часть ритуала.
Ключевые слова: суггестия, суггестивная лингвистика, благопожелания, заговоры, воздействие.
Суггестия – одно из до конца непознанных явлений человечества под которой понимается
«возможность навязывать любые действия» [1, с. 416]. Являясь одним из способов речевого
воздействия, суггестия – это компонент человеческого общения, который может выступать как
специально организованный вид коммуникации, формируемый при помощи вербальных средств:
слово, текст, дискурс, невербальных: мимика, жесты, действия, обстановка общения.
Суггестивная лингвистика – это набор языковых приемов, предназначенных для оказания
воздействия на подсознание человека. Цели воздействия могут быть разными: психологическая
помощь или зомбирование личности. Следовательно, суггестивная лингвистика – это теория,
объясняющая воздействие языка на подсознание. Знания о суггестивных возможностях языка
необходимы рекламщикам, имидмекерам, маркетологам, педагогам, медикам и др. В задачи
суггестивной лингвистики входит разработка специальных методов лингвистической терапии для
профессиональных коммуникаторов различных профилей, расшифровка суггестивных текстов. К
универсальным суггестивным текстам исследователи относят тексты благопожеланий, заговоров,
молитв, мантр, заклинаний, а также формулы гипноза и аутотренинга. Специфика заговора и
благопожеланий в ряду суггестивных текстов выявляется с учетом компонентов, которые выступают
средством создания эффекта суггестии в благопожелании или заговоре. В лингвистических
исследованиях последних лет большое внимание уделяется проблеме отражения в языке
национально-культурных стереотипов сознания, в обобщенном виде сформулированной еще В. фон
Гумбольдтом, выдвинувшем идею внутренней формы языка, превращающей язык в «зеркало мира».
Благопожелания используются во многих жанровых разновидностях форм традиционного
бытового и обрядового общения: в этикетной речи, в составе заклинательных и заговорных текстов; в
приговорах, сопровождавших события, которым приписывалось особое мифологическое значение
(при чихании, зевоте, спотыкании, случайном падении и т.п.); в формулах, произносимых в
ситуациях, осмысляемых как факт «первого» события (благопожелания в адрес надевающего обнову,
пробующего первые в сезоне созревшие плоды) и в ряде других текстов. Общими для данной группы
текстов характеристиками являются: семантика пожелания добра и адресатная направленность текста
от говорящего к другому лицу. Функционально- бытовая сторона обряда получила освещение в
работах таких этнографов, как А.В.Терещенко, М. Забылин, Д. Н. Костомаров, а также в статьях
А.К.Байбурина, Т. А. Листовой, И. А. Панкеева и др.
Дискурсивное пространство жанра благопожелания достаточно многоаспектно, а ситуации
использования их дают возможность соотнести их с различными жанрами устно-речевого дискурса –
поздравлением, пожеланием, напутствием, благодарностью, тостом, приветствием, прощанием,
соболезнованием, заклинанием. В ритуальных обрядовых процедурах произносить благопожелания,
открывать и закрывать мероприятия доверяют обычно авторитетным старцам (наиболее ярко они
присутствуют в застольном, сельскохозяйственном и других ритуализированных дискурсах). Такие
личности способны консолидировать общество вокруг себя, моделировать важнейшие жизненные
ценности и следить за соблюдением этических и этикетных правил. Своими ораторскими речами они
умеют убеждать людей, заставляют поверить в возможные позитивные изменения. Их слова
обладают определенным синергетическим потенциалом, они могут быть трансляторами людских
желаний, защищать общество, просить блага у Всевышнего. Благопожелания носят характер четко
оформленных текстов и делятся на несколько групп: начало каких-либо действий;
сельскохозяйственные, обращенные к богу; животноводческие, обращенные к богу; торжественные,
событийные (свадебные); застольные; по разным жизненным ситуациям.
Благопожелания и заговоры, являясь сферой функционирования языковых единиц, представляют
собой источник подтекстовой информации. Именно подтекстовый план составляет его важный
проблемный аспект. В качестве определения понятия подтекста мы выбрали определение Т.А.
Агапкиной: «Подтекст – это скрытый личностный смысл, который актуализируется в сознании
воспринимающего текст, благодаря направленному ассоциативному процессу воздействия
лингвистического контекста на целостный потенциал личности» [2, с. 74]. Анализ суггестивного
аспекта подтекстовой информации позволил выделить различные уровни языковой структуры:
фонологический, просодический, лексико-грамматический, синтаксический.
66