К изгоям в обществе могут
относиться самые разные дети: те, кто плохо учится, или, наоборот, отличники,
любимчики учителей, слишком болтливые или замкнутые в себе,
малообщительные дети. Детский коллектив вешает на ребенка ярлык изгоя, не
желает с ним общаться, игнорирует. Вследствие этого у ребенка может
развиться психологическая травма, часто падает успеваемость в школе. Побеги
данного типа обычно совершаются в одиночку, ребенок пытается забыться,
отвлечься от навалившихся на него проблем. Попадая на улицу, ребенок
добывает деньги собиранием пустых бутылок, продает собранные цветы, но не
ворует. Именно при импунитивном типе уходов из дома велика вероятность
детского суицида. Повторные уходы превращаются в стереотипную модель
поведения при возникновении любой сложной ситуации. Во время повторных
уходов дети могут искать себе попутчиков, может присоединиться
девиантность. Импунитивные побеги могут совершаться в возрасте 7-15 лет. В
более старшем возрасте побег из дома может заменяться другими способами
отделиться от семьи. Например, подросток может поступить в учебное
заведение, где предоставляется общежитие, или устроиться на работу, чтобы
получить возможность себя содержать.
3.
Демонстративные побеги
259
Их удельный вес составляет примерно 20%. Уходы из дома совершаются
как реакция оппозиции ребенка. Отличить такой тип побега можно по одному
признаку: дети убегают в те места, где их легко могут найти. Как правило,
уходят недалеко, так как надеются на то, что их скоро найдут и вернут домой.
На улице они ведут себя вызывающе, стараются привлечь к себе больше
внимания. Основной причиной такого типа ухода детей из дома является
стремление завоевать особое расположение родителей либо вернуть утраченное
в силу определенных причин внимание. Иногда бывают случаи, когда
демонстративные побеги совершаются с целью получения каких-либо благ,
которые могут помочь ребенку возвыситься в глазах окружающих. Уходы из
дома данного типа начинаются в возрасте 12-17 лет.
4.
Дромоманические побеги
Наиболее редко встречающийся в детской и подростковой среде тип
побегов, составляет около 9%. Дромомания означает страсть к бродяжничеству,
поэтому уход может совершаться под воздействием импульса, изменения
настроения, у ребенка просто возникает немотивированное желание сменить
обстановку. Побег может совершаться в одиночку либо попутчики находятся
уже в пути. Желание вернуться домой возникает так же внезапно, как и
желание уйти из дома. Как правило, дети возвращаются домой измотанные,
уставшие, ведут себя тихо и послушно, однако любые расспросы могут
подтолкнуть к новому уходу. Уходы данного типа могут сочетаться с
расстройствами влечений, например с гиперсексуальностью, алкоголизмом,
садомазохизмом. На улице у детей снижается чувство голода и усталости, они
очень мало едят, мало спят, постоянно пребывают во взвинченном,
возбужденном состоянии. Данный тип побегов встречается при эпилептоидном
типе психопатий.
Если говорить о причинно-следственных связях, то первые три типа
побегов являются следствием нарушения или искажения семейных ценностей в
семье подростка.
Семья и семейные ценности – это два понятия, которые не могут
существовать друг без друга. Семейные ценности теряют свое значение, если не
будет семьи. А семья не имеет возможности продуктивно существовать без
основополагающих принципов, которые смогут сохранить ее целостность и
духовное здоровье.
Исследованию семейных ценностей посвящены исследования зарубежных и
отечественных ученых (Гегель, И. Кант, О. И. Волжина, Г. А. Горбова,
О. Н. Шлычкова). Исследование семейных ценностей в сфере родства отражено
в трудах Ю. А. Гаспарян, И. О. Кона, М. Г. Панкратовой и др.; в сфере
родительства — В. В. Бойко, Н. Л. Пушкаревой, Г. Г. Филипповой; в сфере
семейно-брачных
ролей —
М. Ю. Арутюнян,
О. М. Здравомысловой,З. А. Янковой.
Семейные ценности носят разный характер, у каждой семьи они свои. Но
есть такие, которые являются важными для любой семьи и человека. К данным
ценностям относятся: уважение, любовь, общение, поддержка, умение прощать.
260
Все
эти
ценности
способствуют
гармоничным
внутрисемейным
взаимоотношениям. Отсутствие ценностей негативно сказывается на каждом
члене семьи.
Многие родители, считающие, что у них образцовая семья, столкнувшись с
фактом того, что ребенок ушел из дома, недоумеваю: почему же он это сделал?
Большинство родителей уверены, что благодаря своему большому жизненному
опыту они лучше, чем их дети, знают, что нужно ребенку. При этом желания
самих детей совсем не учитываются. Безграничная родительская любовь
превращается в полное подчинение воли ребенка. Не выдержав такого
родительского давления, такого рода проявления чувств, дети решаются на
побег из дома, оставив, в лучшем случае, записку.
Многие родители заблуждаются, думая, что в жизни ребенка есть только
дом и школа. Родители внушают своим детям, что взрослый всегда прав, что
слово родителя — закон, требующий беспрекословного подчинения.
Многим родителям не нравятся друзья их детей, им кажется, что они
оказывают на ребенка дурное влияние. Есть родители, которые не просто
обсуждают это со своим сыном или дочерью, а не стесняются говорить об этом
самим друзьям, ставя ребенка перед ними в неловкое положение.
Родители диктуют своим детям абсолютно все: что есть, куда ходить, как
разговаривать, какие передачи смотреть, во что одеваться. Этот список можно
продолжать до бесконечности. Рано или поздно ребенок попытается выбраться
из-под такой чрезмерной опеки. Самое страшное, что большинство родителей и
в самом деле не понимают, почему проявление любви и заботы воспринимается
ребенком так негативно. Они же хотят как лучше. Нельзя превращать
родительскую любовь в тяжелую обузу для ребенка. Дети и подростки
обладают очень тонкой психикой, поэтому подобное давление рано или поздно
ее сломает. Дойдя до крайней точки, ребенок принимает решение уйти из дома,
причем не важно «куда?», главное — «от кого?».
У родителей постоянно возникают вопросы: как правильно воспитывать
ребенка? Как сделать так, чтобы он слушался? Поверьте, подобные вопросы
возникают и у детей. Если родители частенько заглядывают за советом в книгу
«Как воспитать ребенка», то большинство детей мечтают почитать пособие
«Как выжить среди родителей». Нельзя воспринимать ребенка как свою
собственность. Он, конечно, ваш, но он при этом отдельная личность со своими
нуждами, потребностями и желаниями, со своим мнением и взглядом на жизнь,
которые нужно уважать. Чаще прислушивайтесь к своим детям и, может, вы их
услышите и поймете.
Самое главное, что вам необходимо дать своему ребенку — это ваше
внимание.
Будьте терпеливы: внимательно выслушивайте его рассказы, задавайте
уточняющие вопросы.
Помните: то, что кажется вам не очень важным, для вашего сына или
дочери может оказаться самым волнующим событием за весь день!
Слушай своего ребенка внимательно: тогда сможете понять, в чем ему
261
нужна ваша помощь, о чем следует поговорить, что реально происходит с
ребенком.
Ребенку нужно внимание и мамы, и папы. Не забывайте выделять для него
время, не обремененное домашними делами, просмотром телевизора или
«общением» с компьютером.
Помните, что ребѐнок больше всего нуждается в нашей любви тогда, когда
он еѐ меньше всего заслуживает (польский педагог, писатель Януш Корчак).
Если ребенок увидит ваш интерес к его делам и заботам, он обязательно
почувствует вашу поддержку.
Чтобы ваш ребенок был уверенным в себе, имел адекватную самооценку,
был смелым, инициативным, будьте внимательны к своей речи:
проанализируйте, есть ли у вас негативные установки и удалите их из своего
общения с ребенком:
1.
«Глаза бы мои тебя не видели!», «Мне не нужен такой плохой мальчик»,
«Сколько тревог ты мне принес»! (обвинения родителей). Ребенок делает для
себя вывод: "Лучше бы меня не было". В подростковом возрасте для
несовершеннолетнего вероятно провоцирующее и опасное поведение, скрытый
мотив которого – суицид.
2.
«Что ты ведешь себя, как маленький?!" Данная установка приводит к
тому, что во взрослой жизни люди берут на себя слишком много обязательств,
у них возникают трудности в общении со своими детьми, поскольку им легче
вовлекать ребенка в свои заботы и дела, чем входить в его состояние детства.
3.
«Не умничай», "Делай, что говорят", "Я лучше знаю, что надо делать".
Дети начинают испытывать недоверие к своим интеллектуальным
способностям, чувствуют беспомощность и опустошенность.
4.
"Как тебе не стыдно бояться собаки?", "Как ты можешь злиться на папу?".
Такие эмоции, как гнев, страх, обида, находятся под запретом. Это эмоции
обладают силой разрушения внутренней гармонии личности. Впоследствии
человек не может высказать словами свои чувства.
5.
"Подумаешь, какой-то синяк". Пренебрежение к ощущениям ребенка.
Достарыңызбен бөлісу: |