Хабаршы вестник bulletin «Филология ғылымдары» сериясы Серия «Филологические науки»



Pdf көрінісі
бет134/375
Дата06.01.2022
өлшемі4,16 Mb.
#11773
1   ...   130   131   132   133   134   135   136   137   ...   375

часть ритуала. 
Ключевые слова: суггестия, суггестивная лингвистика, благопожелания, заговоры, воздействие. 
 
Суггестия  –  одно  из  до  конца  непознанных  явлений  человечества  под  которой  понимается 
«возможность  навязывать  любые  действия»  [1,  с.  416].  Являясь  одним  из  способов  речевого 
воздействия,  суггестия  –  это      компонент  человеческого  общения,  который  может  выступать  как 
специально  организованный  вид  коммуникации,  формируемый  при  помощи  вербальных  средств: 
слово, текст, дискурс, невербальных: мимика, жесты, действия, обстановка общения. 
Суггестивная  лингвистика  –  это  набор  языковых  приемов,  предназначенных  для  оказания 
воздействия  на  подсознание  человека.  Цели  воздействия  могут  быть  разными:  психологическая 
помощь  или  зомбирование  личности.  Следовательно,  суггестивная  лингвистика  –  это  теория, 
объясняющая  воздействие  языка  на  подсознание.  Знания  о  суггестивных  возможностях  языка 
необходимы  рекламщикам,  имидмекерам,  маркетологам,  педагогам,  медикам  и  др.  В  задачи 
суггестивной  лингвистики  входит  разработка  специальных  методов  лингвистической  терапии  для 
профессиональных  коммуникаторов  различных  профилей,  расшифровка  суггестивных  текстов.  К 
универсальным  суггестивным  текстам  исследователи  относят  тексты  благопожеланий,  заговоров, 
молитв,  мантр,  заклинаний,  а  также  формулы  гипноза  и  аутотренинга.  Специфика  заговора  и 
благопожеланий в ряду суггестивных текстов выявляется с учетом компонентов, которые выступают 
средством  создания  эффекта  суггестии  в  благопожелании  или  заговоре.  В  лингвистических 
исследованиях  последних  лет  большое  внимание  уделяется  проблеме  отражения  в  языке 
национально-культурных стереотипов сознания, в обобщенном виде сформулированной еще В. фон 
Гумбольдтом, выдвинувшем идею внутренней формы языка, превращающей язык в «зеркало мира». 
Благопожелания  используются  во  многих  жанровых  разновидностях  форм  традиционного 
бытового и обрядового общения: в этикетной речи, в составе заклинательных и заговорных текстов; в 
приговорах,  сопровождавших  события,  которым  приписывалось  особое  мифологическое  значение 
(при  чихании,  зевоте,  спотыкании,  случайном  падении  и  т.п.);  в  формулах,  произносимых  в 
ситуациях, осмысляемых как факт «первого» события (благопожелания в адрес надевающего обнову, 
пробующего первые в сезоне созревшие плоды) и в ряде других текстов. Общими для данной группы 
текстов характеристиками являются: семантика пожелания добра и адресатная направленность текста 
от  говорящего  к  другому  лицу.  Функционально-  бытовая  сторона  обряда  получила  освещение  в 
работах  таких  этнографов,  как  А.В.Терещенко,  М.  Забылин,  Д.  Н.  Костомаров,  а  также  в  статьях 
А.К.Байбурина, Т. А. Листовой, И. А. Панкеева и др. 
Дискурсивное  пространство  жанра  благопожелания  достаточно  многоаспектно,  а  ситуации 
использования их дают возможность соотнести их с различными жанрами устно-речевого дискурса – 
поздравлением,  пожеланием,  напутствием,  благодарностью,  тостом,  приветствием,  прощанием, 
соболезнованием, заклинанием. В ритуальных обрядовых процедурах произносить благопожелания, 
открывать  и  закрывать  мероприятия  доверяют  обычно  авторитетным  старцам  (наиболее  ярко  они 
присутствуют  в  застольном,  сельскохозяйственном  и  других ритуализированных дискурсах). Такие 
личности  способны  консолидировать  общество  вокруг  себя,  моделировать  важнейшие  жизненные 
ценности и следить за соблюдением этических и этикетных правил. Своими ораторскими речами они 
умеют  убеждать  людей,  заставляют  поверить  в  возможные  позитивные  изменения.  Их  слова 
обладают  определенным  синергетическим  потенциалом,  они  могут  быть  трансляторами  людских 
желаний,  защищать  общество,  просить  блага  у  Всевышнего. Благопожелания  носят  характер  четко 
оформленных  текстов  и  делятся  на  несколько  групп:  начало  каких-либо  действий; 
сельскохозяйственные, обращенные к богу; животноводческие, обращенные к богу; торжественные, 
событийные (свадебные); застольные; по разным жизненным ситуациям.  
Благопожелания и заговоры, являясь сферой функционирования языковых единиц, представляют 
собой  источник  подтекстовой  информации.  Именно  подтекстовый  план  составляет  его  важный 
проблемный  аспект.  В  качестве  определения  понятия  подтекста  мы  выбрали  определение  Т.А. 
Агапкиной: «Подтекст –  это  скрытый  личностный  смысл,  который  актуализируется  в  сознании 
воспринимающего  текст,  благодаря  направленному  ассоциативному  процессу  воздействия 
лингвистического  контекста  на  целостный  потенциал  личности»  [2,  с.  74].  Анализ  суггестивного 
аспекта  подтекстовой  информации  позволил  выделить  различные  уровни  языковой  структуры: 
фонологический, просодический, лексико-грамматический, синтаксический. 
66
 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   130   131   132   133   134   135   136   137   ...   375




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет