«САНАДАҒЫ ЖАҢҒЫРУ: «ӘЛЕМ» БЕЙНЕСІНІҢ РУХАНИ МҰРАЛАРДА БЕРІЛУ СИПАТЫ»
АТТЫ ХАЛЫҚАРАЛЫҚ КОНФЕРЕНЦИЯ
36
демейінше, іс түзелмес» [2,11] дейді.
Өмірдің өлшеулі, несібенің шектеулі екені айтылады.
Адамдыққа жат мінездер сыналады. Тек, өнеге, тәлім-тәрбиенің адам өміріндегі орны,
мәнді
ұрпақ жалғастығы пайымдалады. Бұл ой-толғамдардың қай-қайсысы да қазіргі қазақы түсінікке
жақын. Мәселен, «Қонақ келмеген үйдің құлағаны артық» [2,12], – деп келетін тәмсіл қазақ
халқының ғасырдан ғасырға жалғасқан қонақжайлылығын бейнелейді. Қорқыт айтқан әйелдің
төрт түрі – кейінгі XV-XVIII ғасырлардағы қазақ жыраулық поэзиясының басты тақырыптары-
ның бірі болды [3, 142; 144].
Қорқыт ата толғамдарынан түркі халқының елдікті, адамдықты, батырлықты дәріптеген өр
тұлғасы көрінеді. Әр жырдың айтатын түйінді ойы, өмір туралы толғамдары бар. Жырларда әр
алуан эпостық сюжеттер баяндалғанмен, композициялық тұтастық, бірлік сақталынған. Байын-
дыр хан мен оның серіктері, Қорқыт ата жырдан-жырға ауысып отырады. Қай жыр болмасын
Қорқыт атаның ақ батасымен қорытылады.
Қорқыт жырларындағы
Достарыңызбен бөлісу: