Монография Новосибирск 2015



Pdf көрінісі
бет89/178
Дата25.08.2023
өлшемі8,6 Mb.
#105590
түріМонография
1   ...   85   86   87   88   89   90   91   92   ...   178
Байланысты:
pdf (1)


Глава 17. Роль первичных и вторичных кодов в семиотике культуры
лов). Широкие коды, наоборот, подчеркивают близость между всеми «нами» 
[Почепцов 2005: 87].
Широкие коды Дж. Фиске и первичный код в нашем представлении доста-
точно близки, однако узкие коды и вторичный код разнятся в том смысле, что 
узкие коды оперируют собственными системами знаков и правилами их интер-
претации, их узость проистекает из избранности подобных кодов, необходимо-
сти получить дополнительные знания для овладения узким кодом. Вторичные 
коды подразумевают операции со знаками первичного кода или первичных ко-
дов. Однако и узкие и вторичные коды сходны в том, что стремятся ограничить 
количество своих пользователей, как бы проверяя их интеллектуальный потен-
циал и отсеивая неподготовленных.
Использование в одном тексте двух первичных систем кодирования одно-
временно может рассматриваться как вторичный код, например, использова-
ние двух бытовавших в древнеанглийском языке способов записи (латинской 
и рунической) сужает группу людей, способных понять такой текст. Это озна-
чает, что человек, читающий такой текст, должен не просто уметь читать древ-
неанглийский текст, записанный при помощи латинских букв, но и знать руны 
и те звуки и значения, которым они соответствовали. Ошибки, допущенные 
переписчиком в манускрипте «Рунической поэмы», такие как неверное назва-
ние руны 
I
«eоh» как «sigel», при правильном указании фонетического значе-
ния ([eo]), или путаница с двумя похожими рунами 
d
«dæg» и 
m
«man», когда 
в обоих случаях указано два фонетических значения ([m] и [d]) в манускрипте 
Domitian IX, свидетельствуют о том, что данный вторичный код был доступен 
далеко не всем носителям древнеанглийского языка, даже таким образован-
ным, как переписчики манускриптов. 
В средневековой Европе ценность умения понять скрытую информацию 
была описана в Евангелии, где принцип действия вторичного кодирования объ-
ясняется Иисусом Христом на примере понимания прямого и переносного зна-
чения притчи о сеятеле [Мф.: 13; Мк.: 4; Лк.: 8]. Тому, кто сможет постигнуть 
тайный смысл притчи, рассказанной и растолкованной Христом, откроются 
тайны Царства Небесного. Беда Достопочтенный, следуя герменевтическому 
учению Августина Блаженного, видит в словах Христа различие между буквой 
и духом, между внешней формой и внутренним содержанием. Сколь бы краси-
вой ни была поэзия с точки зрения формы, в которую она обличена, главным 
является именно ее внутреннее содержание. Беда полагал, что читать тексты 
надо медленно и вдумчиво, пытаясь найти то внутреннее содержание, которое 
зачастую скрыто от невнимательного читателя [Huppe 1959: 37−38].
Таким образом, вторичное кодирование представляет собой интенцио-
нальное привнесение в текст нелинейных дополнительных смыслов, которые 
выявляются лишь при помощи глубинного анализа. Вторичное кодирование 
предполагает ограничение потенциального количества адресатов сообщения. 


126

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   85   86   87   88   89   90   91   92   ...   178




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет