Резюме
В статье предоставлен краткий научный обзор взглядов Э булкасы м а Фирдоуси о проблемах нравственности и
мудрости, которые были затронуты поэме «Ш ахнаме» в переводе на казахский язык Т.Изтилеуулы. Указанные в
статье выдержки из стихов поэмы вы раж аю т его мудрые изречения.
Sum m ary
There is a b rief scientific review o f outstanding East thinker Firdausi about hum anism and wisdom problems in
«Shahname» poem in the article. The excerpt o f poetry express his wise sayings.
УДК 378.016:811.111:004
П О И С К И РЕ Ш Е Н И Я П РО Б Л Е М Ы ДУ Х О ВН О -Н РА ВСТВЕН Н О ГО ВО СП ИТА НИ Я
Р .Б . Н у ган о в а, З.А . М у кан о ва
-
КазНПУ имени Абая, ст.преп. кафедры ин.языков для
специальных целей института Полиязычного образования
Статья посвящ ена научно-теоретическим и методическим подходам к реш ению проблем духовно-нравственного
воспитания подрастающего поколения. Анализируется современная жизнь общества, подсказаны пути и способы
воссоздания воспитания нового поколения казахстанцев. Проблемы связаны со сменой идеологических ориентациий
в появлении духовного вакуума, проникновение в национальную культуру культа насилия, эгоизма, обмана, западной
коммерческой культуры.
Мощным влиянием является микросреда. Молодежь попадает из одной среды в другую с различными психологи
ческими, нравственными, духовными и культурными установками. Появляются комплексы, ведущие к употреблению
наркотиков и алкоголя,вызванными желанием забыться, расслабиться, не способностью адаптироваться в конечном
счете к суицидам. Таким образом, возникает необходимость воспитания такой личности, которая способно не только
потреблять, но и созидать. Средствами поликуль-турного воспитания молодежи являются обучающие игры, занятия
по страноведению.
Ключевые слова:
Научный, теоретический, решение, поколение, вопрос, духовный, культ, насилие, установка,
суицид, сторона, желать, созидать, необходимость, забывать
-------------- --------- -------- --------- -- ------------ -- --------_ 84 --------------- ------- ---------- ---------------------------------------
Абай атындагы ҚазҮПУ-нің Хабаршысы, «Көптілді білім беру жэне иіетел тілдері фшологиясы» сериясы, № 4(8), 2014 ж.
С истем а образован ия Р есп уб л и ки К азахстан переж и вает стад и ю полосы реф орм . О стаю тся нереш ен
ны е проблем ы . К таки м проблем ам м ож но отнести духовн о-н равствен н ое восп и тан и е подрастаю щ его
поколения. П остан овка этой проблем ы связан а со см еной и д еологи чески х ори ен тац и й , в появлении
духовного вакуум а (п рон и кн овен и е в н ац иональную культуру культа наси ли я, эгоизм а, об м ан а, западной
коммерческой культуры и т.д.).
С ф орм ировать н еоб ходи м ы е ресурсы д ля осознан ного вы б ора п роф есси и м ож но п осредством д ухов
но- нравственного восп и тан и я, являю щ егося одним из путей сам осоверш ен ствован и я ли чн ости .
В Республике К азахстан р азр аб о тан а «К онцепция воспитания в си стем е неп реры вн ого образован ия»,
где и определяю тся н ауч н о-теорети ч ески е и м етодические подходы к реш ен ию проблем ы д уховно
нравственного воспи тани я подрастаю щ его поколен ия; обобщ ается и сторический опы т и анализируется
соврем енная ж и зн ь об щ ества, п одсказаны пути и способы воссоздан и я в новы х ф орм ах д уховно
нравственного воспи тани я н ового поколен и я казахстан ц ев (1).
В свою очередь б ольш и н ство об разовательн ы х учреж ден ий сегодн я и м еет м н ож ество п роблем в сф ере
воспитательной работы , эти проблем ы такж е напрям ую связаны с м етодам и преп одаван и я то го или иного
предм ета.
Н аиболее м ощ ное вли ян и е н а человека оказы вает м икросреда. Н о сей час д аж е на уровн е сем ьи среда
б ы вает неоднородной, не говоря о ш коле, ул и ц е, работе и т.д . С туден т, п оп адая из одн ой среды в другую ,
с различны м и п си хологи чески м и , нравственны м и, д уховны м и и культурны м и устан овкам и вы нуж ден
каж ды й раз адап ти роваться и адекватн о регули ровать свое п овед ен и е в со о тветстви и с требовани ям и
среды , иначе возн и каю т кон ф ли ктн ы е ситуации . П оявляю тся ком п лексы , ведущ ие к употреблению
наркотиков и алкоголя, вы зван н ы м и ж елани ем забы ться, расслаб и ться, не сп особ н остью адап ти роваться
и, в конечном счете, к суи ц и дам (2).
С егодня на новом этап е разви ти я соц и ум а возн и кает н еобходи м ость в теорети ч еском и м етодологиче
ском переосм ы слении д у х о вн о -н р авствен н о го воспитания. В се это связан о с изм ен ен ием м енталитета
общ ества и л и ч н ости , и зм ен ен и ем ц ен ностн ы х ориен таци й у п од растаю щ его поколен ия. П роявления
вы сокой н равственности, как сострад ан и е, соучастие, соп ереж и ван и е, уваж ен и е к други м и сам ом у себе,
к сож алению , не зам етн о п отер ял и свою важ н ость. В озн и кает н еоб ходи м ость восп и тан и я тако й личности,
которая способна не то лько п отреб лять, но и сози д ать (3).
С оврем енны й К азахстан н аход и тся н а том этапе разви ти я, когд а он а стан ови тся полноп равны м членом
м ирового сообщ ества. Д л я то го , что бы стать полноправны м и участн и кам и об щ ем и рового культурного
процесса, наш ем у б удущ ем у поколен ию необходим о усвои ть т е д у ховн о-н равствен н ы е ценности,
которы е бы ли н акоплены человеч еством в течен и е веков. В ступая в общ еч еловеч еское культурное
пространство, м олоды е лю д и д олж н ы владеть различны м и средствам и м еж н ац и он альн ого общ ения.
Т аким образом , мы при ходи м к вы воду, что знан ие хотя бы од н ого и н остран н ого язы ка необходи м о для
наш их студентов.
Я зы к - зеркало культуры . П роц есс обучени я студентов иностранн ы м язы кам сод ерж и т уникальны й
педагогический п отенц иал духовн о-н равствен н ого, и д ей н о-п оли ти ческого, эстети ч еско го , трудового
воспитания подрастаю щ его поколен и я.
Е сли прибегнуть к опы ту вы даю щ и хся м ы слителей педагогов, то все о тд аю т первостепенн ое зн ач е
нию духовности через культуру сво его и чуж ого язы ка. «Я зы к - это явлен и е д уховн ой культуры человече
ства, одна из ф орм об щ ествен н ого созн ан и я» - вы делила один из при знаков язы ка Н .Б. М ечковская. О дин
из образован нейш их п ед агогов сво его врем ени В . А . С ухом линский писал: «Я зы к - д уховн ое богатство
народа», «С колько я зн аю язы ков, столько я - человек».
С егодня государствен н ы й стан д ар т общ его образован ия пред ъявляет д о стато ч н о вы соки е требовани я
к образовательны м учреж ден и ям . В се эти требовани я об ъеденн ы е еди ной целью : вы п ускн и к - личность,
им ею щ ая не только зн ан и я, но и ум ен и е их прави льн о при м ен ять (4).
Т аким образом , и сходя из всего вы ш е сказан н ого, мы определи ли следую щ и е при нци пы работы на
у роках английского язы ка, которы е сп особствую т, при общ ению студен тов к духовн ы м ценностям :
• вы работка сти ля и м анеры поведения пед агога с учетом и н ди ви дуальн ы х особ ен н остей студентов;
• естественное, н еп ри н уж ден н ое погруж ен ие студен та в культурны й
м ир
стран ы
изучаем ого
язы ка, с исп ользован ием И К Т техн ологи й .
• обучение студен тов ан али зу п оступаю щ ей ин ф орм ации, по средством ее п рак ти ческого прим енения.
К ак мы все знаем , почти во всех У М К по англий ском у язы ку м атериал д ел и тся на тем ати ч ески е блоки,
поэтом у для повы ш ения м о ти вац и и и уровн я общ его кругозора студен тов м ож но разработать уроки с
использованием И К Т техн ологи й : презен таци и, видео м атери алы , онлайн игры и тесты , проекты по
------------------ -------------------------------------------------------------------------------- --------------------------- --------------------------------------------
85
------------------------------------------------------------------ --------------------- ----- ------------------------------------------------------------------------------
Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Полиязычное образование и иностранная филология», № 4(8), 2014 г.
перепи ске, а такж е в кон це каж дого ц и кла студенты м огут составлять проекты , м атериал для которы х они
находили сам и.
К прим еру, п ри и зучени и ц и кл а о трад и ц и ях и обы чаях В еликобритани и мы изучаем не только
культурны е тради ц и и и об ы чаи , но сп особы общ ени я носи телей язы ка. Н а вводном уроке в это т цикл
м ож но орган и зовать п росм отр ф ильм а н а язы ке о тради ц и ях и об ы чаях стран ы и зучаем ого язы ка, просм о
треть новы й лекси ч ески й м атери ал. С ледую щ и й у рок посвящ ен закреп лен ию лекси ки и нового инф орм а
ци онного м атери ала. Н а п оследую щ их уроках берутся н аи более известны е тради ц и и и обы чаи страны . А
д атее м ож но рассм отреть тради ц и и и обы чаи своей страны в сравнени и с ан гли й ски м и , вы дели ть особен
ности, ф акты которы е н равятся или не нравятся учащ им ся. Затем сделать сравн ен и е тради ц и й и своей
стран ы , стран ы и зучаем ого язы ка и своей м алой родины " Д ля подачи этого м атери ала мы использовали
интервью зн ам ен и тостей , которы е ин тересн ы студентам , об их лю бим ы х п раздни ках, обы чаях и тради ц и
ях н а язы ке. С ледую щ им ш агом д ля студен тов стан ови тся н ап и сан и е письм а или видео послани я своем у
кум иру о трад и ц и ях и об ы чаях своей м алой родины . Т аки е задан и я не то лько повы ш аю т ин терес к изуча
ем ом у предм ету, но и п о звол яю т студен там н а практи ке исп ользовать язы к.
П роцесс воспри ятия и н оязы чной культуры и д ет через об огащ ение внутренн его опы та студен та, путем
ф орм ирования у н его п озн авател ьн ы х и ком м ун икативн ы х навы ков. С редствам и поликультурн ого воспи
тания студентов м огут б ы ть об учаю щ ие игры , занятия по стран оведени ю . И м енно так изучени е язы ка
оказы вается нап олн енны м д ля студ ен тов ж ивы м содерж анием , оказы вается для ни х все более необходи
м ы м , ф орм и рует навы ки сп он тан н ого общ ени я, у ч и т их п он им анию д руги х культур.
И з всего вы ш есказан н ого м ож но сделать вы вод, что с и сп ользован ием И К Т техн ологи й на уроках
и н остранн ого язы ка, п рои сходи т не только повы ш ение м отивации изучения англий ского язы ка, но и
успеш ное п огруж ен ие студен тов в соц и окультурн ы й м ир стран ы и зучаем ого язы ка. В оспи тательны й
потенциал эти х при ем ов и м етодов обучени я позволяет ф орм ировать у студен тов личн остн о-зн ачи м ое
отнош ен ие к нравственны м и д ух о вн ы х явлениям , обеспечиваю щ им личн остн ое постиж ен ие вы рабаты ва
ем ы х .общ еством д у ховн о-н равствен н ы х цен ностей , идей, принципов, идеалов. В п роц ессе изучения
англий ского студенты не только у сваи ваю т м атери ал, но и учатся п ередавать ин ф орм ацию так, как того
требует этикет.
1 Концепция воспитания в системе непрерывного образования Республики Казахстан. - Астана, 16 ноября 2009.
2 Агапов В. С. Проблемы формирования и развития личности в психологии и педагогике. - М., 2001. - С. 31-35.
3 Айрапетова В.В. НО. Лосский о морали и духовно-нравственном развитии личности. - Пятигорск: ПГЛУ,
2001
.
4 Аллагулов А.М. Проблема нравственного воспитания личности школьника в современных образовательных
учреждениях: (В контексте идей В.А. Сухомлинского)
/ /
Теория и практика высшего профессионального образова
ния: содержание, технологии, качество. - Оренбург: Изд-во ОГПУ. - 2003. - 4.7.
Түйін
М акала атак беру, гылыми теориялы к жэне метозикалық тіл табуларга мәселенің шешіміне рухани адамды к тэр-
биенің дамуы.Қазіргі қоғамның өмірінің көрсетіп отыруы - жол және казакстандыктардың жаңа ұрпагыны ң тәрбие-
сінің қайта жасау әдіс-айлары талданады. М әселелер батылымен шешіліп руханиятгың бағдарлауларының ұрпақка
рухани ұлтты к мәденитіне айла-кулыктың батысщыл коммерциялық мэдениеттің өзімш ілдігінің пайдасыздығы.
М икроорта - күшті эсер етуші болып табылады. Ж астар бір ортадан екінші ортага әр түрлі психологиялык,
рухани жэне мэдени ұстанымдармен тап болады. Есірткі және ішімдік қолдану эр түрлі ж ағдайларда ұмытуға деген
кұштарлык босансу, суицидке алып келетін кемшіліктер болып табылады. Тек кана колданатын емес және жасай
алатын тұлғаны тәрбиелеу қажеттілік тудырады. Ж астарды полимәдени түрғыда тәрбиелейтін кұрал, үйрететін
ойындармен елтану жаттығулары болады.
Түйін
сөздер:
Ғылыми, теориялык, шешім, ұрпак, сұрақ, рухани, ғибадат, зорлык, жалган, орнату, өзін-өзі өлтіру,
жок, калау, жасау, қажеттілік, ұмыту
Sum m ary
This article is devoted to the scientific-theoretical and methodical views in the decision o f problem spiritual - moral
teaching o f generation. M odem life o f society, ways and methods o f teaching Kazakh youth generation are analized this item.
Problems are connected with the changing o f ideological orientations in the formation o f spiritual vacuum entering to the
national culture cult o f violence, egoism, illusion, east commercial culture.
The great influence is microsphere. Youth changes from one position to another with the different psychological, moral,
Spiritual and cultural installations. Com plexes, leading o f using drugs and alcohol, wishing to forget, to relax not to adapt are
as a result o f suicid. That's why the necessary o f teaching such a person is not only to consum e but to create. Ways o f
polycultural teaching o f generation are role - plays, lessons on country studies.
Key w ords:
Scientific, theoretical, decision, generation, item, spiritual, cult,violence, illusion, moral, suicid, position, to
wish, to create, necessary,
to
forget
---------------------------------- ------------------------------------------------------------------- -- -------------------------- -------------------- -----------------
86
---------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------- --------------- --------------------------------------------
Абай атындагы Қаз¥ПУ-нің Хабариіысы, «Көптілді білім беру жэне шетел тілдері филологиясы» сериясы, № 4(8), 2014 ж.
ӘОК 371:351.851
К Р Е Д И Т О К О Қ Ы ТУ Ж Ү Й ЕС Ш Д Е С ТУ Д ЕН ТТЕРД Щ К Ә С ІБИ Қ Ұ ЗЫ РЕТО Л П С ТЕРШ
Қ А ЛЫ П ТА СТЫ РУ
Л .М . И ск ак о в а
-А бай атындагы ҚазҮПУ, Арнайы мацсаттагы шетел тілдері
кафедрасы оқытушысы, магистр
Қазіргі уақытта Қазақстан Республикасыны ң әлеуметтік-саяси, экономикалык реформалы өркениетті елдердің
қатарына қосылуы жолы нда біздің заманымы здың ең маңызды мәселесі білім беру саласын артгыру, сондай-ақ білім
беру қызметінің негізгі міндеті жогары мэдени, терең патриоттық жас ұрпақты интеллекіуалды жэне рухани дамыту
болып табылады.
Өмір бойы окудыңХХІ тұж ырымдамасында өздерінің таланттарын жэне олардың толық ш ы ғармаш ылы қ әлеуе-
тін көрсету үшін, жоғары м ектепте барлык мүмкіндік берілген деп болжайды. Бұл мәселені шешу үш ін білім беру
үдерісін ұйымдастырудастуде нттердің кәсіби қүзыретгілігін дамыту және қалыптастыру мақсатында кредиттік
окьпу технологиясы бойы нш а белсенді және интерактивті эдістер мен техникаларды пайдалану үлкен рөл аткарады.
Тірек сөздер:
кредитгік оқыту, білім парадигмасы, заманауи білім беру жүйесі, кәсіби мамандар, кредит, кредит-
тік жүйе, Декларация, қүзыретгілік, кэсіби қүзыреттілік, білім беру парадигмалары
А д ам зат қоғам ы ньщ б ү гін гі д ам у карқы ны д үние ж үзін де ө зар а б ағы н ы ш ты лы қ пен ө зар а әсерлесум ен
сип атгалады . С он д ай -ақ, б ілім б ер у д ің ұ л тты қ д ең гей дегі б асты м ақсаты - Қ азақстан Р еспубликасы ны ң
элеум етгік ж эн е экон ом и калы к өм ірін е белсен ді ат салы суға д ай ы н қүзы ретгі тұ лған ы н қалы птасуы н
қам там асы з ету болы п табы л ады . X X I ғасы рда эл ем дік өркен и ет төрін ен оры н алуы үш ін , Қ азақстан н ы ң
ж ан -ж ақгы дам уы н ы ң б ір д ен -б ір ж олы ғьш ы м ды эр қы ры н ан м ең геру қаж ет б олы п оты рған ы б елгілі.
Е лбасы Н .Э . Н азарбаев «Қ азақстан-2050» С тратегиясы қалы п тасқан м ем лекеттің ж аң а саяси бағы ты »
атты Ж олдауы нда « Б іл ім ж эн е кәсіб и м аш ы қ - зам ан ауи б ілім б еру ж үй есін ің , кадр д аярлау м ен қайта
даярлауды ң н егізгі б ағд ары . Б әсекеге қаб іл еггі д ам ы ған м ем елекет б олу уш ін б із сауатты лы ғы ж оғары
елге айналуы м ы з керек. Б ар л ы қ ж еткін ш ек ұрп акты ц ф ун кц и он алд ы қ сауатты лы ғы н а д а зор көңіл бөлу
қаж ет», - д еп атап к ө р сетгі [1].
Е лім ізде ж оғары б ілім ж ү й есін дам ы ту талап тары н а сай студен ттерге тер ең б іл ім ж ән е тәрби е беру,
оларды ж ан -ж акгы д ам ь п у б ү гін гі күн н ің басты м әселесі. Б ілім ж эн е тәрби е беру - бұл қоғам м үш елері-
нің адам герш ілік, и н тел л екгу ал д ы қ м эдени дам уы н ы ң ж оғары д ең гей ін ж эн е кэсіб и б іл ік тіл ігін қам там а-
сы з ететін үзд іксіз үд еріс.
Б ілім б еру ж үй есін д егі ж аң а б ілім парадигм асы б іл ім , б ілік , д ағд ы ж и ы н гы ғы н то л ы қ м ең герген , қоғам
өм іріне б елсене арал асаты н , ш ы гарм аш ы лы қпен ойлайты н, ө зін -ө зі көрсете алаты н , ө зд ігін ен ақп аратгы
іздеп, талдай ты н ж эн е оны дам ьггуға қаб іл етгі, кәсіб и қүзы ретті ж еке тұлған ы қалы птасты руға
б ағьп талған .
Ж оғары оқу оры ндары ндагы б ілім беру мен тәрби е ж ұм ы стары н ы ң тал ап қа сай ж етіл д ір іл у і студент-
тердің болаш ақ кәсіб и кұзы ретгі м ам ан болы п қалы п тасуы н а зор ы қпал етед і. О сы тү р ғы д а респ убли ка-
м ы зды ң ж оғары б ілім б еру ж ү й есі кәсіби м ам андар д аярлауд а оқы туд ы ң кр ед и тгік ж үй есін е көш уді қолга
алды .
С ебебі, бүгін де хал ы қаралы қ ж оғары б ілім беру тәж ір и б есін ескерм ей , қазіргі зам ан ға сай б ілім ал у га
қол ж еткізу м үм кін ем ес.
А лғаш рет кред и ттік-сағатты қ ж үй е А Қ Ш -та п ай д а болы п дам ы ды . «К ред и ттік-сағатты қ» ұғы м ы н
1869 ж ы лы Г арвард у н и вер си тетін ің П рези д ен ті, атақты ам ери калы қ б ілім б еру қы зм еткері Ч арльз Э лиот
ен гізд і. Н әтиж есінде 1870-1880 ж ы лдары кред и т-сагаттар арқы лы өлш еуге б олаты н п ән д ерд ің көлем ін
ш еш етін ж үй е ен гізілген ед і. 1892 ж ы лы «кредиттік-сағатгьщ » ж үй е д ам уы н ы ң екін ш і кезең і басталды .
А Қ Ш ұлтты қ б ілім беру ком и теті «колледж -м ектеп» құры лы м ы н ж етіл д іру м ақсаты н д а, о рта м ектептер-
д е о қ ьп у багдарлам асы н стан дарттауд а «кредит» ұгы м ы н т ек коллед ж д ерд е ған а ем ес, м ектептерге, б ілім
беруд ің м агистрлік ж эн е д окто р л ы қ дең гей лерін е б ак ал аврлы қ б ағд арл ам ан ы ң м азм ұны н бағалау үш ін
кред и тгік ж үй ені ен гізд і [2].
1999 ж ы лы 19 м аусы м да И тали ян ы ң Б олон қал асы н д а 29 Е уроп а ел д ер ін ің ө кілд ері қаты суы м ен өткен
б асқосуда Б олон Д екларац и ясы қабы лданган еді. Б үл Д екларац и яд а Е уроп ад а ж оғары б ілім беру ж үй есі
бойы нш а реф орм алы қ б астам алард ы ң накты м ақсаттары айқы ндалды . Д екл арац и яга сэй к ес болаш ақта
Е уропада ортақ ж оғары б ілім беру ж үй есін құру б елгіл ен д і. О сы лайш а Б олон ү д ер ісі б асталды . Қ азақстан
Республикасы Б олон ү д ер ісін е 2010 ж ы лды ң науры з ай ы н да қосы лды .
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
87
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Полиязычное образование и иностранная фиястогия», № 4(8), 2014 г.
Болон Д екларац и ясы н а б ұ ған д ей ін біртүтас Е уропада ж оғары білім беру м әселесін ш еш у бойы нш а
қабы лданған б іркатар құ ж атгар н егіз болды . А тап айтаты н болсақ, олар: 1988 ж ы лы басқа Болон
Д екларациясы - У н и вер си тетгер ¥ л ы Х артиясы ж әне 1998 ж ы лғы 25 м ам ы рда қабы лданған С орбон
Д екларациясы [3].
Қ азақстанн ы ң ж оғары б ілім б еру ж үй есін е Е уропалы қ кред и ттік ж үй е (E S T S ) ен гізілд і. Е уропалы к
креди тгік ж үй е б ойы нш а Ф ран ц и я, Г ерм ания, И спания, И талия, Ұ лы бри тан ия ж эн е т.б . елдерд е білім
беріледі [4].
«Қ ұзы ретгілік» үғы м ы б ү гін гі күн і о қ ь п у үд ерісін де білім д і колдануды ң ақы ргы нэти ж есі ретінде
қарасты ры луда. О қы ту ү д ер ісін д е «кұзы реттиіік» ұғы м ы студен тгердің б ілім і м ен тэж іри бесін , дагды ла-
ры м ен б іліктерін б елгілі б ір м әселен і ш еш уде колдануы . О қьп у үд ерісін дегі құзы реттіл іктерге ғалы м дар
эртүрлі аны қтам алар берген .
С оңғы ж ы лдары б ілім б еруд і м одерн изаци ялауды ң басты идеялары н ы ң б ірі - адам н ы ң қүзы реттш ігін
қалы птасты ру болы п оты р. О сы ған орай ж аң а зам ан түлғасы ны ң қалы птасуы мен оған б ілім беруде
қүзы реттілік түрғы дан қарау м әселелерін е, сондай-ақ, оқуш ы ларды ң қ ү зы р етгіл іктер ін қалы птасты ру мен
болаш ақ м ам андарды ң кәсіб и қүзы ретгіл іктерін дам ы ту м эселелерін е ереулі көңіл бөліп , ж ан-ж акты
зерттей білген отан ды қ ғалы м д ары м ы зды ң ецбектерін ерекш е атап өтуге болады .
М .А . А бсатова өз ең б егін д е ж оғары сы ны п оқуш ы лары ны ң көп м әден и еттілік қ ұ зір еггіл ігін қалы птас-
ты руды ң теори ял ы қ -әд існ ам алы қ н егізін ұсы н а оты ры п, Қ Р м ектеп терін д е м эд ен и еттік қүзір етгіл ікті
қапы птасты руды ң түж ы ры м дам асы н дай ы ндаган .
О танды қ ғалы м дары м ы з Е .А . Л об ы н ц ева, В .В . Г о тган г мен Г .К . Қ ал таева кэсіб и -ақ п ар атгы қ құзірет-
тіліктің н егізгі тү сін іктем есін то лы қ ты р а оты ры п, он ы ң өлш ем дері м ен д ең гей л ері ан ы қгаған . С ондай-ақ,
кәсіби ақп аратты қ қү зір етгіл ікті қалы п тасты руды ң педагоги калы қ ж ү й есін қүрасты ры п, техн и калы қ
кэсіби білім беруде м ам ан д ы кты ң кэсіб и қүзіретгілігін дам ы ту м азм ұны ны ң құры лы м ды қ м оделін
ж асаған. Ө з зертгеу ж үм ы сы н д а Н .Н . Ж ақсы баева колледж оқы туш ы лары н ы ң ақп аратты қ қүзірсттілігі
үғы м ы ны ң аны ктам асы н н ақгы лай оты ры п, ақп аратты қ қү зіреттілікті қалы п тасты руд ы ң д ең гейлерін
аны қгаган. О лар: алгаш қы , к әсіб и -әд істем ел ік, кэсіби -ж үй елілік, кэсіби -ш ы ғарм аш ы лы қ, т.б .
Л .М . М итина « қүзы ретгілік» үғы м ы н а «білім , дағды , б ілік , соны м ен қатар практи кад а, тілд есім де,
ж еке түлган ы ң өзін -өзі дам ьггуда қолд ан аты н тәсілд ері» д еген ан ы қтам а б еред і [5].
Г .Ж . Н иязова зер тгеу ж ұм ы сы ң д а «қүзы ретгілік» үгы м ы на «Б ілім беру құзы рлары - бүл студенттің
м ағы налы қ бағдарлары , б іл ім д ер і, б ілік тілік тер і мен түлғалы қ ж эне әл еу м еттік іс-эрекетін ж үзеге
асы руы на қаж етті нақгы ан ы қталған о б ъ екгіл ер ш ең берін е каты сты тәж ір и б ел ер ін ің ж и ы нты ғы »деп,-
аны ктам а береді [6].
К эсіби құзы ретгілік ең алды м ен сту д ен тгің ақп аратты сауатты лы ғы м ен кез-к елген м эселен і дүры с
ш еш е білу қаси етінен к ө р ін іс табад ы . С туден т қоғам талаб ы н а сай өзін -ө зі ү зд іксіз ж етіл д іріп оты раты н,
кәсіби б ілім ді, ж аң а техн ол оги ялард ы м еңгерген, ортам ен қары м -қаты н асқа тез б ей ім деле алаты н,
ұйы м дасты руш ы лы қ қаб ілеті ж оғары , тәж іри б есі м ол т.б . қаси еттерді ж и н актаған д а ған а кәсіби қүзы ретті
маман б ола алады .
С туден ттің кәсіби қү зы р етгіл ігі кәсіб и ж эн е ж еке сапалардан кұралады . К әсіби қүзы ретгі д еп ө зін ің
педагогикалы қ әрекетін ж оғары д әр еж ед е ж үргізе алаты н , қары м -қаты н асқа эрдайы м дай ы н, педагоги ка-
лы к үдерісте үнем і о ң н әти ж ел ерге қол ж еткізіп оты раты н м ам анды атауға болады . Қ азіргі б ілім беру
ж үй есін дегі езгер істер сту д ен тгер д ің кэсіб и л ігін ің артуы н, яғни кэсіб и ж эн е әд істем ел ік кұзы ретгілігін
артгы руды қаж ет етеді.
Е лім іздегі эл еу м еттік -экон ом и калы қ ж эн е саяси өзгерістер, респ уб ли кан ы ң эл ем д ік д ең гей де білім
беру ж үй есін е ж етуд е ж асаған қад ам дары осы кезге д ей ін п ед агоги ка теори ясы м ен практи касы нда
бекітілген білім беру парад и гм алары н , ж үй елерін , эд істерін , ф орм алары н ж етіл д ір у талаб ы н қойды . Білім
берудегі ж аң а басы м ды қтар - ізгіл ік тік педагоги ка, студ ен тгерд ің тү лғал ы қ элеуетін ан ы кгау ж эне
дам ы ту, әлеум еттік үд ерістер м ен тұ лғаар ал ы қ қары м -қаты настарды ұй ы м д асты руд ы ң ерекш е ф орм асы
ретінде таны латы н оқы ту ү д ер ісін ің т и ім д іл ігін артгы ру болы п оты р.
1 Қазацстан Республикасы Президенті Н.Ә. Назарбаевтың «Қазақстан-2050» Стратегиясы қалыптащан
мемлекеттің жаңа саяси багыты» атты Қазақстан халқына Жопдауы. Астана, 14 желтоцсан, 2012 ж.
2 Чистохвалов В.Н. Системы накопления и перевода кредитов, используемые в европейских и американских
университетах I/ Материалы к совещанию «Проблемы введения кредитной системы высшего профессионального
образования». 25-26марта 2002г . - М.: РУДН, 2002.
3
Болонский процесс: середина пути. М., 2005.
-378
с.
Достарыңызбен бөлісу: |